Толерантност - какво е това? Полза или вреда?

Глобализацията процеси на последните сто години са довели до масова миграция и появата на различни общества, в които съжителстват заедно с представители на различни, понякога напълно неразбираем за всеки други култури. Всички тези процеси в нашето време все повече водят до обсъждане на понятието "толерантност". Какво е това - добро или лошо? По правило политическите сили на расистките и националисти, които призовават за експулсирането на чужди елементи от страната и създаването на едночленно и моно-национално общество.

Толерантност. Какво представлява биологията?

Първоначално този термин се използва от биолозите за обозначаване на определени свойства на живите организми. Латинската дума толерират буквално означава процесите на търпение или пристрастеност. По отношение например на имунологията, това означава състояние на организма, в което, по каквато и да е причина, не може да възпроизведе антитела на определени антигени. Обикновено тази неспособност е отрицателна и буквално означава неспособността на тялото да устои на чужди елементи. В същото време толерантността е и е необходима. Например, с развитието на плода, тя не предизвиква отхвърляне в тялото на майката. Еколозите наричат ​​толерантността способността на тялото да се адаптира и оцелява в много широк спектър от условия. Също много полезна собственост.

Толерантност. Какво е това за обществото?

Посочените по-горе проблеми в изграждането на мултикултурните общества довели до разбирането на социалната поносимост като изключително толерантни към непознати. Въпреки това, разликата и други негови форми: например, пол, политически, образователни, Interclass, толерантност към хората с увреждания, сексуалните малцинства и някои други категории на обществото. В същото време формирането на толерантност в тези области е доста успешно в много западни страни. Какво обаче не може да се каже за Русия, държавите от ОНД и особено за Източния свят.

Расова и национална толерантност. Какво е това - добро или лошо?

Това е най-обсъжданата форма на толерантност в съвременното общество. На провала на политиката на мултикултурализма открито заяви бившият френски президент Никола Саркози, в северната част на Белгия (Фландрия) все повече набира скорост открито националистически политически сили, както и ситуацията в руската действителност добре информирани и за читателя.

Първото нещо, което искам да отбележа, е, че повечето ултра-десни сили силно и съзнателно нарушават понятието Толерантност, тя представя не като готовност да приеме нещо ново, но като сляпо подчинение и оставката на негативните тенденции, свързани с миграцията. Превръщането му в порок и смях. Но в действителност, толерантност към различен цвят на кожата или културно приемливо не означава толерантност за неправомерни действия на етническите малцинства (като лезгинка на обществени места), проявява своето неподчинение или няма отношение към местното законодателство и културни норми (като въвеждането на нормите на Шариа). Друг инструмент на ултрадясната е експлоатацията на имиджа на евреите като източник на всички злини. Все пак, внимателно погледнете исторически процес разсейва този мит, чиято цел е да разсейва младите и радикални социални причини от реалните причини в обществото. Образованието е метод за борба с тези тенденции. За тези цели в Москва преди година се открива Музеят на толерантността.

Важен аргумент срещу расистки аргументи са изследвания на съвременните учени на власт в изследването на феномена на нация и национализъм: Антъни Смит, Ерик Хобсбаум, Бенедикт Андерсън, Ърнест Гелнър и др. Въпреки някои различия, те всички са съгласни, че нацията е социална конструкция, а основната причина за днешните международни проблеми, които не са расови различия, и идеологически и социални противоречия.

Национални малцинства Мюсюлманите във Франция, Германия и Русия са на етап социално развитие, когато идентифицирането им е изключително важно, което ги подтиква към широко разпространената демонстрация и ожесточена защита. Докато западноевропейците вече са имали двеста години, за да играят достатъчно с понятието за нация и да преминат към друг етап на развитие (което се характеризира с прехвърляне на властта от националните правителства към транснационални корпорации. Ние наричаме такова общество обществото на потреблението). Освен това повечето мигранти са сериозни социални проблеми, което причинява горчивина. По този начин решаването на проблема не се състои в затварянето на обществата към замъка (глобализацията все още е неизбежна), а в оттеглянето на качественото образование, икономическото и социалното развитие, което изостава в процесите.