Родните жители на Сахалин: обичаи и живот

В статията ще говорим за местните жители на Сахалин. Те са представени от две националности, които ще разгледаме подробно и от различни гледни точки. Интересно е не само историята на тези хора, но и техните характеристики, живот и традиции. Всичко това ще бъде описано по-долу.

Местните народи на Сахалин

Що се отнася до националностите, които живеят тук, трябва незабавно да разграничим две основни групи - Нивки и Аину. Нивхи са местните жители на Сахалин, които са най-древните и многобройни. Преди всичко избраха територията на долното течение на река Амур. По-късно живеели тук Ороки, Нанайс и Век. Обаче по-голямата част от Нивхис все още се намира в северната част на острова. Тези хора са се занимавали с лов, риболов и риболов на морски лъв и печат.

Evenki и орките се занимавали главно с овце, което ги принуждавало да водят номадски начин на живот. За тях еленът не беше само храна и облекло, но и транспортни животни. Те също активно се занимават с риболов на морски животни и риболов.

Що се отнася до настоящия етап, местните жители на Сахалин вече могат да направят това, което искат. Те могат да съживят икономиката, да се занимават с лов, засаждане на елени или риболов. Също така в района има майстори от апликации и бродерия. Дори съвременните нации запазват и почитат своите традиции.

Живот и обичаи на местното население на Сахалин

Нивши са етническа група, която е живяла в долните части на река Амур от древни времена. Това са хора, които имат изразена национална култура. Хората се заселват в малки групи, като избират най-удобните места от географска гледна точка. Те са имали къщите си в близост до местата за риболов на рибата и звяра. Основната дейност е насочена към лов, събиране на плодове и билки, риболов.

Между другото, те бяха последно през цялата година. Много важно е да се лови риба от сьомга, от която те са подготвили запаси за цялата зима и храна за животни. В началото на лятото те хвана розовата сьомга, след - кето. В някои реки и езера е възможно да се намерят есетрови, бяла риба, калуга, щука, таймен. Те също така уловени писия и нелма. Всички плячкали хора ядяли в сурова форма. Осолени са само за зимата. Благодарение на рибата местните жители на остров Сахалин получиха мазнини, материали за шивашки изделия и обувки.

Риболовът на морските зверове също беше популярен. Получени продукти (месо китовете на белуга, делфините или пломби) хората се хранят и използват за хранене на животни. Получената мазнина също се яде, но понякога тя може да се съхранява в продължение на няколко години. Кожи от морски животни се използват за поставяне на ски, шиене на дрехи и обувки. Когато имаше свободно време, хората се занимаваха със събирането на плодове и лов.

Условия на живот

Животът и моралът на местното население на Сахалин ще започнат да се разглеждат от инструментите, които използват за занаятите. Това беше самозапалване, зигзаг или сейце. Всяко семейство беше много голямо и патриархално. Цялото семейство живееше заедно. Икономиката също е обичайна. Получените продукти от риболова могат да бъдат използвани от всички членове на семейството.

Родителите живееха със синовете си и техните семейства. Ако някой умре, семействата на братята и сестрите живееха заедно. Бе обърнато внимание и на сираците и старите членове на клана. Имаше и отделни семейства, малки, които не искаха да живеят с родителите си. Средно 6-12 души живеят в жилището в зависимост от различни фактори. Има обаче случаи, когато една зима може да живее до 40 души наведнъж.

Дружеството на Нивх е примитивно обществено общество, защото родът е бил на върха на социалната стълба. Цялото семейство живее на едно място, имаше обикновени животни, земеделие. Също така може да принадлежат към култа за кланове или към селскостопански сгради. Естеството на фермата е изключително естествено.

дрехи

Местните жители на Сахалин, описани от Крусенстерн, имат специални знаци. Жените носеха големи обеци, които бяха направени от медна или сребърна тел. Във форма те приличаха на връзката на пръстен и спирала. Понякога обеците могат да бъдат украсени със стъклени мъниста или камъни от различни цветове. Жените носеха халати, пръжки и ръце. Той се облече като кимоно. Заобиколен от огромна порта и подгъв, които се различаваха от цвета на мантията. На подгъва за декорация бяха ушити медни плочи. Ръкавата беше орязана от дясната страна и закопчана с помощта на бутони. Зимните роби бяха затоплени с слой памук. Също така жените носеха 2-3 студени палта в студа едновременно.

Роклите имат много ярки цветове (червено, зелено, жълто). Те бяха украсени с ярка кърпа и украшение. Най-голямо внимание беше обърнато на гърба, върху който чертежите се правеха с помощта на нишки и декоративни орнаменти. Такива красиви малки неща преминаха през поколенията и бяха много ценени. Така че научихме за дрехите на коренното население на Сахалин. Крусенстерн Иван, за когото говорихме по-горе, беше човекът, който ръководи първото руско пътуване по света.

Религията

Ами религията? Nivkhs убеждения са основани на анимизма и култове занаяти. Те вярвали, че всичко, което има свой собствен дух - на земя, вода, небе, тайгата и т.н. Интересно е, че мечките са особено чест, тъй като те се считат за синове на домакините тайгата ... Ето защо ловът за тях винаги е бил съпътстван от култови дейности. През зимата бе отбелязан мечи празник. За да направите това, ние улови звяра, след нахранване и да го отглежда в продължение на няколко години. По време на своята почивка облечени в специални дрехи и изпъди дома, където добавянето на човешките нахранени ястия. Тогава мечката беше изстреляна от лък, като го жертваше. В близост до главата на убития звяр имаше храна, сякаш да го изцели. Между другото, Иван Федорович Крусентерн Местните хора на Сахалин описаха как хората са много разумни. Това бяха нивките, които кремирали мъртвите, а след това ги погребали под ритуални плачове някъде в тайгата. Също така понякога се използва методът за погребване на човешкото въздух.

Aina

Втората голяма група местни жители на брега на Сахалин са Ainu, които също се наричат ​​Курилските острови. Това е националните малцинства, които също са били обичайни в Камчатка и в Хабаровск Територия. Според преброяването през 2010 г. са намерени малко над 100 души, но се смята, че повече от 1000 души имат такъв произход. Много от онези, които признават произхода си, живеят на Камчатка, въпреки че от древни времена Айну живее предимно в Сахалин.

Две подгрупи

Обърнете внимание, че Ainu - местните жители на Сахалин, са разделени на две малки подгрупи: Северен Сахалин и Южен Сахалин. Първата съставлява само една пета от всички чистокръвни представители на този народ, открити през 1926 г. по време на преброяването. Повечето хора от тази група бяха преселени тук през 1875 г. от японците. Някои представители на националността приемат руски жени като съпруги, като смесват кръв. Смята се, че като племе на Ану е изчезнало, макар и дори сега да можете да намерите чистокръвни представители на народа.

Южният Сахалин Аину е евакуиран от японците след Втората световна война на територията на Сахалин. Те живееха в отделни малки групи, които все още са там. През 1949 г. около 100 души от тази етническа група живеели на Сахалин. В същото време, последните трима души, които бяха чистокръвни представители на народа, починаха през 80-те години. Сега можете да намерите само смесени представители с руснаци, японци и нивхи. Те не са повече от няколкостотин, но твърдят, че са чисти Ainu.

Исторически аспект

Коренното население на остров Сахалин влиза в контакт с руския народ през 17 век. Тогава се насърчаваше от търговията. Само след много години бяха изградени пълноправни отношения с подгрупите на народа Амур и Северна Курилия. Айнс смята руснаците за свои приятели, тъй като се различаваха по външен вид от противниците на японците. Ето защо бързо се съгласиха доброволно да приемат руското гражданство. Интересното е, че дори японците не можаха да кажат точно кой е Ainu или руснаците пред тях. Когато японците за пръв път се свързаха с руснаците на тази територия, те ги нарекоха "Червената Аини", т.е. с руса коса. Интересен факт е, че само през XIX век японците най-накрая осъзнават, че се занимават с два различни народа. Самите руснаци не са намерили толкова много прилики. Те описаха Аину като тъмнокоси хора с тъмна кожа и очи. Някой отбеляза, че те са като селяни със сладка кожа или цигани.

Трябва да се отбележи, че въпросните хора активно подкрепяха руснаците по време на руско-японските войни. Но след поражението през 1905 г. руснаците оставиха другарите си на милостта на съдбата, която сложи край на приятелските отношения между тях. Стотици хора от този народ бяха унищожени, семействата им бяха убити и жилищата бяха ограбени. Затова стигаме до причината, поради която Ануу са били принудително преместени от японците в Хокайдо. В същото време по време на Втората световна война руснаците все още не могат да защитават правото си на Аину. Ето защо повечето от останалите представители на народа заминаха за Япония, а в Русия останаха не повече от 10%.

презаселване

Местните жители на остров Сахалин, съгласно условията на договора от 1875 г., трябваше да се прехвърлят на силата на Япония. След две години обаче пристигнаха в Русия по-малко от сто представители на Ainu, за да останат под нейно командване. Решиха да не се преместят Командващият острови, както бе предложено от руското правителство, но да остане в Камчатка. Поради това през 1881 г. пътуват около четири месеца до село Явино, където планират да се заселят. После успяха да намерят село Голягино. През 1884 г. от Япония идват няколко други представители на националността. Чрез преброяването през 1897 г. цялото население е малко по-малко от 100 души. Когато съветската власт дойде на власт, всички населени места бяха унищожени и хората бяха насилствено преселени в Запорожие от квартал Уст-Болшерецки. Поради това етническата група се смеси с камчидалите.

По време на царския режим Аинамът е забранен да се нарича това. В същото време японците заявяват, че територията, обитавана от местните жители на Сахалин, е японска. Фактът, че през съветските времена хората, които са имали фамилии Ainu, без причина и резултат, били изпратени в Гулаг или други трудови лагери като бездушна работна сила. Причината за това се дължи на факта, че властите смятат, че тази нация е японска. Поради това голям брой представители на тази етническа група променят имената си на славянски.

През зимата на 1953 г. е издадена заповед за това, че информацията за Айну или местонахождението им не може да бъде публикувана в пресата. След 20 години тази поръчка е отменена.

Най-новите данни

Трябва да се отбележи, че досега Ainu все още е етническа подгрупа в Русия. Семейство Накамура е известно, което е най-малкото, тъй като се състои само от 6 души, които живеят в Камчатка. Понастоящем по-голямата част от тази нация живее на Сахалин, но много от нейните представители не се разпознават като Ainu. Може би поради страха от повторение на ужасите от съветския период. През 1979 г. хората от Аину бяха пресечени от етнически групи, живеещи в Русия. В действителност, Ainu са смятани за изчезнали в Русия. Известно е, че според преброяването през 2002 г. нито един човек не се представи като представител на тази нация, макар да разбираме, че те са изчезнали само на хартия.

През 2004 г. малка, но активна част от тази етническа група изпрати лично писмо до президента на Русия с искане да предотврати прехвърлянето на островите Курил в Япония. Имаше и искане да се признае японският геноцид на народа. В писмото си тези хора написаха, че тяхната трагедия може да бъде сравнена само с геноцида на местното население на Америка.

През 2010 г., когато имаше преброяване на местните древни народи от северната част на Сахалин, някои хора изразиха желание да се запишат като Ainu. Те изпратиха официална петиция, но молбата им бе отхвърлена в правителството на територията Камчатка и записана като Камчадали. Обърнете внимание, че в момента етническият Ainu не е организиран от гледна точка на политиката. Тяхната националност не иска да бъде призната на никое ниво. За 2012 г. в страната има повече от 200 души, но те са регистрирани във всички официални документи като пушачи или камчидали. През същата година те бяха лишени от правото да ловуват и да ловят риба.

През 2010 г. е призната част от Ainu, която е живяла в Запорожие от квартал Ust-Bolsheretsky. От повече от 800 души обаче официално са признати не повече от 100 души. Тези хора, както казахме по-горе, бяха бивши жители на селата, разрушени от съветската власт Явино и Голигино. Трябва да се разбере, че дори в Запорожие представителите на тази нация са много повече, отколкото са били фиксирани. Най-просто предпочитат да мълчат за техния произход, за да не се надигнат гняв. Трябва да се отбележи, че хората в официалните документи се регистрират като руснаци или камчадали. Сред прочутите потомци на Ainu, заслужава да се отбележат такива семейства като Butins, Merlin, Lukashevsky, Konev и Storozhev.

Федерално признание

Обърнете внимание, че езикът Ainu, всъщност в Русия, изчезна преди много години. Курилите спряха да използват родния си език в началото на миналия век, защото се страхуваха от преследване от властите. До 1979 г. само трима души на Сахалин биха могли да говорят роден Айну, но всички те загинаха през 80-те години. Обърнете внимание, че Кейзо Накамура е говорил този език и дори е превел няколко важни NKVD документа. Но човекът не даде езика си на сина си. Последният човек, Taket Asai, който познава езика Сахалин-Айн, почина през 1994 г. в Япония.

Имайте предвид, че на федерално ниво тази нация никога не е била призната.

В културата

В културата имаше предимно една група местни жители на Сахалин, а именно Нивки. Животът, начинът на живот и традициите на тази нация са описани подробно в историята на Г. Гор "Млад мъж от далечната планина", издаден през 1955 г. Самият автор се радваше на тази тема, така че той събрал цялата си благоволение в тази история.

Също така, тези хора, описани живота на Чингиз Айтматов в романа си, наречена "шарено куче бягане на ръба на морето", който бе публикуван през 1977. Също така имайте предвид, че е заснет през игрален филм от 1990 г.

Николай Зодорнов пише за живота на тези хора в романа си "The Far Edge", публикуван през 1949 г. Н. Задорнов нарече Нилкските "гелаки".

През 1992 г. на екрана се появява анимационен филм, наречен "племенникът на кукувицата", режисиран от Оксана Черкасова. Картунът е създаден въз основа на приказките на хората, които се обсъждат.

В чест на местните обитатели на Сахалин бяха наречени и два съда, които бяха част от руския императорски флот.

Обобщавайки статията, нека кажем, че всеки народ има непоколебимо право да съществува и да признава. Никой не може да забрани на даден човек да се смята за законно една или друга националност. За съжаление, не винаги са гарантирани такива човешки свободи, което е много тъжно в модерното демократично общество. Изявленията на Чехов за малките коренни жители на Сахалин все още са верни ...