Пан-славянството е какво?

Пан-славянството е специална идеология, създадена в различни държави, населени главно от славянски народи. Тя се основава на идеята за необходимостта от изграждане на национална славянска политическа асоциация, която да се основава на езикова, етническа и културна общност. Тази идеология възниква и се оформя в края на XVIII - началото на XIX век. В навечерието на 20-и век, въз основа на тези идеи, нео-славянското движение се развива в света. Те си поставиха подобни задачи, но същевременно изтъкнаха изискванията за равенство между всички славянски народи без изключение и освобождението от руското ръководство.

Произход на идеологията

Пан-славянството е идеология, произхождаща по същото време като пан-германизма. Той също така е израснал от чувството на национализъм и единството на местни етнически групи в момент, когато Наполеон доминира в Европа.

Идеите за панславизъм днес се отнасят до романтични националистически движения. Те активизираха най-добрите представители на славянската интелигенция, както и учени, специализирани в фолклора, историята и филологията. Панславизъм - това движение, които се развиват по биологичен начин заедно с желанието на славяните да придобият абсолютна независимост.

Сред обичайните символи на това движение цветовете са предимно оцветени. Това е бяло, синьо и червено. И химнът "Гей, славяни".

Кой стоеше пред източника

Основателят на тази идеология е хърватският мисионер Юри Крижанич. Смята се, че той първо формулира самата концепция. Според Крижанич панславизмът е движение, което може да осигури единство на всички славянски народи. Той дори се опитваше да създаде за тях един език, който би разбрал цялото околчество. Популярността му бе донесена от един трактат, наречен "Политика", който той пише докато е бил в изгнание в Тоболск. В него той обявява, че в близко бъдеще славянските народи ще изхвърлят чуждото иго и ще отнеме много време, за да чакат една славянска държава.

В Хабсбургската монархия се появяват панславянски идеи. Техните носители са чехословни писатели и членове на националното движение Павел Йозеф Шафарик и Адам Франц Колар.

И накрая, движението се формира през 1815 г., когато завършва войната срещу Наполеон.

Произходът на идеологията

Формулира теорията за панславизма и първото, което предполага, че този термин е чешкият Ян Херкел. Това се случи през 1826 г. Подобни възгледи за политиката и процесите, протичащи в обществото в по-голямата част от славянските народи, доведоха до появата на идеи за обединение, създаване на определена културна общност.

Важна роля в това играе успехът на руската армия във военната конфронтация с Турция, както и във войната с Наполеон. Всичко това доведе до формулирането на идеи, не само за политическото, но и за езиковото обединение на народите под руското управление. Мнозина вярваха, че това би могло да помогне на славянските държави да се противопоставят на чуждата сила.

Заслужава да се отбележи, че някои по-късно промениха своето мнение за известно време. Например, Карел Хавличек Боровски и Ludovit Щур и F. Palacky застъпва идеята за запазване на Австрийската империя и да се създаде в него федерация от славяни, унгарци и австрийци.

Първи изход

Каква цел включва концепцията за панславизъм, формулира Първия славянски конгрес, който се проведе в Прага през лятото на 1848 г. Неговите срещи се проведоха в Софийския дворец, където бяха проведени множество публични събития, свързани с революционното движение от 1848 г.

Инициаторите на конгреса бяха чехославските славяни. Руската империя беше представена от емигрант Михаил Бакунин. Около триста делегати пристигнаха на конгреса. На националния принцип работата на Конгреса бе разделена на три раздела. Това е чехословашко, югославско и полско-рутинно.

Председател на конгреса беше Франтиш Палацки - известен чешки личност и историк. Спомня си, че призовава за сътрудничество с хабсбургската монархия, вярвайки, че това политическо образование е най-желателно за защитата на централноевропейските народи.

Идеологията на панславизма

На конгреса бяха формулирани две основни позиции. Единият от тях, считан за по-малко революционен, приема трансформацията на Австрийската империя в многонационална федерация, в която славянските народи могат да влязат в правата на националната автономия. За да осъществи тази идея, петицията дори беше изпратена на австрийския император.

Радикално умните участници в конгреса, включително Бакунин, твърдяха, че е необходимо да се създаде отделна славянска федерация, която да живее сама. Трябва да се отбележи, че руската империя предизвика смесена реакция сред участниците в конгреса. Някои смятат, че с негова помощ ще бъде възможно освобождаването на славянските народи, други - сред тях полски депутати - бяха много скептични по отношение на това предложение.

Развитие на идеологията в Русия

Пан-славянството в Русия започна активно да се развива в края на 30-те години на XIX век. Един от първите, Михаил Погодин формулира тезата за необходимостта да се одобри славянският свят със своите присъщи духовни ценности и истинска вяра - Православието.

В славянската идеология, която играе важна роля в Русия, ключовото място се заема от тезата за специална мисия на Русия сред другите славянски народи. Славофилите се застъпват за незабавното освобождение на братята с кръв от австрийско и османско влияние.

Самият Алексей Хомяков споменава за първите руски славянофили, Константин Аксаков, Иван Киреевски. Те твърдят, че опозицията на православния свят, водена от Русия към Европа, е изпаднала в неверие.

През 1849 година Фридрих Енгелс в статията си "Демократичен панславизъм" критикува основните постулати на тази идеология. По-късно Ленин също осъжда славянофилите.

Трябва да се отбележи, че по това време в Русия се появиха движения на противниците на панаславистите, които се наричат ​​западняци. Например, те бяха лекувани Александър Херцен и Пьотър Чадаев. Те отричаха, че Русия има специална мисия и роля сред другите славянски народи. Техните позиции бяха значително отслабени след поражението в Кримската война и полското освободително въстание. Всичко това е довело до активирането на националните панаслависти, които през 1867 г. организират славянския конгрес в Москва.

Един от поддръжниците на тази идеология в продължение на много години остава социолог и естественик Николай Данилевски. Пан-славизмът на Данилевски се основаваше на критиките на социалната цивилизация, както и на концепцията за културно-исторически тип, основана на религията, културата, политиката и социално-икономическия ред.

Изчезващи идеи

Пан-славянството започна да губи популярността си след Руско-турската война от 1878 г. Това се дължи на факта, че по-голямата част от целите за осигуряване на независимостта на славянските народи по това време са изпълнени. Например, възраждането на славянските езици, народната култура, осигуряване на независимост.

Освен това, основната идеология е разделена на няколко регионални тенденции: чехословакия, илиризма, австро-славянството. След Първата световна война и революцията в Русия идеята за панславизъм се реализира по примера на Югославия и Чехословакия.

Възраждането през 21-ви век

През този век идеите на панславизма се възстановяват. Имаше твърдо мнение, че сегашната политическа ситуация в славянския свят се характеризира с враждебната политика на западните държави към славянските народи. Това мнение се споделя от редица политици и лидери на славянските страни, това е косвено потвърдено от влизането на отделните страни в НАТО, ЕС, Световната търговска организация и други икономически общности и военни и политически съюзи.

В момента се изразява мнението, че този политически курс е насочен към ЕС и НАТО да се противопоставят активно на славянския свят. Това води до съживяването на тази идеология. В съвременния възглед панславизмът варира от доста либерални идеи до открита враждебност, изразена чрез враждебност и безразличие.

Най-често тези идеи са адресирани в Русия, Беларус, Словакия и Сърбия.