Чеченците и Ингуш са разликата. Култура, традиции и история на народите

Първоначалният общ характер на тези два народа беше донякъде разединен Кавказката война деветнадесети век и политиката на царските власти. Сега тази част от населението, наречена обикновените хора, е по-отдадена на единството, вярвайки, че това е една нация - чеченци и Ингуш. Разликата се подчертава само от творческата интелигенция, която тук не вижда нито една етническа група.

език

Чеченците Накх-Дагестански език част, и той е най-близо до Ингуш. В същото време има диалектическо разделение, което е много по-сложно. Например, някои чеченски диалекти са много по-близо до Ингуш, отколкото до родния им чеченски. И в езиковите отношения, в които участват чеченци и Ингуш, разликата е много по-малка, отколкото между руснаците и украинците. Всеки ще говори на родния си език, но те ще се разберат помежду си без всякаква трудност.

Други проявления на културата показват една и съща обща цялост. Носителите на Ингуш и чеченски език от слоя интелигенция са уверени, че разбирането се постига не повече от 80%, а ежедневното слово е още по-малко ясно. Независимо от това, експертните етнографи виждат тези две народи толкова близо, че много източници имат едно и също име - Vainakhs (Veynakhs) - и чеченци, и Ингуш. Разликата е, следователно, почти невидима.

Литературният език на Ваанах не беше формиран веднага. Преди това той беше obnovanmirovannym и отиде от разказвачите - Illance. Семейни хроники също се провеждат - Тетрис - на чеченски, а арабски графики. Те се запазват, макар и в много малки количества. Чеченците са намерили основата на езика сред обикновените диалекти - Урус-Мартановски и Шалински. Те притежаваха мнозинството. Също така много близо до тях са диалектите Гудерс и подретехни, които също са широко разпространени. Основата на Ингуш е диалектът на Назран, който е роден в почти 80% от населението, т.е. цялата република Ингушетия говори точно на него.

митница

Етнографите уверяват, че чеченската култура значително е загубила значението на етническите ритуали, отколкото Ингуш. Чеченците вече не се срамуват от свекърва си, както в добрите стари времена, те могат да хранят госта с супа, което нарушава върховенството на обичая. Инуш, както и старите, гостите се хранят със специално месо - предполага се агнешко, пилешко или пуешко, а с тъща се опитват да не се сблъскат в ежедневието изобщо. Сватбите също са по-свободно задържани от чеченците, докато в Ингуше булката, според древен обичай, ритуално стои в един ъгъл през цялото време.

Въпреки това, чеченци, Ингушетия, разликата между тях с течение на времето все още формира, като ясно осъзнава своята етническа родство и етнонима "Vainakh" не е празен звук за тях. Много от тях изглеждат странни за информацията, че този термин е въведен наскоро и е създаден от един човек, по никакъв начин не се отнася нито за хората, нито за другия. Те в масата смятат, че този етноним има хилядолетна история.

Малки народи

На изток Чечения са съседи на Дагестанис - Аварс, Кумикс и много народи с още по-малки числа. Кумикската култура е силно арабска, за чеченците от деветнайсети век е диктувана етиката и почти всички проповедници идват от техния брой. Аварите са могли да се издигнат едва през съветската епоха, когато броят им бързо нараства. По-рано те били безземни и наемали чеченци за овчари.

Тази история на чеченците и техните съседи се потвърждава от факта, че почти всички селища на Чечения имат цели блокове, където се заселили аварите. Работният труд е почти робски, затова за гордите чеченци той се смяташе за изключително непредсказуем и те все още не зачитат достатъчно аварите за своето непочтено минало. Но също така не се забравя, че имаше моменти, когато в Чечения векове наред се подчиняваха на аварските феодални господари. Само през осемнадесети век чечейските традиции започват да придобиват независимост и това само защото страната е успяла да отхвърли това яремче.

Vaynakhi: презаселване

Политическият антагонизъм бързо припокрива религиозния фактор. Съседният Дагестан непрекъснато и силно изпраща на запад своя импулс на исляма, чрез който чеченците и ингушите все повече се идентифицират етично. Съставът на чеченците като етнически компонент включва доста голям брой Дагестани, дори са създадени Дагестани.

И в равнинния квартал Хасавюрт на Дагестан, на свой ред, жителите на Чечения Акин се заселват, около 100 000 души, чиято родина е Република Ингушетия и Чечения. Те са алпинисти, почти най-старият от ванахските единици, които мигрират от границата между двете републики. След инвазията на Тамерлан, Акинци се спуска от планините и тръгва на изток, поглъщайки различни чеченци. Във всеки случай те се позиционират като чеченска общност.

Предците на ваанахите обитаваха степите на Северен Кавказ, които граничат с текущата територия на Чечения. През първото хилядолетие, Хазар Каганат с държавната религия, далеч от исляма, - юдаизма. Чеченската етнография все още поддържа известна връзка с този квартал, което остави осезаеми следи в историята на формацията Ваанах, тъй като тяхното участие в политическия живот на Хазар Хаганат е много активно. Някои чипове пряко издигат расата си на един от еврейските предци, т.е. миналата история на хазърите на чеченците и Ингуш се пази повече от ясно.

разграничение

Съвсем наскоро чеченците и Игуш, разликата между тях дори по-малко, отколкото между руснаците и белорусите, се противопоставиха на административните граници. Тези братски народи, или по-скоро един ваинашки народ, разделени на два теми, решиха да се освободят. Естествено, решението на чеченските власти не получи никакви правни последици. Но ситуацията е експлозивна. Промяната на границите между републиките - отворете кутията на Пандора, ще започнат конфликти, а не само чеченско-ингушевски, а Осетия-Ингуш, чиито корени са още по-дълбоки.

Историята на ингуши и осетинците предпланинските и равнинните части на Ингушетия и Северна Осетия продължава от края на седемнадесети век, защото тук са живели купчина и се смесва до такава степен, че те са имали не мога да разбера кои са те: дали общността или Vainakh Осетия. Както и да е, през вековете тези земи са обитавали този, после другия и обслужващи периодично смесване определена граница буфер между основните етнически групи, живеещи в области. Земята, смята Осетия прикрепен по различно време след това да Ингушетия от Осетия и тези народи постепенно заменени Kabardians живели тук. И това се случи през седемнадесети век.

Сега, ако правим всичко "правилно" в Чечен, тогава няколко уважавани народи ще бъдат обидени незабавно. Има много възможности за справедливост, всеки има свои собствени. Оттеглянето ще доведе до напълно ненужни спорове и вероятно ще помогне за узряването на конфликтите. Териалните претенции и дори условията на такова предписание са повече от неподходящи. Когато се изрази тази призив към мъдрост, имаше отговор на въпроса защо в Чечения не харесват Ингуш. Това е неприятно и обидно, особено когато се запомни, че Ингушетия получава бежанци по време на двете на чеченските войни - стотици хиляди хора са намерили подслон там.

Защо се случи това?

Разбира се, демаркацията от началото на 90-те години беше де факто. Чечения се бори и Ингушетия остана в правната област на Руската федерация, участвайки в референдуми и многобройни избори. С избухването на първата война границата между Ингушетия и Чечения престана да бъде условна, бе охранявана от федерални войски и други сили за сигурност. Всичко това е циментирало разделението - както икономическо, така и административно.

Разбира се, тези двама души, чеченците и Ингуш, разликата между тях е повече от ефимерна, са много близо една до друга. Те са свързани с вековни взаимоотношения, обичаи, език. Но Ингуш, чиято религия също не им позволява да бъдат безгръбначни, няма да им позволи да налагат своята воля на другите. Дори не някой друг няма да бъде позволен. Забавящият се конфликт и неговото въоръжено подземие, значително погасени, отново ще се разпалят. И ако вземете предвид броя на всички видове оръжия, които сега са в този регион, това наистина стана страшно.

праистория

Когато Русия дойде в Кавказ, Ингуш загуби много от земите си, където казаците бяха пренаселени за граничното спокойствие. Ето защо баланса на Гражданската война се оказа по този начин: осетинците са неутрални, казаците стояха за Уайт и Ингушетия - за Червените, защото те бяха обещали връщане на територии, населени с казаците.

След победата тереските казаци трябваше да напуснат местата си, тъй като съветското правителство винаги пази думата си. АССР е една - Горская - до 1924 г., след това има разделение в Северна Осетия и Ингушевите автономии, плюс квартала Сънзенски. Столицата е общ град - Владякавска. И в началото на 30-те се появява автономна област Чечен-Ингуш, за да стане Чи на автономна съветска социалистическа република през 1937 г.

война

Операция Леща през 1944 г. доведе до факта, че АССР беше отменена. Яви област Грозни и други територии бяха дадени на Грузия, Дагестан и Северна Осетия АССР. Причините са повече от добри: провала на мобилизация и никои от тях не по-голямата част от Vainakh, създаването на въоръжени групировки, предателството, укриването немски парашутисти, услугата на нацистите - списъкът е голям. Основните думи тук са преобладаващото мнозинство.

За да не получават удари в гърба (което се случвало многократно), ваинахите били изгонени в Централна Азия. А в този случай изобщо не е ясно как се различават чеченците от Ингуше. През 1956 г. Ваанах започнаха масово завръщане в родните си места. АССР е възстановен, но тук територията в по-голямата си част (с изключение на грузинците) вече е гъсто населена. Същите Осетия. Въпреки това почти цялата земя, която беше отнета от чеченците и Ингуш, бе върната. Но за населените места започна местни войни.

осемдесетте години

В самото начало на осемдесетте години бе белязана от остри инфлационни напрежения в добросъседските отношения: борбата за квартал Prigorodny (Chermen Kambileevskoe, октомври), по време на който осетинците поиска да изгони всички ингуши от републиката. Бунтове започнати, придружено с въвеждането на армейски части за създаване на световен ред. Инусите ограничават разрешението за пребиваване, което основателно считат за дискриминация. Сблъсъците с убийства и побои продължават.

Всичко това продължи през 90-те, с ингуши са постоянно напомня на своите дейности по време на Втората световна война, много от бандите на връзките с Вермахта, бруталните репресии на Червената армия. През 1991 г. Ингуш претърси осетинската милиция до такава степен, че беше въведена извънредно положение, и Върховният съвет реши дори да направи отстъпки за хората, засегнати от депортиране. Но съдбата постановяваше друго.

Съветският съюз престана да съществува, Чечения обявява независимост, а Ингушетия решава да остане в Руската федерация. През 1992 г. Ингушетия отново се превръща в република в Русия. В същото време в Пригодренския квартал се проведе цяла поредица от убийства на Ингуше, след което бяха съставени границите между Ингушетия и Северна Осетия, а последната бе лишена от злодеяния район. Осетинците също са горещи хора: служителите на КАТ започнали да стрелят в Ингуш, след което на последния е било разрешено не само да носят, но и да използват огнестрелни оръжия. Войната изобщо не искаше да спре. Ингуш блокира поста на вътрешни войски и поиска изтеглянето на руските въоръжени сили от територията му. Борбата продължи.

Ако руснаците напуснат Кавказ

Какво тогава? Ще има кървав хаос, според местните жители, преподаван от горчив опит. Те помнят това, което се е случило в Чечения след пълното екструдиране на всички руски население: имаше един престъпник беззаконие, хората са били отвлечени, не само в Чечения, но в цялата страна, а след това имаше уахабитите с обединяваща му идеология, и почти веднага на гражданската война започва.

Редът и мълчанието в Кавказ никога не е, то обикновено не може да бъде там, тъй като няма традиционно силна държава и не го отнема никъде. Съседите тук винаги са повече, а след това по-малко активно се убиват. И освен това, те ловуват добитък, ограбват, открадват жени и тогава всичко това жестоко се отмъщава. Тогава имаше силен външен управител - все още се наблюдаваше определен, макар и не пълен ред. Например, при управлението на Руската империя или СССР.

Без силна ръка Ингуш и чеченци отново ще започнат териториални спорове помежду си и с всички свои съседи. Обединяването едва ли е възможно. Шариата и адат (по поръчка) помагат временно да се съчетаят воюващите. Но само в близките "близки" - съселяни, роднини или, в крайни случаи, представители на една нация могат да решат в Кавказ на шериат или адат. Тъй като има много хора в този район на народа, решението е малко вероятно да дойде.

Главният арбитър в Кавказ е ползата. И сила. Чеченците могат просто да купят Ингуше: помощ в погрома на Осетия, например. Или да обещаеш участие в делата на "Чеченската империя". Само в този случай Ингуш признава силата на чеченците и може би дори се покланя. Без бонуси всички тези спорове се решават само със сила. Това винаги е било така, и е малко вероятно, че нещо се е променило през последните десетилетия.