Духовният живот на обществото и на индивида

Обществото е сложен, многоизмерен организъм. В допълнение към икономическата сфера, областта на политиката и държавната структура, социалните институции, има и духовен план. Той прониква във всички гореспоменати сфери на колективния живот, които често оказват силно влияние върху тях. Духовният живот на обществото е система от идеи, ценности, концепции. Той включва не само натрупания багаж от научни знания и постижения от предишни векове, но и етичните норми, приети в обществото, ценности и дори религиозни убеждения.

Цялото богатство на чувствата на хората, възходът на мислите им, най-блестящите творения и постижения създават определен фонд. Това е духовният живот на обществото. Философия, изкуство, религия, морал и науката, от една страна, магазин, натрупани от предишни поколения на идеи, теории, знания, а от друга - непрекъснато произвежда нови постижения. Духовна сфера широко разпространено: тя засяга и други слоеве от живота на обществото. Например, зачитането на правата на човека води до създаването на демократични държави, където хората имат възможност да следят официалните лидери.

Духовният живот на обществото е сложен феномен. За удобство обаче тази област на дейност е разделена на теоретични и практически (прилагани). Първият, въз основа на опита на предшествениците, създава нови идеи, създава нови идеали, прави пробиви в научните постижения и създава революция в изкуството. Тези невидими нови знания и идеи, образи и ценности се изразяват в видими обекти: нови устройства и техники, произведения на изкуството и дори закони. Практическата сфера съхранява, възпроизвежда, разпространява и консумира тези разработки. Така се променя съзнанието на хората, членовете на обществото.

Духовният живот на обществото и на индивида е едно цяло. Хората са различни и поради това тяхното духовно съществуване понякога е поразително различно. Екологията засяга човек, особено в ранна възраст, на етапа на образование и обучение, огромно влияние. Хората поглъщат знанията и уменията, натрупани от човечеството през последните векове, владеят ги. След това идва редът емпирични знания на света: човекът, чрез своя опит, отнема нещо, но отхвърля нещо, което колективът му предлага. Съществуват все още закони, с които човек трябва да се съобрази, дори и да не споделя морални ценности, които тези институции са родили.

Може да се каже, че духовният живот на обществото постоянно се отразява вътрешния свят на индивида. Тя се ражда като два пъти: първо се ражда биологичен индивид, а след това - в процеса на образование, учене и преосмисляне на собствения опит - човек. В този смисъл обществото има огромно, творческо влияние върху него. В края на краищата, както аргументира Аристотел, човекът е социално животно. И дори ако индивидът изповядва хотентот морал (ако мога да открадне друга - това е добре, но ако крадат - това е лошо), а след това на хората, той ще се държи по различен начин, т.е. имитират гражданин с модерни и общоприетите морални ценности (крадат - определено лошо).

От друга страна, обществото е немислимо без неговите членове, без отделни хора. Следователно, духовният живот на обществото получава постоянно презареждане от отделни представители, създатели, учени, религиозни водачи. Най-добрите им дела са включени в съкровищницата на културата на човечеството, развиват обществото, преместват го напред, подобряват. В този смисъл личността не изглежда като обект, а като предмет духовни ценности.