"Малки Тсаши, прякор Зиннобър": резюме, анализ на работата

Сърцето ти ли не съжаляваше, че един недостоен и незначителен човек беше заобиколен от почести, надарен с всякакви благословения и огледан с арогантна арогантност? Същата тъга надделя над великия романтист Ернест Теодор Амадеус Хофман, който превърна умната и прецизна писалка в оръжие срещу глупостта, суетата и несправедливостта, които са толкова много в нашия свят.

Гениалният германски романтизъм

Хофман наистина е универсален личност в културата - писател, мислител, художник, композитор и адвокат. След като живее кратък живот (само 46 години), той успява да създаде творби, които се превърнаха в събитие не само в универсалното изкуство, но и в личното културно пространство на всеки, който се докосна до креативността на този гений.

Много от изображенията, създадени от Хофман, стават име на домакинство. Сред тях е и героят на приказния роман "Малките царе, наречен Зиннобър". Тук авторът показа забележителен знак, дълбочина на въображението и силата на художествената генерализация, че самата приказка и изображенията, пресъздадени в нея, изглеждат изключително актуални днес. Това в политиката, а след това в изкуството, а след това в средствата за масово осведомяване не съществува - не, така че това зловещо джудже ще мига - бебешки цака.

Кратка история за приказката

От картината на горещ ден и тежките оплаквания на уморена селска жена започва разказ. Научаваме, че богатството, въпреки усилената работа, не попада в ръцете на това семейство. В допълнение също го е роден рядко изрод тялото на които авторът сравнява много впечатляващо с раздвоен ряпа, след това наниза върху ябълка вилица, която нарисува лицето абсурдно, от странен помия пъна на дървото. Две години и половина са изминали от раждането на малките Цака, но никой не е виждал никаква човешка проява в него. Той все още не знаеше как да ходи и да говори, но само издаваше звуци. Също така е необходимо да се случи така, че по това време мина от истинска фея, която, обаче, трябваше да се маскира като каноничка (предпочитан монахиня) подслон за благородни девойки, защото феите в княжеството са под най-голямото табу.

Фея Розабелде е наситена с остра състрадание към нещастното семейство и възнаграждава мъничкия изрод с изключителна магическа сила, която не се забави да се прояви, преди селянинката да се върне у дома. Пасторът, зад чиято къща минаваше, спря жената и, забравяйки за прекрасния й тригодишен син, изведнъж започна да се възхищава на чудовищното джудже, прилепено към полата на майка си. Светият Отец беше ужасно изненадан, че майка му не можеше да оцени прекрасната красота на едно красиво дете и го помоли да я вземе.

Бележка за духовните качества

Следващата среща на читателя с някой, наречен малкият Цачев, се състояла много години по-късно, когато той израснал и ставал студент. Първите, които се срещнаха в гората по пътя към Керепите на злото джудже, бяха благородни младежи - Фабио и Балтазар. И ако първият имаше подигравателен и остър ум, вторият се отличаваше със замисленост и романтични стремежи. Погледът и поведението на грозния непознат, най-мизерно излязъл от седлото в краката на младите мъже, предизвикваше смях във Фабио и Балтазар - съчувствие и съжаление. Балтасар е поет, чието вдъхновение е подсилено от страстната му любов към Candida, красивата дъщеря на професор, чийто млад мъж е слушал курс от лекции по природни науки.

Магическа сила

Появата на гнусно джудже, причинено в града, не е реакцията, която Фабиан очакваше, очаквайки универсално забавление. Изведнъж, по някаква причина, всички жители започнаха да говорят за грозен чудовище като красив и красив младеж с много добродетели. Повече град полудял, наричайки малко чудовище ", изискан, красив и сръчни млад мъж", когато бебето Cahes посетените литературен чаено парти на професор Моше Търпин, в който дъщеря й беше влюбена в Balthazar. Тук младежът даде вкусна и изискана си стихотворение за любовта на славея за розата, в която той изрази собствените си чувства на топлина. Това, което се случи след това, беше фантастично! Покорена стихотворение слушателите си съперничеха nahvalivathellip- троха Zaches, свързани с тях с уважение "Г-н Zinnober". Оказа се, че той не е просто "интелигентен и умел", а "чуден, божествен". Тогава професор Мош Терпин показа невероятни преживявания, но той не спечели славата, а същите малки Цача. Той е, поради необяснима магическа аура в присъствието на талантливи и интелигентни хора, веднага се наричаше съвършенство. Дали концертни надарен музикант игра - погледи на възхищение, насочени към Zaches дали великолепно сопрано ще пее на великия художник - и чух един ентусиазиран шепот, че светът няма да намерите такава певица като Zinnober. И сега сините очи Candida без памет са влюбени в малките Тсаши. Той прави зашеметяваща кариера, става първо таен съветник, а след това министър на княжеството. Първият много важен и все по-настоятелен за почести, тъй като иронично характеризира Хофман, малките Цачури.

Обобщение на кулминацията на романа

Всичко, което някой ще направи с него или ще каже нещо забележително, веднага се приписва на Цачусу. И обратното, всички грозни и смешни глупости на един изрод (когато той седи, крещи, шеги и мечки безсмислици) в очите на обществото се приписват на истинския създател. Това означава, че има някакво дяволско заместване, потъпкване на онези, които заслужават успех в отчаяние, но обречени на срам поради проклетото чудовище. Бездната сила, отвличаща надежди, нарича Балтасар весел дар на злото джудже. Но трябва да има някакво средство срещу това лудост! Магията може да бъде съпротивлявана, ако "с твърдост да му се противопоставим", където има смелост, победата е неизбежна. Това заключение е положително герои на феята - Балтазар, Фабиан и един млад референдум, който нарече министърът на външните работи Pulcher, чиито заслуги и позиция бяха отвлечени от Цаче. Приятелите научават за невероятното обстоятелство: на всеки девет дни феята лети в градината на Цачеу, за да се справи с къдриците и да поднови магическата сила. И тогава те започват да търсят начини да се справят със сексапил.

Злото може да бъде победено

След това се появи друг талант в приказката - магьосникът Проспер Алпанус. След като изучава книги за гноми и алани, той стига до извода, че малкият Цах е обикновен човек, който не е надарен с чудотворен подарък. В магическата битка на Алпинус и Розабелде, по-могъщият магьосник лишава фея от възможността да помогне на своя район: герболът, който пени косата на малко чудовище, се разби. И магьосникът Балтазар разказа, че тайната на Зинобър се крие в три косъмчета на главата. Те трябва да бъдат извадени и незабавно изгорени, тогава всички ще видят Цака, както той наистина е.

От философска гледна точка конфликтът на заговора се крие във факта, че поради неразбираема елементарна намеса, несправедливостта триумфира, но истината страда от поражение. С подкрепата на мнозинството, злото става легитимно и започва да управлява реалността. И тогава е необходим силен воля, съпротива срещу масова хипноза, за да се промени ситуацията. Веднага щом това се случи в умовете и делата на някои, макар и малки, действащи заедно, ситуацията се променя.

Младежът успешно се справя с мисията си: хората са убедени в истинското състояние на нещата, малкият Цачец се удавя в собствения си съд с пръст със собствената си канализация. Героите са оправдани, Кандида признава, че винаги е обичала Балтазар, младата жена, която е наследила магическата градина и къщата на Алпнуус.

Фантастиката е обратната страна на реалността

Като апологет за идеите на йените романтисти, Хофман беше убеден, че изкуството е единственият източник на трансформация на живота. Разказът включва само силни емоции - смях и страх, поклонение и отвращение, отчаяние и надежда. В приказката за малката на Цакеш, както и в други творби, писателят създава полуреално, полумитичен свят, в който, по думите на руснака философ Владимир Соловьов, фантастично изображение не съществува някъде отвъд реалността, е другата страна на нашата реалност. Хофман използва мотива на магията, за да демонстрира по-ясно и ясно какво е реалността. И за да отхвърли оковите си, той прибягва до остра и фина ирония.

Артистични приеми

Тъканта на разказа и деликатно изтъкани първоначално играе до най-известните фолклорни мотиви, което означава, магьосничество. Магически коса, което е предоставило на вашия домашен любимец фея, фея копче пръчки, която се изцежда лъчи, при които всички фалшиви завои, което не изглежда да, но в действителност, златен гребен, е в състояние да се превърне в грозна красива. Той използва Хофман и прочутата приказка за дрехите, пълни с актуална информация не само за своите съвременници, но и за нас и вашето съдържание. Припомнете си ръкави и coattails Fabianova палто, дължината на които веднага станаха причина да се мотае на нейния притежател на злите и глупави етикети.

Ирония на Хофман

Писателят се смее на абсурдни нововъведения в бюрократичните апарати. А сатиричен образ на бюрократичен униформа с диамантени копчета, броят на които показва степента за заслуги към родината (обикновените хора, имаше две или три, в Zinnober колкото двадесет), авторът също играе с изискан художествен смисъл. Ако обикновената човешка фигура и така се запазва напълно почтен министерско лента, а след това на торса Zaches - кратко пъна с "паяк крака" - тя може да устои само чрез две дузини бутони. Но "великият господин Зинобър" беше, разбира се, достоен за такива високи почести.

Накрая, блестящият извод е изявлението за резултата от нечестивия живот на грозния измамник: той умря от страх от смърт - тази диагноза се прави от лекаря, след като е разгледал тялото на починалия.

Имаме нещо, за което да мислим

Хофман виртуално ни показва портрет на обществото, чието огледало са неприличните малки царе. Анализът на проблема ни кара да заключим, че е много лесно и безнадеждно да се оставим такава. Ако попаднете са готови да заменят истината с лъжа от егоистични мотиви, ако не са чужди на тенденцията да се приписват постиженията на други хора, ако най-накрая, се движите в живота не е смела и свободно идеи и тесногръди съответствие, рано или късно vozvedesh на пиедестал Малки Cahes на наречен Zinnober.