Автор на книгите Евола Юлиус: биография и творчество

Евола Юлиус е известен италиански философ, известен също като езотеричен. Той се представя в литературата и политическата дейност. Ярък представител на интегралния традиционализъм, изучава окултизма и езотеризма. Някои изследователи го смятат за един от основните идеолози на неофашизма. Струва си да се отбележи, че неговата работа оказва значително въздействие върху представителите на европейската ултрадясна, те са били вдъхновени от някои терористични организации. Особено тези, които са действали в Италия през 70-те.

Детство и младост

Евола Юлиус е родена в Рим през 1898 г. Той е роден в аристократично семейство. Той е кредитиран с немски и испански произход. Учи в Римския университет във факултета по инженерство. Но не получих диплома. Той отказал да каже, че е убеден, че светът е разделен на хора, които познават и имат диплома.

Участва в Първата световна война Евола Юлиус. Известно е, че той е офицер в артилерията.

Тогава, до 1923, тясно сътрудничество с списания и други периодични издания, обичаше да рисува. В това изкуство е постигнат известен успех. Една от неговите произведения днес е публикувана в Националната галерия за модерно изкуство.

По едно и също време Евола Юлиус се срещна с произведенията на френския философ Рене Гюенън. Започнах да пиша статии за списанието "Фашистка критика". По това време той е публикуван в Италия от Giuseppe Bottai. Той е бил един от основните теоретици на корпоратизма, във фашисткото правителство на Мусолини става министър на образованието. В това издание Евола публикува за пръв път своята работа Паганския империализъм, който многократно беше критикуван в католическите кръгове.

очарование с фашизма

По едно време Евола публикува своето собствено списание "Кулата". Той успя да издаде десет номера. След това тя беше затворена. Вече в първия брой той каза, че публикацията ще спазва принципи, които са над всяко политическо ниво. Това изявление на идеите за йерархия, власт и империя в най-широк смисъл. В същото време за него нямаше значение в каква степен тези идеи бяха - фашистки, анархистични, комунистически или демократични.

От 1934 г. Евола сътрудничи със списание "Фашистка система". До 1943 г. той поддържа постоянна рубрика, наречена "Философската диорама". Издателят на това списание беше член на Великия фашистки съвет, колега на Мусолини Роберто Фариначи.

През 1939 г. героят на нашата статия се запознава в Румъния с лидера на местната крайно дясна политическа партия "Желязна гвардия" Корнелиу Зелия Кодреану. Мнозина смятат, че това пътуване е направило голямо впечатление за барон Евола. Той беше доволен от начина, по който беше организирана "Желязната гвардия", високо оцени всичко, което той направи и каза на Кодреану, когото колегите му нарекоха капитанът.

По-късно много от идеите на румънския националист се отразяват директно в писанията на Евола. В капитана героят на тази статия видя арийско-римски тип, който много се стремяха да намерят.

Много биографи на философа вярват, че в Кодреану смятал за мистичен водач, който е в състояние да установи всякаква връзка, до духовната, с обикновени активисти. Това движение беше организирано като рицарски ред, не приличаше на политическа партия по обичайния начин. Евола е завладяна от лоялността на Кодреан към румънската история и традиции, както и неговия духовен и расов мироглед. Всичко това превърна източноевропейския лидер в идеален лидер, който успя да води елита през руините на съвременния свят.

Животът на Евола след войната

Краят на Втората световна война Евола открил, че анализира множеството масонски архиви, съхранявани във Виена. В австрийската столица той падна под масивна бомбардировка, беше ранен в гръбначния стълб. В резултат на това напълно парализира долните му крайници.

Въпреки тези тежки наранявания, той продължава да пише през 50-60. Много от книгите му Юлиус Евола, посветени на анализа на историята на нацизма и фашизма. В същото време силно критикува съвременното общество. Той твърди, че поражението на страните от хитлеристката коалиция не означаваше да се изостави идеите за традиционализъм.

Евола умира в Рим през 1974 г. Точно зад бюрото си, откъдето има красива гледка към хълма Джаникул. Той е на 76 години. Според волята тялото е кремирано и пепелта е била погребана в ледник на върха на Монте Роса.

"Паганския империализъм"

Едно от програмните произведения на Юлиус Евола - "Паганския империализъм". Това е философски и политически трактат, написан през 1928 г. Смята се, че това е едно от основните работи на италианския традиционен философ.

Първоначално книгата е публикувана на италиански, по-късно е преведена на много чужди езици. Включително руски. Преведено от философа Александър Дюгин. Изследователите отбелязват, че тази книга на Юлиус Евола оказва огромно въздействие върху привържениците и привържениците на традиционализма и особено върху ултрадясното, фашистко движение.

В този трактат Evola директно се декларира antievropeytsem, определя условията за съществуването на империята, това показва, очевидните грешки на демокрацията, изследва корените на Европейския неразположение, както и говори за това, което може да бъде новият европейски символ.

Изследователите отбелязват, че в тази книга Evola подложен на остра критика на съвременните западни ценности, обвини Запада, е, че той е пропит с сантиментализъм, материализъм и утилитаризма и загубил контакт с източника на собственото си съществуване, тоест, с традициите.

Въпреки факта, че самият Евола по-късно призна, че много от идеите, изразени в този трактат, са преувеличени и двусмислени, през живота си той не е препечатан. "Паганският империализъм" се счита за класически паметник на традиционалистите, съдържа основните доктрини, които се разпространяват сред различни автори. Понякога се придържайте към противоположните възгледи.

"Херметична традиция"

През 1931 г. написва книгата "Херметичната традиция" на Юлиус Евола. В тази работа той излага основните основи на теорията и практиката на Кралското изкуство. За езотерична еволюция тя беше изключително важна работа. Трябва да се отбележи, че това е резултат от многогодишни изследвания, както и от практическия опит на автора.

В тях успя да обедини интегралния опит на комуникацията си с всички видове представители на инициаторски организации. Много експерименти бяха поставени от самия Евола, а също така и много специализирана литература по тази тема.

В "Херметичната традиция" на Евола, с неговата ерудиция и удивителна интуиция, той счита алхимията в най-широк контекст за една от магическите дисциплини. Този възглед за нещата е присъщ само на аристократите в духа и кръвта, на които героят на нашата статия се е представил.

В тази работа успява да демонстрира истинската същност на алхимията. Според него тя се крие в инициативния път, който води до освобождаване от конвенциите на човешкото съществуване. Крайната цел е придобиването на кралската корона на херметичния адепт.

"Възходът към съвременния свят"

В Русия втората най-популярна книга на този автор, след "паганския империализъм", е друга от своя философски и политически трактат "Възходът към съвременния свят". Юлиус Евола, тази работа се разделя на две части - "Светът на традицията" и "Произходът и появата на съвременния свят".

Трактатът е публикуван за първи път в издателството в Милано през 1934 г. По-късно тя е преведена на повечето европейски езици. На руски език, без бележки, се появява едва през 2016 г. Тази работа имаше голямо влияние върху традиционния дискурс, неофашисткото движение.

В първата част от работата си Евола оценява и сравнява доктрините на традиционните цивилизации в своето разбиране. Авторът ясно посочва принципите, чрез които да се пресъздаде образа на традиционната форма на човешкия живот.

Всичко това се основава на принципа на доктрината за две народи и също така въвежда концепциите за метафизичен и физически ред. Евола разработва каста, посвещение и империя. Във всичко това според него традиционната цивилизация на бъдещето трябва да се основава. Идеалът му е твърда кастова система според индийския модел.

Във втората част на книгата си Евола интерпретира историята от гледна точка на традиционализма, близък до него. Той започва с произхода на човечеството и завършва с модерната концепция за теорията за еволюцията на Дарвин. Популяризирането на тази теория според него е доказателство за напредъка на антитрадиционните идеи, за да се изкриви първоначалното познание, да се увеличи упадъкът в обществото и във всеки отделен човек.

В това трактат много внимание се отделя на традицията Ари-Ведик. Евола твърди, че на нейните принципи се основават основите на религиозните и политическите институции в древните индоевропейски общества.

Евола развива идеи Рене Гюенън в тази книга. Той приема също така и индуската концепция за съществуването на златната, сребърната, бронзовата и желязната епоха, разглеждайки настоящето като тъмната епоха на Кали Юга.

Тази работа на Евола е от голямо значение. Много идеи, които взе от Гуйон. Но за разлика от френския философ, който предпочита да наблюдава кризата в съвременния свят, напускайки Европа, Евола ще се противи активно на разрушителните процеси, които го обкръжават. Тази позиция е отразена в заглавието на трактата.

Както самият Евола по-късно призна, версията му на традиционализъм се формира под влиянието на Ницше и неговите идеи за супермен.

В тази книга той формулира теорията за регресионните касти. Той каза, че световната цивилизация се изражда от мъжкия уран до женския разговор. И свещениците и войниците в Индия първоначално бяха една каста, която се разпадна в резултат на отслабването на мъжкия принцип.

"Доктрината на пробуждането: есета за будисткия аскетизъм"

В средата на Втората световна война през 1943 г. от писалката на Евола идва "Доктрината на пробуждането: есета за будисткия аскетизъм".

Юлиус Евола в "Доктрината за пробуждане" разкрива на читателя основата на аскетичната система, която е описана по-подробно в будизма. Авторът вярва, че самото учение, основано от Сидхарта, е силно аристократично. Аскетизмът в него изглежда като наука и училище за духовно освобождение.

Той свързва аскетизма с велика традиция, в която царството на духа определя материалния свят. Евола си поставя за цел да разреши една трудна практическа задача - да направи тази аскетична система достъпна и ясна за всички съвременни хора. И това е особено трудно, защото, както посочва Евола, съвременното общество, както никой друг, не е "толкова далече от аскетичното възприемане на живота".

Философът на съвременното общество възприема като свят на трескава раса в порочен кръг. Такива цитати на Юлиус Евола помагат да се разберат по-добре идеите му. За да изчистите място за решаващ вертикален удар, необходима е концентрация на аскети. И това не трябва да е полет от външния свят, а само средство за освобождаване на сили за духовно обновление.

"Язди Тигър"

Трактата "Ride the Tiger" от Юлиус Евола пише през 1961 г. Това е за онези, които са недоволни от съвременния свят и вече са уморени от прикриването на илюзии за прогрес. Но е подходящ и за онези, които са се отказали от света около тях заради самоусъвършенстването и спасението на душите си.

В него читателят ще намери мнение, че светът около него далеч не се нарича най-доброто възможно. Когато пише този трактат, Евола преследвал целта да помага на онези, които се съмняват, че това е човекът, който е венец на творението за всички, но не намира сили да се противопостави на конвенционалните стереотипи и вярвания, предпочитайки да отиде с потока. Тази книга трябва да насърчава тези хора, да им помогне да променят позицията си.

В трактата "Ride the Tiger" на Юлиус Евола съществуват критерии, които ще помогнат на тези, които са убедени, че човешкото състояние е само едно от възможните. Но в същото време това има смисъл и животът тук и сега не е банален инцидент, а не наказание за грях, а един от етапите на дълго и дълго пътуване.

"Метафизиката на войната"

Отделно споменаване заслужава колекция от статии на Юлиус Евола "Метафизиката на войната". Всички те са обединени от една тема - темата за войната.

Според автора, преди всичко материални и физически последици са последиците от духовността. В тази връзка той обсъжда подробно предмета на личния героичен опит на всеки отделен човек. За Евола е важно да се обърне внимание на възможните последици от войната за съвременното общество, той счита за нови героизъм, както и расови аспекти, които могат да доведат до въоръжена конфронтация.

Много внимание Юлиус Евола в "Метафизиката на войната" обръща внимание на т. Нар. "Свята война". Спорейки по този въпрос, той се позовава на индо-арийски, скандинавски и римски източници.

В крайна сметка Евола гледа на войната като на средство за духовна трансформация на човек. Войната, по мнение на автора, дава възможност да се надмине.

"Империята на слънцето" на Юлиус Евола

Друга колекция от статии на Евола, публикувана в Русия, е популярна. Тя се нарича "Империя на Слънцето". Тя съдържа своята програма за символични, политически и метафизични статии. Традиционният силен северен дух ясно се проявява в обсъждането на проблемите на нашето време.

Статиите, публикувани в тази интересна колекция, са посветени на традиционния символизъм, имперската идея, расовата тема и нео-езичеството.