Bosch картина `Градината на Земната naslazhdeniy` история шедьовър

Йеронимус Бош (1450-1516) може да се смята за предшественик на сюрреализма, така че в ума му се раждат странни същества. Неговата картина - отражение на средновековните тайни езотерични доктрини: алхимия, астрология, черна магия. Как не се е сдобил с огъня на инквизицията, който в своето време придобил пълна сила, особено в Испания? Народът на тази страна беше особено силен религиозен фанатизъм. И все пак голяма част от работата му е в Испания. Повечето от творбите нямат дати и художникът не им дава имена. Никой не знае как се нарича картината на Бош "Градината на земните наслаждения", чиято картина е представена тук, от самия художник.

клиенти

В допълнение към клиентите у дома, дълбоко религиозният художник имаше високопоставени фенове на творбите си. В чужбина най-малко три картини са в колекцията на венецианския кардинал Доменико Гримани. През 1504, крал Филип Панаира на Кастилия нареди работата си "Съдът на Бога, възцарен в Рая и Ада." През 1516 г. сестра му Маргарита Австрия - "Изкушението на Св. Антония ". Съвременниците вярвали, че художникът е дал разумно отношение към ада или сатира за всички грешни. Седемте основни триптички, благодарение на които получава посмъртно слава, се запазват в много музеи по целия свят. В "Прадо" е запазена картината на Бош "Града на земните наслаждения". Тази творба има невероятен брой интерпретации от критиците на изкуството. Колко хора - толкова много мнения.

история

Някой вярва, че картината на "Ботаническата градина на Бош" - рано, някой - късно. Когато изучава дъбовите панели, на които е написана, може да бъде датирана от 1480-1490 години. В Прадо, датата е 1500-1505 под трипсиса.

Първите собственици на произведението бяха членове на къщата на Насау (Германия). Чрез Вилхелм И. тя се завръща в Холандия. В двореца си в Брюксел тя е била посетена от първия биограф на Бош, който през 1517 г. е пътувал до резиденцията на кардинал Луис Арагон. Той остави подробно описание на триптиката, което не позволява да се съмнявате, че пред него наистина е била картината на Бош "Града на земните наслаждения".

Тя бе наследена от сина на Вилхелм Рене де Чалон, след което премина в ръцете на Херцог на Алба по време на войната във Фландрия. Освен това херцогът го остави на своя незаконен син Дон Фернандо, декан на Ордена на Св. Йоан. Испанският крал Филип II, наречен Разумен, го е придобил и го е изпратил в манастира El Escorial 8 юли 1593 година. Това е почти в царския дворец.

Работата е описана като боядисване върху едно дърво с два листа. Една страхотна картина е написана от Бош - "Градина на земните удоволствия". размер на снимката: централния панел - 220 х 194 cm, отстрани - 220 х 97.5 cm испански учен Хосе де Sigüenza дадени подробно описание и интерпретация .. Дори тогава той беше оценен като най-изтънчената и умела работа, която можете да си представите. В инвентара от 1700 г. той се нарича "Създаване на света". През 1857 г. се появява настоящето му име - "Градина на земните наслаждения". През 1939 г. за възстановяване, платното е прехвърлено на Прадо. Там картината е до днес.

Затворена триптичка

Затворените врати показват земното кълбо в прозрачна сфера, символизираща крехкостта на Вселената. На него няма хора или животни. Боядисани в сивкави, бели и черни цветове, това означава, че все още няма слънце или луна и създава рязък контраст с яркия свят, когато триптиката се отвори. Това е третият ден от създаването. Номер 3 се счита за пълен и перфектен, защото съдържа сам по себе си начало и край. Когато затворите са затворени, това е единица, т.е. абсолютна съвършенство. В горния ляв ъгъл има образ на Бога с диадема и библия на колене. На върха можете да прочетете фразата на латински от Псалм 33, което в превод означава: "Той каза, и това беше направено. Той заповяда и всичко е създадено. " Други тълкувания представляват Земята след наводнението.

Отворете трипсиса

Бояджията ни дава три подаръка. Лявата панела е изображението на Едем от последния ден на сътворението с Адам и Ева. Централната част е лудостта на всички плътски удоволствия, които доказват, че човек е загубил благодат. Най-подходящата аудитория вижда ада, апокалиптични и жестоко, при което човек е обречен да остане завинаги за грехове.

Ляв панел: Райската градина

Пред нас е земният Рай. Но това не е типично и не е уникално. В центъра Бог се разкрива по някаква причина под формата на Исус Христос. Той държи Ева на ръка, коленичи пред лъжец Адам.

Теолозите от онова време горещо се замисляха дали жената има душа. Когато човек беше създаден, Бог вдъхна душа в Адам, но след създаването на Ева това не беше казано. Следователно, това мълчание позволи на мнозина да повярват, че една жена изобщо няма душа. Ако човек все още може да устои на греха, с който се запълва централната част, тогава жената не отстъпва нищо от грях: тя няма душа и тя е пълна с дяволско изкушение. Това ще бъде един от преходите от рая до греха. греховете на жените: насекоми и влечуги, които пълзят по земята, плаващи във водата, както и земноводни и риби. Човекът също не е безгрешен - грешните му мисли летят с черни птици, насекоми и прилепи.

Рая и смъртта

В центъра - фонтан, подобни на розово фалос, а тя седи бухал, който служи като символ на злото и не е мъдрост и духовна слепота и глупост и жестокост на земята. В допълнение, Bestiary Bosch е изпълнен с хищници, поглъщайки техните жертви. Възможно ли е в Рая, където всички живеят мирно и не знаят смъртта?

Дърветата в рая

Дървото на доброто, разположено до Адам, е покрито с грозде, което символизира плътски удоволствия. Дървото на забранения плод беше заобиколено от змии. Еден има всичко, за да отиде на грешния живот на Земята.

Централна порта

Тук човечеството поддал за да я пожелае, отидете направо към гибел. Пространството е изпълнено с лудост, което разтърсва целия свят. Това са езически оргии. Има секс шоу във всички форми. Еротичните епизоди съществуват съвместно с хетеросексуални и хомосексуални сцени. Има и онинисти. Сексуални връзки между хора, животни и растения.

Плодове и плодове

Всички плодове и плодове (череша, малина, грозде и "ягоди" - ясна съвременна конотация), разбираеми за средновековен човек, са признаци на сексуални удоволствия. Едновременно с това тези плодове символизират преходността, защото след няколко дни те гниет. Дори птицата от лявата страна символизира неморалността и покварата.

Странни прозрачни и непрозрачни съдове

Те очевидно са взети от алхимията и са подобни на мехурчета и полусфери. Това са капани за човек, от който той никога няма да излезе.

Резервоари и реки

Цветното езерце в центъра е изпълнено предимно с женски фигури. Около нея преминава в мъжкия животното циркулационна страст кавалкада ездачи взета от Bestiary (леопарди, пантери, лъвове, мечки, еднорози, елени, магарета, грифони), които се интерпретират като символи похот. Следващото е езеро със синя топка, в която има място за неприлични актове на похотливи герои.

И това не е всичко, което е изобразено в Йеронимус Бош. "Градина на земните удоволствия" е картина, която не показва развитите полови органи на мъжете и жените. Може би този художник се опита да подчертае, че цялото човечество е едно и е замесено в греха.

Това не е пълно описание на централния панел. Тъй като е възможно да се опише и 4 реки от Рая и 2 от Месопотамия, и отсъствието на болест, смърт, възрастни хора, деца и Ева в долния ляв ъгъл, който се поддаде на изкушението, а сега хората ходят голи и не се чувстват срам.

цвят

Зеленият цвят преобладава. Той стана символ на доброта, синът представлява земята и нейните удоволствия (яденето на сини плодове и плодове, играещи в сини води). Червеното, както винаги, е страст. Божественият розов се превръща в източник на живот.

Десен дял: музикален ада

Горната част на десния триплет е направена в тъмни контрастни тонове с двата предишни клапи. Върхът е мрачен, тревожен. Нощният мрак се пробива от светкавици от пламъка. От горящите къщи летят потоци от огън. От отраженията си водата става червена, като кръв. Огънят е на път да унищожи всичко. Навсякъде хаос и объркване.

Централната част е отворена яйцевидна черупка с човешка глава. Тя гледа директно към зрителя. На главата е диск с танцуващи грешни души под гайди. Вътре в човешкото дърво е душата в обществото на вещици и демони. Преди да - част от картината на Бош "Градината на земните удоволствия". Причините, поради които, по дяволите, много музикални инструменти, са ясни. Музика - грешен несериозна забавление, което насърчава хората да плътски удоволствия. Ето защо, музикални инструменти от стомана инструментите на изтезанията: един грешник е разпнат на арфата, на задните части на друга с гореща ютия изгори бележката, а третият е прикрепен към лютня.

Не се пренебрегва от лакомства. Чудовището с главата на птицата поглъща глупостите.

Прасето дрехите на монахинята не оставя своя натрапчив безпомощен човек.

Неизчерпаемата фантазия на И. Бош дава огромно количество наказания за земните грехове. Не случайно Аду придава голямо значение на Бош. През Средновековието, за да контролирате стадото, е бил укрепен или по-скоро е нараснал до невероятен размер, фигурата на дявола. По дяволите и дявола царуваха върховни в света и само призивът към слугите на църквата, разбира се, за пари, можеше да ги спаси от тях. Колкото по-грешни са описани греховете, толкова повече ще получат църквата.

Самият Исус не би могъл да предположи, че един ангел ще се превърне в чудовище и вместо да пее любов и милост към ближния си, църквата ще говори красноречиво само за греховете. И колкото по-добър е проповедникът, толкова повече в неговите проповеди е речта за очакващия грешник на неизбежните наказания.

С голямо отвращение към греха, Джером Бош пише: "Градината на земните наслаждения". Описанието на снимката е дадено по-горе. Това е много скромно, защото никое изследване не може напълно да разкрие всички образи. Тази работа изисква внимателно размишление върху него. Само висококачествената "Градина на земните сладкиши" на Bosch ще позволи да разгледаме абсолютно всички подробности. Йеронимус Бош ни остави не много от творбите си. Това са само 25 картини и 8 рисунки. Несъмнено най-великите творби, написани от Бош, са:

• "Вос сена", Мадрид, "Ескориал".
• "Разпнатия мъченик", Двореца на Додж, Венеция.
• "Градина на земните удоволствия", Мадрид, Прадо.
• "Последна присъда", Виена.
• "Свети искрени", дворецът на кучетата, Венеция.
• "Изкушението на Свети Антоний", Лисабон.
• "Поклонението на магиите", Мадрид, Прадо.

Всички те са големи триптички на олтара. Техният символизъм не винаги е разбираем в нашето време, но съвременниците на Бош ги четат като отворена книга.