Философска тема в текстовете на Туйчев: анализ. Ф. И. Таучев: философски текстове

Творческото наследство на Федор Иванович Тютчев е малко: съдържа само няколко журналистически статии и приблизително 50 преведени и 250 оригинални поетични произведения, много от които са неуспешни. Но някои от творенията на този автор са истински перли на поезията. Философската природа на текстовете на Титчев допринася за факта, че интересът към неговата работа не отслабва, защото засяга вечните теми. Тези стихотворения и до днес са уникални в силата и дълбочината на мисълта, благодарение на които те са безсмъртни.

Tiutchev, философски текстове който ще бъде разгледан в тази статия, като поет, формиран около края на периода 1820-1830. В този период от шедьоврите на своето изкуство: "Лятна вечер", "Безсъние", "Последно катаклизъм", "визия", "Цицерон", "Есен Вечер", "изворна вода" и др.

Обща характеристика на поезията

Пронизан от интензивната страстна мисъл и в същото време от острата представа за трагедията на живота, поезията на Туйчев изразява в художествената дума всички противоречия и сложност на реалността. Неговите философски възгледи се формират под въздействието на философските възгледи на Е. Шелинг. Текстовете на Федор Иванович са напоени с тревога. Природата, човекът, светът се появява в творенията си във вечния сблъсък на различни противоположни сили. Човек по природа е обречен на "неравна", "безнадеждна" битка, "отчаяна" борба със съдбата, живота и себе си. По-конкретно, поетът гравитира към изобразяването на гръмотевични бури и бури в човешката душа и света. Пейзажните изображения в по-късните стихотворения са боядисани с руски национален цвят, за разлика от ранните творения.

Характеристики на философски текстове

Заедно с EA Baratynsky, FI Tyutchev е най-изявеният представител на философската лирична поезия у нас през 19 век. Неговият артистичен метод отразява движението, характерно за поезията от онова време, от романтизма до реализма. Талантът на Фьодор Иванович, поетът, който доброволно се хареса на хаотичните сили на съществуване, беше сам по себе си нещо спонтанно. Философските текстове Tyutchev в нейното идеологическо съдържание се характеризира не толкова от разнообразието, колкото от голяма дълбочина. Последното място в това е мотивът на състраданието, който може да се намери в такива стихове като "Да вървим, Господи, вашата радост" и "Сълзи на хората".

Уникалността на поезията на Туйчев

Ограниченията, поставени от човешките когнитивни способности, ограниченията на човешкото познание, описанието на природата, сливането с нея, пустошкото и тържествено признаване на ограниченията на любовта са основните мотиви на философските текстове на Туйчев. Друга тема е мотивът на мистичния и хаотичен принцип на целия живот.

Туйчев, чиито философски текстове са много интересни, е наистина оригинален и оригинален поет, ако не да кажем, единствената във всяка литература. В това пречупване се отразява цялата му поезия. Например, поемата "О пророчески душата ми", "О, свята нощ", "Night Sky", "Нощни гласове", "Madness", "Ден и нощ", а други са уникални по рода си поетично философия на природен грозота, хаос и лудост. И ехото на любовта и описанията на природата пробуждаха този автор с съзнанието, че зад всичко това се крие тайнствена, фатална, ужасна, отрицателна същност. Затова философското отражение на Федор Иванович винаги е пропито от тъга, възхищение от съдбата, съзнанието на неговите ограничения.

Периодизация на работата на Федор Иванович Туйчев

Урок "Философски лирик Tyutchev" в училище обикновено започва с периодизация на работата си. Говорейки за нея, можем да отбележим следните етапи в развитието на тази авторска поезия.

Първият период - 20-те години. Това е началният период. Поеми на Федор Иванович по това време са предимно спекулативни, условни. Но през 1820 г. поезията на автора постепенно прониква философска мисъл. Основната тема: сливането на всичко заедно - и философията, природата и любовта.

Вторият период - 30-40-те години. По това време Федор Иванович продължава да бъде поет на мисълта. Темите на природата и любовта все още са релевантни в работата му, но те звучат смущаващи мотиви. Те се изразяват в различни цветове и акценти, например в стихотворения по темата за скитания ("От край до край" ... и т.н.).

Третият период е 1850-1860. Има задълбочаване на тревожните мотиви, които се превръщат в безнадеждно и мрачно възприемане на живота.

Туйчев, чиито философски текстове бяха много силни, които много съвременници признаха, никога не се интересуваха от публикуването на произведенията си. Първата голяма група от творбите му е публикувана с помощта на IS Gagarin в Sovremennik на Пушкин през 1836-37. Следващата голяма публикация е свързана и с "Съвременното", през 1854 г., подготвя освобождаването на И. Тургенев. 1868 - последното издание на творбите. Отново, Тютчев е отстранен от обучението си, зетът му е АКСАКОВ.

Парадоксът на личността и творчеството Туйчев

Този автор никога не е написал жанрове, в които писателите на своето време са създали своите произведения. Харесва му повече от поезията. Федор Иванович рано оцени Лъв Толстой, беше фен на Тургенев.

Много изследователи взеха философски текстове Tyutchev. Есе за тази тема е създадено, например, от F. Kornilo. В книгата "Тютчев, поет-философ" авторът взема изказванията на Фьодор Иванович от писма и върху тях изгражда система от възгледи. Но от същите записи можете да извлечете други, диаметрално противоположни мнения. Хората, които познаваха Тютчев доста близо, отбелязаха, че ги е объркал (сравнете изявленията на А. Аксаков, зет на поета и буквите на дъщерята на Анна). Личността на Фьодор Иванович се характеризира с двусмисленост: той се стреми да бъде сам, но в същото време се страхува от него. Естеството на автора отразява по-специално философската тематика в текстовете на Туйчев.

Влиянието на произхода и околната среда върху текстовете на Туйчев

Федор Иванович е роден в имението Овстуг, намиращ се в квартал Брянск, в семейство бедни родители. В дома на родителите говореха френски. Майката на поета е много благочестива, затова научава ранна архаична реч. Обучението на бъдещия поет се провежда под ръководството на С. Е. Райх в Москва. Този човек е професор и посредствен поет, част от Московската поетична група: Бърински, Мерзилаков, Милонов. Те бяха смятани за идеалния поет-учен, а текстовете в тяхното представяне - това е резултат само от упорита работа.

Фьодор Иванович започва да пише поезия много рано. Ранно създаване на поета, създаден в Мюнхен. Той ги изпрати в Русия, публикуван в алманаси, публикувани от Райх. Името на Туйчев по това време мига сред средните поети.

Мястото на Тютчев в литературния процес

Фьодор Иванович е извън литературата, тъй като не се е придържал към никакви литературни лагери, не е участвал в спорове.

В епохата на Карамзин се изказва следната опозиция: поетият-аматьор е поет-учен. В него Тиучев принадлежи повече на първия.

За разлика от представителите на Московския кръг, аматьорът на поетите води единствен живот, той е лебедка, игнориум, епикурей, не трябва да служи на никого. "Ленивец" е човек, който е отрязал традицията, с принципно отношение към творческите нововъведения.

Федор Иванович често се сравнява с друг руски поет - Афанаси Афанасиевич Фет. И това не е случайно. философски лиричен поет Fet Туйчев силно отразява. Афанасий Афанасиевич е импресионист, неговият свят е свят на моментни впечатления: миризми, звуци, цвят, светлина, промяна в друго, в размисли за съществуването. Tiutchev също често корелира с Baratynsky поради общия характер на предмети (философски текст), но неговият свят е поела ангажимент за уникалност, terminologichnosti, което не е Фьодор Иванович.

Тиучевски свят

Всяка обобщена картина на света Tyutchev, създадена специално от дневници, писма или в резултат на анализ на творческото му наследство, е условна. Федор Иванович се нуждае от система, за да го напусне. Хоризонтите на неговите текстове се разширяват, като едновременно се прожектират няколко гледни точки.

Според Танянов този автор е кратък поет, за разлика от неговите предшественици - учители (Тредяковски, Бобров). Всъщност Федор Иванович възприема европейската традиция да се пишат кратки стихове селективно и частично, като по същество се трансформират.

Центърът на мирогледа на поета е чувство за съществуване / несъществуване. В стих и в букви Фьодор Иванович отново и отново се връща към въпроса за крехкостта на живота. Артистичната система на поета се основава на присъствието / отсъствието, реалността / нереалността, пространството / времето.

Както вече отбелязахме, Таучев се страхува от раздялата. Той мрази космоса, казвайки, че той ни "поглъща". Ето защо поетът горещо приветства железопътните линии, защото той е носител на космоса.

В същото време има много стихове от Тютчев, посветени на космоса. Една от тях е "На връщане", създадена през 1859 г. В тази работа поетът присъства в същото време и жажда за живот, чувство за неговата чупливост, а от друга страна - идеята за унищожаване. Тиучев, чиито философски текстове не са лесни, не се чувства напълно жив. Фьодор Иванович сравнява неговата самоличност с къщата, чиито прозорци са размазани с тебешир.

Да бъдеш, следователно, на този автор е в основата на всичко. Но в този случай е важен друг важен аспект на съществуване, противоположно на него: самоунищожение, разрушение (любов, например самоубийство). В това отношение поемата "Близнаци" е интересна, последната от които е "самоубийство и любов!" - съчетава тези две понятия в едно неразделно цяло.

В Туйчевския свят е важно да има граница: линията, линията и да се изплашиш и да организираш. Идеята за унищожение като лейтови организира целия цикъл "Денисиев", в който се обединяват любовта и философските текстове на Туйчев.

Концепцията за "смъртта" на поета е много многообразна. Вътрешно римитира с любовта на Тютчев. Философски текстове, поеми, изградени върху контраста, по-специално, това е целият свят. Светът на границите се припокрива. Една сянка съчетава светлина и сянка. Това е типично, например, за началото на стихотворението "Пролетни води". Той казва, че полетата все още имат сняг, но водите са шумни.

Интересно е, че Л. В. Пумлянски смята, че Тютчев е представител на "Бодлер". Естетическата красота на смъртта изобразява стихотворението "Mal`aria" (в превод - "Infected Air"). В системата на това произведение има негативно и положително: красивият свят (ароматът на розите, звънещите потоци, прозрачното небе) е едновременно свят на смъртта.

За Тютчев, битието е моментна непосредствена реалност, която се противопоставя на унищожението. В този смисъл той е в противоположния полюс на понятието "време", тъй като цялото минало е всичко, което е мъртво. Но има и специална мощност - памет (не случайно толкова много стихотворения са посветени на нея). Философските текстове в работата на Туйчев разкриват подробно тази тема.

Мотивът на паметта в текстовете на Тютчев

За паметта на поета, отношението е болезнено, което се характеризира с множество императиви: "Помнете!", "Помнете!" и т.н. Той може да съживи миналото, но от него не става по-реално. В писмата, поетът многократно споменава, че не обича да си спомня, защото чувства, че паметта е нереална. След завръщането си в Германия след двайсет години отсъствие той се запознава със старите си познати, а този сблъсък на знание и визия със спомени е за покъртителния поет.

За Туйчев светът на паметта е двоен: в същото време той е ужасен и поетичен (тъй като реалното в миналото не е толкова реално в настоящето).

По-далече от нещата, толкова по-силно се чува стряскането, тътненето на времето. Подобно на живота, смъртта тече. Настоящето е крехко и миналото не е, защото е само сянка. Но всъщност днес може да изглеждате като сянка на отпътувалите. Така, истината е в сенките. Съществуването не може да съществува без сянка, казва Туйчев. Философски текстове, стихотворения, посветени на съществуването (по-специално "Последният катаклизъм") - това е и най-важният мотив на живота и смъртта, не само на човека, но и на целия свят. Туйчев прогнозира, че някой ден ще дойде краят на природата, земята ще бъде покрита с вода, в която ще се появи "Божието лице".

Пространството и пейзажа в работата на поета

Близо до времето на Федор Иванович има място, но то е в пространствения смисъл. Това е само постоянно свиване и разширяване. Има и друг - ежедневен (хоризонтален). Тя трябва да бъде преодоляна като негативна, античовешка, казва Туйчев. Философските текстове анализират пространството от другата страна. Насочва се нагоре, към безкрайността винаги се оценява положително. Но по-важното - посоката надолу, защото там - дълбочината на безкрайността.

Пейзаж-философски текстове Tyutchev има свои собствени характеристики. В пейзажа поетът ясно контрастира планините и равнините. Плоското пространство е ужасно и ужасно. Поетът е щастлив, че все още има планини в света ("На връщане"), темата за тяхната музикалност заема специално място в пейзажа на този автор.

Мотивът на пътя в работата на Федор Иванович Туйчев

Философските текстове FI Tiutchev включват този мотив. В стихотворението "The Wanderer" се появи пътят и изобщо не е метафоричен в работата "Аз лютеранската любяща служба", тя се идентифицира с една точка: находката в някакъв момент от пътя е единствената.

За Туйчев всички видове срещи, срещи - това е живот и раздяла - смърт. Пътят означава напускане. Въпреки че свързва тези две точки, но се отделя от първия, той е показан отрицателно.

Философска система в работата на Туйчев

Както можете да видите, светът на Туйчев е доста сложен. Това обаче не го прави несистематичен. Напротив, основата е дълбоко семантично единство, което се разбира като комбинация и разнообразие. Това се отразява в много творби. И така, в стихотворението "Скитникът" има мисъл за връзката (скитника и Зевс) и единството на разнообразието. Светът, мобилен за пътешественика, е неподвижен за Зевс. Той е богат на разнообразие и представлява единство на обединените, където контрастите са едно. В редица други стихотворения, обаче, сливането се оценява отрицателно, има признаци за опустошен, мъртъв свят. Това, което означава пълнота, богатство, също е опустошение.

Така философските текстове на Ф. Тютчев се характеризират с факта, че основните думи понякога имат противоположна оценка и семантика. За всяка ключова концепция този поет има редица значения. Всяка работа на Фьодор Иванович е построена точно като затъмнение на мисълта, а не чрез изясняване. Концепцията може да означава смърт и живот.

Пророчеството

Темата на пророчеството е важна творчество Tyutchev. Но също така се разкрива по специален начин. Но това не са прогнози на Пушкин или библейски гледач - това са пророчествата на Пития. Между него и хората трябва да има посредник, с други думи свещеник. Поетът заема плъзгащо положение: той е свещеник, а после пития. Туйчев понякога дава интерпретации на пророчествата, но те, както и свещеническите, далеч не са недвусмислени, не са напълно ясни. Читателят трябва да мисли самостоятелно, да интерпретира (както в древността).

Мир и поезия

За Федор Иванович светът е мистерия, а поезията е двойна тайна. Това е греховно, защото, според автора, удвоява греховността на земята. Загадката може да бъде решена, но все още е необходимо да можете да го направите. Реалностите на поета са емблеми (т.е. недвусмислено тълкувани), а не символи (много ценни). Въпреки че трябва да се отбележи многообразието на самата стойност. Туйчев предполага, че самият свят е мистерия, има смисъл, смисъл. Светът е зададен от някого. Но кой? Вземете стихотворението Tyutchev "Не че се скитате, природата ...". Това показва, че има някакъв смисъл в природата. Светът говори с нас, но не всеки чува. Битието е Слово, което някой говори за някого. И хората не могат да разберат този необичаен език и да останат глухи ("Природа - Сфинкс ...", написана през 1869 г. и т.н.).

Философските текстове на Тютчев бяха разгледани накратко в тази статия. При писането му бяха използвани наблюдения Юрий Лотман - известен литературен критик. Можете да се обърнете към творбите си и да допълнят своите знания и отбеляза някои от другите функции на философска поезия Tiutchev, не обсъжда в тази статия. Можете да използвате други източници за изучаване на творчеството Фьодор, като например книга Ирина Ilinichny Kovtunova "Есета по руски език поети", където можете да намерите глава за творчество Tiutchev. Или вижте публикувания през 1962 г. книгата "живота и делото на Tiutchev", написана от Кирил Vasilyevich Pigareva. Опитахме се поне за кратко, но доколкото е възможно, за да подчертаем темата.