Планински евреи: история, числа, култура. Народите на Кавказ

Сред многобройните потомците на библейския праотец Авраам и синовете му, Исаак и Яков е специална категория под-етническа група на евреите от древни времена са се заселили в района на Кавказ и наричат ​​планински евреи. Запазвайки историческото си име, в момента те напускат предишното си местообитание, като се установяват в Израел, Америка, Западна Европа и Русия.

Допълване между народите в Кавказ

Най-ранната поява на еврейските племена, между народите на изследователите Кавказ се отнасят до два важни в историята на периоди на израилтяните - асирийски плен (VIII век пр ..) И вавилонската случва два века по-късно. За да избяга от неизбежното завладяване, потомците на племената на Симеон - един от дванадесетте сина на библейския праотец Яков - и брат му Манасия се заселили първо на територията на Дагестан и Азербайджан, а от там се разпространява по целия Кавказ.

Още в по-късния исторически период (около 5-ти век), планинските евреи интензивно пристигат в Кавказ от Персия. Причината, поради която са напуснали земите, които са живели преди, също са непрестанни войни за завоевание.

С откриване имигранти донесоха нов вид домашен юдео-Tat, се отнася до един от най-езикови групи югозападната еврейско-иранската власт. Не трябва обаче да объркваме планинските евреи с грузинеца. С общоприетата религия между тях съществуват значителни различия в езика и културата.

Евреи от хазар хаганат

Тази планина евреи са имплантирани юдаизма в Хазария каганат - мощен средновековни държави, да контролират територията от Ciscaucasia до Днепър, включително Долна и региона Близкия Волга, част от Крим и степни райони на Източна Европа на. Под влияние на разселените равини, решението политически елит Хазарите приемат с мнозинство закона на пророка Моисей.

В резултат на това държавата бе значително укрепена поради комбинацията от потенциала на местните пленителни племена и търговските и икономически връзки, които бяха много богати на евреите, които се присъединиха към нея. В зависимостта му тогава имаше цяла поредица от източнославянски народи.

Ролята на хазарските евреи в борбата срещу арабските завоеватели

Планинските евреи предоставиха безценна помощ на хазарите в борбата срещу арабската експанзия през VIII век. Благодарение на тях, са успели да намалят значително територията заловен от генералите на Абу мюсюлманин и Маруан, огън и меч, за да измести хазарите на Волга, както и насилствено ислямизирано население в окупираните територии.

Техните военни успехи арабите са задължени само за вътрешни вражди, които възникват сред владетелите на хаганатците. Както често се случваше в историята, те бяха разрушени от прекомерна жажда за власт и лични амбиции. Ръкописни записки за повторно преброяване на времето, например, за въоръжената борба избухна между поддръжници на главен равин Ицхак Kundishkana и виден Хазарския военачалник Samsama на. В допълнение към откритите сблъсъци, които причиниха значителни щети и на двете страни, в такива случаи бяха използвани конвенционални методи - подкупи, клевета и интриги на съда.

Краят на Хазарския хаганат дойде в 965, когато руски княз Святослав, който е в състояние да спечели грузинците, печенеги, както и Khorezm и Византия, побеждава хазарите. При атаката си, планинските евреи се озовали в Дагестан, когато княжеският отряд заловил град Семендер.

Периодът на монголската инвазия

Но езика иврит няколко века прозвучала откритите пространства на Дагестан и Чечения, а през 1223 монголите, водени от Бату хан, и през 1396 г. - Тамерлан, а не да ги унищожи всички еврейската диаспора. Тези, които успяват да оцелеят в тези ужасни нахлувания, бяха принудени да приемат исляма и завинаги да изоставят езика на своите предци.

Историята за планинските евреи, живеещи на територията на Северен Азербайджан, също е изпълнена с драма. През 1741 г. те били атакувани от арабските сили под ръководството на Надир Шах. Това не станало катастрофално за хората като цяло, но, както всяко нахлуване на завоевателите, донесло невероятно страдание.

Превъртете това, което стана щит на еврейската общност

Тези събития са отразени във фолклора. До този ден е запазена легендата за това, как самият Господ се е издигнал за избрания от Него избран народ. Казано е, че един ден Надир Шах се счупи в една от синагогите по време на четенето на святата Тора и поиска от настоящите евреи да се откажат от вярата си и да приемат исляма.

Слушайки категоричен отказ, той завъртя меча си на равина с люлка. Той инстинктивно вдигна свитъка на Тора над главата му - и бойската стомана се заби в нея, неспособна да изреже стария пергамент. Големият страх разтърси жестокия човек, който вдигна ръка към храма. Той побягна в позор и нареди прекратяването на преследването на евреите отсега нататък.

Години на завладяване на Кавказ

Всички евреите от Кавказ и планината включително, пострадали безброй загуби по време на борбата с Шамил (1834-1859 GG.), Да се ​​извърши принудително ислямизацията на големи площи. По примера на събитията, които се случват в долината Анди, където преобладаващото мнозинство от жителите предпочитат смъртта за отхвърлянето на юдаизма, може да се изработи обща представа за драмата, която се е случила тогава.

Известно е, че членовете на многобройните общности от планински евреи са разпръснати из Кавказ, които се занимават с изцеление, търговия и различни занаяти. Перфектно познаване на езика и обичаите на околните народи, и ги имитира в дрехи и кухня, те все пак не се асимилират с тях, но като се придържа към юдаизма, за да се запази националното единство.

Шамил води безкомпромисна борба с тази връзка или, както вече е обичайно, "духовна закопчалка". От време на време обаче той бил принуждаван да прави отстъпки, тъй като армията му, непрекъснато в битките с отрядите на руската армия, се нуждаела от помощта на квалифицирани еврейски лечители. Освен това евреите са доставяли войниците с храна и всички необходими стоки.

Както е известно от хрониките от онова време, руските войски, които извършиха изземването на Кавказ, за ​​да установят там държавна власт, не потискаха евреите, но не им помогнаха на практика. Ако се обърнат към командата с такива искания, обикновено се срещат с безразличен отказ.

В служба на руския цар

Въпреки това, през 1851 г., назначен за командир на принц AI Boryatinskaya решили да използват планината евреите в борбата с Шамил и създаде от тях са широко разклонена мрежа от агенти, за да му предостави информация за местата на разполагане и движение на вражеските войски. В тази роля те напълно заменят фалшивите и корумпирани шпиони на Дагестан.

Според свидетелските показания на руските служители главните черти на планинските евреи са безстрашие, спокойствие, хитрост, предпазливост и способност да уловят врага от изненада. Като се има предвид тези свойства, от 1853 г. в кавалерийските полкове, борещи се в Кавказ, е прието да има най-малко шестдесет евреи от Високопланински район, а в пешеходците техният брой достига до деветдесет души.

Разплащателната почит към героизма на планина евреите и техния принос за завладяването на Кавказ, след войната, те са били освободени от плащане на данъци за период от двадесет години, и са придобили право да се движат свободно на територията на Русия.

Трудностите на гражданската война

Изключително трудно за тях бяха годините на гражданска война. Трудно работещите и предприемчиви планински евреи в мнозинството имаха просперитет, които в атмосфера на общ хаос и беззаконие ги превърнаха в добре дошли плячка за въоръжени грабители. Така че, през 1917 г., общностите, живеещи в Хасавюрт и Грозни, са претърпели пълно ограбване, а година по-късно същата съдба се случи и с евреите от Налчик.

Много от планинските евреи починаха в битките с бандити, където се биеха заедно с представители на други кавказки народи. За съжаление си спомня, например, събитията от 1918 г., когато заедно с Daghestanians те трябваше да отблъсне атака отряди Атаман Serebryakov - един от най-близките сътрудници на генерал Корнилов. В хода на продължителни и ожесточени битки много от тях бяха убити, а оцелелите, заедно със семействата си, напуснаха Кавказ завинаги, след като се преместиха в Русия.

Години на Великата отечествена война

По време на Великата отечествена война имената на планинските евреи се споменават многократно сред героите, наградени с най-високите държавни награди. Причината за това беше тяхната безкористна смелост и героизъм, проявени в борбата срещу врага. Същите, които се озоваха в окупираните територии, в мнозинството станаха жертви на фашисти. В историята на Холокоста дойде трагедията, която се състоя през 1942 г. в село Богданова, регион Смоленск, където германците избиха евреи, повечето от които бяха от Кавказ.

Общи данни за броя на хората, тяхната култура и език

В момента общият брой на планинските евреи е около сто и петдесет хиляди души. От тях, според последните данни, сто хиляди живеят в Израел, двадесет хиляди в Русия, толкова в САЩ, а останалите се разпределят между западноевропейските страни. Малък брой от тях са и в Азербайджан.

Оригиналният език на планинските евреи на практика е изчезнал и е отдал път на диалектите на народите, сред които сега живеят. Общата сума националната култура в много отношения остана. Това е доста сложен конгломерат от еврейски и кавказки традиции.

Влиянието върху еврейската култура на други народи в Кавказ

Както беше казано по-горе, където и да се наложи, те бързо започнаха да приличат на местните хора, да приемат своите обичаи, дрехи и дори кухня, но в същото време свещено пазеха религията си. Това беше юдаизмът, който позволи на всички евреи, включително и на Хайланд, да останат един народ от векове.

И това беше много трудно. Дори и сега има около 62 етнически групи на територията на Кавказ, включително северната и южната части. Що се отнася до миналите столетия, според изследователите техният брой е много по-голям. Счита се, че сред другите националности най-голямо влияние върху културата (но не и върху религията) на планинските евреи са били абхазите, аварите, осетите, дагестанците и чеченците.

Семейства на планинските евреи

Днес, заедно с всички вярващи братя, планинските евреи също допринасят много за световната култура и икономика. Имената на много от тях са добре известни не само в страните, в които живеят, но и извън тях. Например, известният банкер Абрамов Рафаел Яковлич и неговият син - виден бизнесмен Ян Рафаевич, израелски писател и литературна фигура Елдар Гуршумов, скулптор, автор паметник на Незнайния войник и Кремълската стена, Яну Рувимович Рабаев и много други.

Що се отнася до самия произход на имената на планинските евреи, много от тях се появиха доста късно - през втората половина или в самия край на XIX век, когато Кавказът най-сетне бе приложен към руската империя. Преди това, сред планинските евреи те не били използвани, всеки от тях съвършено управлявал само със собственото си име.

Когато станаха граждани на Русия, всеки получи документ, в който длъжностното лице трябваше да посочи името. Като правило, името на бащата е добавено към руския край или към женските "яйцеклетки". Например: Ашуров е син на Асура, или Шалова е дъщеря на Шаул. Имаше обаче изключения. По същия начин, между другото, се формират и повечето руски имена: Иванов е син на Иван, Петрова е дъщеря на Петър и т.н.

Градският живот на планинските евреи

Общината на планинските евреи в Москва е най-голямата в Русия и, според някои доклади, е около петнадесет хиляди души. Първите заселници от Кавказ се явиха тук преди революцията. Това бяха богатите търговски семейства Дадашеви и Ханукаев, които получиха право на безпрепятствена търговия. Техните потомци живеят тук днес.

Масовата миграция на планинските евреи към столицата е наблюдавана по време на рухването на СССР. Някои от тях напуснаха страната завинаги, а тези, които не искаха да променят радикално начина си на живот, предпочетоха да останат в столицата. Днес тяхната общност има патрони, които подкрепят синагогите не само в Москва, но и в други градове. Достатъчно е да се каже, че според списание "Форбс" четири от планинските евреи, живеещи в столицата, се споменават сред най-богатите сто души в Русия.