Философските текстове Tyutchev. Философски мотиви в текстовете на Тютчев

Появата на такъв феномен като философски текстове

В руската култура през 20-те години на 20-ти век се засилва интересът към философията. По това време той започна да се разпространява в един широк кръг от общества, излизайки отвъд близки кръгове. Макар че в много отношения този интерес се дължи на обстоятелствата в историята на Русия, нашата страна съвпадна напълно с културните процеси в Европа, които се състояха по онова време.

Рождението на философската поезия в руската литература

В края на 18 - началото на 19 век. - период на просперитет оказва голямо влияние върху съдбата на европейската цивилизация на немската класическа философия. В Русия през 20-те години на 20-ти век започва да се оформя поезия, която по-късно стана известна като философска. Тя се характеризира не само от интереса към универсалните човешки, екзистенциални проблеми, които винаги са били важни за литературата и това, което се отбелязва, например, в края на Пушкин. Имаше стремеж да се преведат чрез думата научни философски идеи, понякога и конкретни философски системи.

Защо Тютчев се смята за поет философ?

Отговорът на този въпрос не е толкова труден. В руската култура репутацията на Тютчев като поет-философ е фиксирана, тъй като той може би по-добре от всеки друг, успя да изрази в своята работа лиричния опит на някои философски идеи. В края на 1820-1830 пише много известни стихотворения, посветени на тези преживявания, Туйчев. Философските текстове (стихове, списъкът на които е представен по-долу) са написани най-вече по това време. Това са работи като:

• "Vision".
• "Лятна вечер".
• "Безсъние".
• "Цицерон".
• "Mal`aria".
• "Silentium!" и други.

И по-късно, от 40-те години на миналия век, той пише повечето от най-успешните от стихотворенията си за любовта. Обикновената тематична класификация на текстовете му обаче едва ли е възможна, тъй като всички традиционни "вечни" теми, преди всичко природа и любов, придобиват философско значение за този поет.

Отношението на Федор Иванович към философията на Шелинг

Документирано е и е известно, че Тийчев е бил симпатичен философията на Шелинг. Той комуникира с него лично в Германия (снимката на този немски философ е представена по-горе). В същността на това е, че физическия свят на природата и вътрешния свят на човека са сходни помежду си, всички ние сме тясно свързани с вселената. Шелинг видя природата като жив организъм, несъзнателно творчески дух, на система за "ефективност" (във възходящ ред етапи), които имат полярност, както и динамичното единство на противоположностите. По същество това учение е поетично и утешаващо, като утвърждава, че нашият свят е познат. Това знание, освен това, е даден приоритет на изкуството, които са действали като форма на разбиране на света чрез интуиция.

Снимки на деня и нощта

Философските текстове на Тютчев съдържат кръстосани образи и мотиви, които са символични по характер и върнат читателя в разбирането на проблемите на съществуването. Например, образите на деня и нощта са много важни. Както всеки истински символ, те могат да бъдат интерпретирани само приблизително. Философските текстове Tyutchev - Това стихотворение, в който опозицията на светло и тъмно, не може да се разбира като борба между доброто и злото. Тя се занимава по-скоро на разбираемост, логичен, рационален, контролирана от човешкия разум и воля (старт на деня в хората и в живота) - и загадъчен, тайнствен, която свързва хората с космическата началото и е напълно извън нашия контрол.

"Древен хаос"

Страшен и в същото време привлекателен за лиричния герой Tyutchev нощен свят, защото хората се страхуват да се разтворят в него напълно, изчезват. Това, по-специално, се казва в поемата "Какво викате, вятърът на нощта ...". В него "древният хаос" е не само извън човека, но и в себе си. В света на Фьодор Иванович ние сме "смъртоносни обичани": Хаосът в царството на усещанията става "насилствена слепота на страстите" и човекът няма власт над тях.

Подобно на човешката душа на Вселената

Философските теми на текстовете на Туйчев не са ограничени до гореизложеното. Така например, в работата "Silentium!" поетът оприличава душата на човека до вселената, към света. Вътре на всеки от нас са техните звезди и свое собствено небе. Федор Иванович, в описанието на психичната вселена, използва образите и цветовете, характерни за неговата философия работи за природата, "външен" свят. Това са философски мотиви в текстовете на Tiutchev, като опозиция на деня и нощта, светлината и тъмнината, звездно небе и любимите моменти на прехода - вечер, сутрин изгрева. Въпреки това, в поемата "Silentium!" тези изображения не са толкова видимо присъстващи в текста. Те само блестят някъде в дълбините си. А дълга верига от асоциации, които растат извън контекста всички поезия Tiutchev (как съвременната това стихотворение и по-късно) достига за една-единствена дума, избрана пестеливо. Това вече е писано такива произведения като "Безсъние", "визия", "лятна вечер", "Друга шумна забавен ден ..." и др. И ще отговори, да отговорим на тези образи в поемата "Последна любов", в който същият като в "Silentium!", човешката душа се оприличи на вселената, на света.

Природата и човекът, разбира се, винаги се сравняват в поезията, включително и фолклора (техника известна като "психологически паралелизъм"). В този случай природата обикновено е хуманизирана. Философските текстове на Тютчев обаче са изключение, често се случва напротив.

Философията и лирикизмът като начини за разбиране на битието

Философските концепции в текстовете губят терминологичната си сигурност. В най-общи линии, ние сме описана стойността на Фьодор Иванович символи на ден и нощ, но тя може значително да рафинирани, ако вземем предвид личността стихове Tiutchev. Неговите философски текстове са толкова двусмислени, че дефиницията на тези символи може дори да се промени. Това зависи от контекста. Ако в тесния смисъл философията - това е система, която се стреми към терминологична последователност от най-важните понятия и съображения, стихотворенията Tiutchev - философски текстове, в които има дела, които са взаимно изключващи смисъл.

Относно взаимното значение на стиховете на Туйчев

Например, в стихотворението "Не, че се скитате, природата" казва, че природата има душа, любов, свобода, език. И в работата "Природата - Сфинксът" Туйчев си мисли за това, че може би няма гатанка и колкото по-правилно тя унищожава човешкото си изкуство.

Философията е крайното обобщение на живота и умственото преживяване, а текстовете заснемат само моментно емоционално преживяване, включително опитът на философска идея. Очевидно, Туйчев винаги е заел проблема с битието, но разрешението му за него може да е различно в различни моменти от живота на поета. Това е така, защото лирическата поезия е индивидуално преживяване, че се оказа, че е възможно да се преработи системата на Шелинг по свой начин (който като цяло е оптимистичен), за да му даде трагични тонове.

И така, ние разкрихме в главните черти темата, която ни интересува (разбира се, това е само един общ план). Философските текстове на Тютчев са достойни да я опознаят по-добре и да открият нови интересни детайли и художествени образи.