Процесът в провинция Курск. Социалният смисъл на картината

В продължение на дълго време в Русия имаше благочестив обичай да отпразнува дните на паметта на най-почитаните чудотворни икони по кръстопътя. Свидетел един от тях в Chuguev през 1877 г. е I. Repin. Ярък и впечатляващ спектакъл служи като основа за сюжета на картината "Процесът в провинция Курск". Напълно една и съща идея на картината се оформя след посещение в известната пустиня на корена. Именно там кръстосващите процеси събирали най-много поклонници.

- Процесът в провинция Курск. Описание на картината

Последната работа по картината е завършена през 1883 г. Платът носи зрителя в горещ летен ден. На прашния път сред мрачната мътност се движи безкрайно шествие на процесията от дълбините на картината. Те носят чудотворната икона на мястото, където някога е било показано на хората.

Всички детайли от картината са написани със забележителна специфичност. Тази смразяваща всички около слънцето, чиито лъчи, тъй като той се концентрира в златни църковни одежди, въздухът изпълнен с прах и монотонен рева на тълпата се движат на зрителя, и най-важното, лицата на участниците. Те Репин успя с изключителен трансфер на умения и съзнанието за значението на извършено техния случай и в същото време, прикрепена към чисто земни страсти и страсти.

Но "Процесът в Курск Гуверндия" на Репин не е просто жанрова сцена, в която се посочва определено събитие, а галерия от портрети, създадени майсторски от художника. В него са изобразени представители на различни слоеве на обществото на Русия след преобразуването. Представена е документална точна картина за социалната стратификация и неравенството.

Painting Repin - критика на лицемерието и лицемерието

Иля Сближава принадлежал на известния общност на артисти Уондърърс, придържащи се главно ostrosotsialnoy фокус на техните произведения. Тази категория се отнася до историята и "религиозна процесия в провинция Курск". Въпреки това, той трябва да се разбира, че критиките в този случай, не се концентрира върху религията като цяло и православните ритуали, тъй като се опита за лечение на периода на бунт, но само на лицемерно и самодоволен религиозен израз.

"Домакините на живота" и бедните в селските райони

В централната част на картината, в гърба, светли и сатирично изобразява мазнини земевладелец с надут и арогантен човек, thriftily прегърна икона, а до него груба село главата, прогонва с пръчка от неговата благодетелка бутане от всички страни на селяните. В работата на художника "Религиозна Шествие в провинция Курск", представена ясно разграничение социални групи. От една страна на "господари на живота", е самият собственик на земя, и работи антуражът й, както и всички т.нар чисто обществен, което представлява основната част от този процес, а от друга - "необходимост е хаотично", както често се нарича в Русия ниските слоеве на обществото, лишен от граждански права и неравностойно положение. Те двете страни съпътстват шествието, беше ревностен за спасението на душата, също искам да се преклони пред храма, но той бе отстранен от конна полиция и запалени имения служители.

Цифрата на осакатяващия просяк на преден план на картината "Процесията в провинция Курск" е много типична. Той, като никой друг, не се нуждае от Божията помощ и се опитва поне да се приближи до светилището. Може да се види, че гърбът се опитва с цялата си сила, но е блокиран от пръчката на селянин, който е дал право да реши кой трябва да бъде близо до чудото и кой не.

Разкривайки лицемерието на духовенството

"Процесията в провинция Курск" Репин също е сатира и представители на църковни кръгове, заместващи висшето духовно служение с обикновени и суетни безпокойства. Това е преди всичко група от свещеници, които следват собственика на земята, който носи иконата, заобиколен от полукръг на важен майстор и водещи разговори с него. Във всяко отношение е очевидно, че цялото им внимание е насочено към евентуален благодетел, а към чудотворната икона те нямат бизнес.

Снимки на обществения живот на обществото

Картината "Процесията в провинция Курск" (чийто жанр, разбира се, се отнася до рязко социалното), според общо мнение, е най-ярката проява на творческото ръководство на автора. Репин никога не привличаше малки епизодични теми. Той винаги се занимава с мащабни истории, които включват различни сцени в живота на обществото. Изключителен майстор, Репин успява да комбинира в картините си остър гротеск с дълбока индивидуалност и психология на героите си.