"Животът на босилека на Тива": резюме, анализ

В една поредица от такива истории и истории като "Юда Искариотски", "Сава", "Син на Човека", базиран на теомашистичните идеи на Леонид Андреев, можете да поставите "Животът на босилека на Тива". Обобщението на това произведение е биография на човек, който от ранна възраст е носил тежестта на скърбите и скърбите, но въпреки това не е загубил своята любов и вяра в Бога.

Главният герой

Мистериозна и тежка скала съпътства живота на Василий от Тива. Краткото съдържание на идеите, които авторът е поставило в тази работа, е разбирането за истинската вяра. За главния герой Бог е любов, справедливост и мъдрост. Пример за голямо смирение е животът на Василий на Тива. Обобщението на историята казва, че за автора си темата за истинската и фалшивата вяра е изключително близка.

Отец Василий е свещеник, човек, който не чувства нищо от година на година, освен неприязън и самота. Той е нещастен в брака. Първият му син беше убит. Вторият е роден болен, защото е бил заченат в лудост. Би било непоносимо без истинското свръхчовешко смирение на живота на Василий от Тива. Обобщение на главите ще даде представа за трудностите и изпитанията на този литературен характер, което, изглежда, е невъзможно да издържи на обикновения човек.

Скръб в семейството на отец Василий

Щастието в живота му беше. Но не беше много дълго. Само първите години от брака бяха безоблачни и ярки. Но любимият син на Вася беше убит, а свещеникът, който още беше млад, също изглежда умрял. Тя се разпръсна, сякаш не беше виждала нищо повече около нея: нито съпругът й, нито дъщеря й, нито някой от хората. И най-накрая да се потопите във вашия свят, където няма нищо повече от копнеж за мъртвото дете, тя започна да пие горчиво. Авторът казва, че след първите капки, пияни от свещеника му, стана ясно за отец Василий, че това винаги ще бъде така. Осъзнавайки това, той се уплаши, донесе лекарството от лекаря от сериозна болест и след като се помири, започна просто да живее.

Радостта и светлината завинаги оставиха живота на Василий от Тива. Краткото съдържание на първата глава е загубата на сина и скръбта, която главният герой вече не може да сподели с никого. Той произнася фразата: "Вярвам" - и сякаш се опитва да убие с тези думи съмнения в божествената сила и справедливост.

Болест на свещеника

Само четири години след смъртта на сина си Василий, съпругата на Тевейски е много по-възрастен. В енорията никой не обичаше дякона без него. Но когато в района стана известно за ужасните пияници на свещеничеството, отец Василий беше третиран с пълна презрение. Трябва да се каже, че в живота той е бил лишен от способността да предизвиква съчувствие. Той не е управлявал църковната служба. Той беше напълно неегоистичен, но неловките и резки движения, с които обикновено приемаше приноси, предизвикаха неприятно впечатление у хората. На енориашите изглеждаше, че е изключително алчен. Хората не обичат губещите. Базил на Тива е забележителен пример в литературата, който потвърждава, че презрението на другите е последица от провал в живота.

В църквата непрекъснато се чувства подигравателно и непочтено. Вкъщи той е чакан от пияна жена, която в лудостта си вярваше, че възкресеният Вася може да бъде възкресен от раждането на нов син. Тя пита, искания, моли: "Дай ми Вася, поп!" И в края на втората глава главният герой, почти отчаян, отново се убеждава в своята вяра.

Капитанът на изискания и ярък литературен стил беше Леонид Андреев. Животът на Василий от Тива, чието кратко съдържание е история за непоносимо обречената съдба на човек, е почти поетична работа. Използва различни артистични средства и символичните думи на главния герой се повтарят от рефрен: "Вярвам!"

Вася

Третата глава разказва за краткотрайното щастие в дома на Василий на Тива. Копелето забременяло и в очакване на сина си водил правилен и измерен живот. Тя спря да пие, не се занимаваше с тежка работа в къщата, направи всичко, за да гарантира, че раждането е успешно. При кръщението съпругата на свещеника беше освободена от бремето. Детето имаше твърде много глави и твърде тънки крайници. Отец Василий и съпругата му прекараха няколко години с надежда и страх. И три години по-късно станало ясно на родителите, че синът на Вася е роден идиот.

идиот

В работата си използва различни символи на Андреев. Животът на Василий от Тива, чието кратко съдържание не се ограничава до трагичната смърт на сина му и болестта на съпругата му, е изпълнено със символи. Раждането на втория Василий е още един тест, който пада на парчето на главния герой на историята. Във втората глава се появява образа на идиот, който доминира на цялото семейство. Жителите на къщата страдат от буболечки. Навсякъде мръсни и разкъсани дрехи. А самият "половин звяр" означава символ на незаслужената скръб и мъчение, от което страда семейството на Василий.

Настя

Освен неговия син-идиот Василий Фиевски също има дъщеря Настя. За нея в работата се споменава в първите глави, минавайки като момиче с мрачен и злобен поглед. Отец Василий беше толкова погълнат от собствената си скръб, че не само не обръщаше внимание на дъщеря му, но дори сякаш забравяше съществуването на други хора на земята.

Но един ден в изповед, разговаряйки с една стара жена, изведнъж осъзна, че освен скръбта, всеки от енориашите има своите скърби. За тях свещеникът, зашеметен от собствените си страдания, не помисли. А в света се оказа, че имаше толкова много скръб от други хора. И след това осъзнаване, той първо погледна в очите на дъщеря си - тъжно, огорчено и безполезно момиче.

Обобщението на "Животът на босилека на Тива" от Андреев прилича на притча за праведната работа. Въпреки това, основният герой на тази история, за разлика от библейския характер, повече от веднъж се опитва да се бунтува срещу съдбата. В заключение, той се опитва да промени нещо. Той иска да напусне, планира да предаде сина си Вася на сиропиталището. Но жената е убита в огън. Отец Василий също умира. Последното нещо, което вижда, е небето, покрито с огън. Смъртта на Тива е символ на идеята, която Андреев изрази повече от веднъж в своята работа. Според руската класика няма смисъл човекът да се противопоставя на всемогъщата съдба. Значението е само във вярата и любовта.