Името на списъците на "Приказката за времето". "Приказката за отминали години" и предишните й трезори

"Приказката за отминали години" е един от най-древните паметници на руската литература, чието създаване датира от 1113 година.

Животът на Нестор Хрониката, създателят на Приказката за отминали години

Нестор Хрониката е роден в Киев през 1056 година. На седемнайсетгодишен той отива при новаците в Киевско-Печерски манастир. Там той става хроникьор.

През 1114 г. Нестор умира, е погребан в Киев-Pechersk лавра. 9 ноември и 11 октомври, той се чества от православната църква.

Несторът на Хроника е известен като първия писател, който е в състояние да разкаже за историята на християнството. Първата му известна творба е "Животът на светиите Борис и Глеб", а скоро след него е последван от "Животът на монаха Теодосий на пещерите". Но основната работа на Нестор, която му донася световна известност, е, разбира се, Приказката за изчезналите години, литературен паметник на древна Русия.

Авторството на тази история не принадлежи само на Нестор Хрониката. По-скоро Нестор умело събра информация от различни източници и създаде хроника от тях. За работа Нестор се нуждае от хроники и дълги легенди, използва и разказите на търговци, пътници и войници. По това време много свидетели на войните и нападенията на Половци са все още живи, за да могат да слушат историите си.

Списъци на "Приказката за отминали години"

Известно е, че "Приказката за отминали години" е претърпяла промени. През 1113 г. Владимир Мономах предаде ръкописа Издубински манастир, през 1116 г. нейните последни глави бяха променени от Хегумен Силвестър. Хегумен Силвестър е против волята на игумена на Киевско-Печерската лавра, дал ръкописа на Вудубитски манастир.

Значителни части от "Приказката за отминали години" по-късно стават част от такива хроники като Лаурентиевская, Ипатиевская и Първа Новгород.

Обикновено всяка старородска хроника се състои от няколко текста, някои от които се отнасят до източници от по-ранно време. "Приказка за отминали години", списък на които е направена през 14-ти век, стана част от Лаурентийско Chronicle, създаден от един монах Лорънс. По-скоро монахът Лавренти използва създаването на монаха Нестор като основен източник на неговата хроника. Името на списъците на "Приказката за отминали години" обикновено е създадено от името на монаха, който е направил списъка, или на мястото, където е бил направен списъкът. В средата на 15-ти век е създаден още един древен списък на "Приказка за отминали години" Ипатиевата хроника.

Съдържание на "Приказка за отминали години"

Започва "Приказката за отминали години" с библейски истории. Ноа, след потопа, уредил синовете си - Хам, Сим и Яфет - навсякъде по Земята. Името на списъците на "Приказката за отминали години" също сочи към библейския произход на тези хроники. Смятало се, че руският народ идва от Яфет.

Тогава летописецът разказва за живота на източнославянските племена и създаването на държавата в Русия. Християнинът отбелязва легендата, според която Кий, Шчек, Хорив и тяхната сестра Любид дойдоха да управляват източнославянските земи. Там те основават град Киев. Племените на славяните, живеещи в северната част на Русия, призовават братя варанаги да ги управляват. Братята бяха Рурик, Синус и Трувър. Името на списъците на "Приказката за отминали години" също има за цел да въздигне управляващата власт в Русия и за тази цел е посочено в чуждия си произход. От варягите, дошли в Русия, кралското семейство започва в Русия.

Като цяло, хрониката описва войни и също така разказва как са създадени храмове и манастири. Събития от хронологията на руската история вижда в контекста на историята на света и пряко свързва тези събития с Библията. Принц-предателят Святопол убил братята Борис и Глеб и летописецът сравнява убийството на Авел, извършено от Каин. Принц Владимир, кръстен Рус, се сравнява с римския император Константин, който представи християнството като официална религия в Русия. Преди кръщението, принц Владимир е бил грешен човек, но кръщението радикално промени живота му, той стана светец.

Традиции в "Приказка за отминали години"

"Приказката за отминали години" включва не само исторически факти, но и легенди. Традициите служеха като важни източници на информация за хрониста, тъй като той вече нямаше възможност да научи за случилото се преди няколко столетия или десетилетия.

Легендата за основаването на град Киев разказва за произхода на града и за този в чест на кого е кръстен. Легендата за Олег Олег, поставена в текста на хрониката, разказва за живота и смъртта на принц Олег. Легендата за принцеса Олга, която разказва как тя строго и силно отмъщава за смъртта си Принц Игор, е включена и в аналозите. "Приказката за отминали години" разказва историята на княз Владимир. Посланиците на различни народи дойдоха при него и предложиха всяка вяра. Но всяка вяра има свои собствени недостатъци. Евреите не са имали своята земя, мюсюлманите са били забранени за забавление и използването на пияни напитки, немски християни искаха да уловят Рус.

А принц Владимир се е установил в гръцкия клон на християнството.

Ролята на знаците в "Приказката за отминали години"

Ако внимателно прочетете текста на хрониката, става очевидно, че хроникьорът обръща голямо внимание на различни природни феномени, които ги свързват с божествените сили. Той счита земетресенията, наводненията и сушите като наказание за Бога, а слънчевите и лунните затъмнения според него са предупреждение от небесните сили. Слънчевите затъмнения играеха специална роля в живота на принцовете. Изследователите отбелязват, че символиката на датите и титлата "Приказката за отминали години" също са повлияни от феномена на природата и времето на времето.

Едно слънчево затъмнение се вижда от принца Игор Святославич през 1185 г. преди началото на кампанията му срещу полвовците. Войниците му го предупреждават, казвайки: какво е затъмнение не е добре. Но принцът не ги подлуди и отиде при врага. В резултат на това армията му била победена. Също така, слънчево затъмнение обикновено предсказва смъртта на принца. През периода от 1076 до 1176 г. имаше 12 слънчеви затъмнения, а след всеки от тях един от принцовете умря. Книгата се основава на идеята, че краят на света или Последният съд ще дойде през 1492 г. и ще подготви читателите си за това. Сушите и затъмненията предсказваха войните и бързия край на света.

Стилните особености на "Приказка за отминали години"

Името на списъците на "Приказка за отминали години" се определя от жанровите особености на тези аналози. Първо, аналозите са типични произведения на старо руската литература. Това означава, че съдържат елементи от различни жанрове. Това не са художествени произведения, а не само исторически произведения, но съчетават характеристиките на двете. "Приказката за отминали години", чийто списък се намира в Новгород, има и тези характеристики.

Самата хроника е очевидно правен документ. Учен Н.И. Данилевский смята, че аналозите са предназначени не за хора, а за Бог, който трябва да ги чете в Последния съд. Ето защо, хрониките описват подробно делата на принцовете и техните подчинени.

Задачата на летописеца не е тълкуването на събитията, а търсенето на техните причини, а просто описание. Настоящето се мисли в контекста на миналото. "Приказката за отминали години", за чиито списъци легендите отиват, има "отворен жанр", в който се отличават особености на различни жанрове. Както знаете, в древната литература все още не е ясно разделение на жанрове на писмени работи са съществували само хроники, така че те се комбинират характеристиките на романа, стихотворения, разкази и юридически документи.

Какво означава "Приказка за отминали години"?

Заглавието на ковчега даде първа линия на хрониката "Това е историята на временна годишна шейна". "Приказката за отминали години" означава "Приказка от минали години", тъй като думата "лято" в староруския език означава "година". Много от тях се опитват да разберат какво означава заглавието "Приказка за отминали години". В най-широкия смисъл това е приказка за съществуването на този свят, който рано или късно очаква Божията присъда. "Приказката за отминали години", списък, с който се намира в манастира, се смята за най-ранната работа.

Предишни арки

"Приказката за отминали години" беше подложена на внимателен текстов анализ. И беше открито, че е съставен въз основа на по-ранни хроники.

"Приказката за отминали години" и предишните трезори образуват едно цяло, т.е. "Историята" в много отношения повтаря това, което е написано преди него. Съвременната история следва мнението на академик АА. Шахматова, който изучавал всички стари хроники с помощта на сравнителен метод. Той откри, че първата хроника е старата китайска хроника, създадена през 1037 г. Справя се с това, когато започва историята на човечеството и когато Рус е кръстен.

През 1073 г. е създадена киевско-печерската хроника. През 1095 г. се появи второто издание на археологическия квартал Киев-Печерски, наричано още "Първоначалната арка".

Символика на датите

Календарите датирани в "Приказка за отминали години" се считат за особено важни. Ако за един съвременен човек датите на календара нямат никаква стойност, то за хронистаря всяка дата или ден от седмицата, в която се случват събитията, са изпълнени със специално историческо значение. А хронистът често се опитваше да споменава онези дни или дати, които притежават по-голямо значение и имат по-голяма стойност. Тъй като специалните дни или свещени дни са били считани за събота и неделя по онова време, тези дни се споменават 9 пъти и 17 пъти в "Приказката за отминали години", съответно, а делничните дни се споменават по-рядко. Екологията се споменава само 2 пъти, четвъртък три пъти, петък пет пъти. Понеделник и вторник се споменават само веднъж. Може да се твърди, че символизмът на датите и титлата "Приказката за отминали години" са тясно свързани с религиозния контекст.

"Приказката за отминали години" е тясно свързана с религиозния мироглед, така че всички негови черти се основават на това. Хронинът вижда всички събития само в контекста на следващия Ден на Страшния съд, затова той разглежда какво се случва от гледна точка на божествените сили. Те предупреждават хората за бъдещи войни, суши и ниски цени. Те също така наказват злодеите, извършили убийства и грабежи, докато невинните хора са доведени до божествения трон. Мощите на светиите придобиват необичайни качества. Това се доказва от традициите на живота на светиите Борис и Глеб. Също така, храмовете са свещени места, където нечестивите и езичниците не могат да проникнат.