Фаталист - кой е този?

Понякога по време на спор или разгорещена дискусия чуваме: "Вие сте фаталист!" За някои хора това е като обвинение, а някои дори се обиждат. Но да видим, фаталист - кой е този?

От филологическа гледна точка това е съдбовна съдба, написана отгоре и която човек не може да промени, колкото и да иска. По логиката на фаталист, всеки от нас - просто играчка в ръцете на по-висока мощност, пасивен наблюдател, който да остава само, че продължаваме да живеем и да направи събитията за даденост. Пасивността на наблюдението обаче не означава, че не е нужно да правите нищо. Цялата жизнена дейност и всички аспирации се вписват в определено платно, което ще доведе някъде.

В това отношение е интересно да се знае какво смята фаталистът. На първо място, в съдбата предопределението. С това всичко е ясно. Но основното тук е вярата в редовността и в определена логика (последователност) на текущите събития. За фаталист няма инциденти, всичко, което се случва с него, е връзка в една верига, където действията на хората се случват с абсолютна вероятност. За него няма съмнение: "Фаталист - кой е този?" Въпросът е безсмислен, защото определя философското разбиране същност на човека, и метафизичната транскрипция на битието.

Въпреки това, когато се търси отговор на поставения въпрос, е невъзможно да се избегне темата за свободната воля. За фаталист, който изгаря време, няма нито минало, нито настояще. За него има само бъдещето и очакването на това бъдеще. Личният избор се ограничава само до минимално осъзнаване на това, което се случва, което в конкретна ситуация може да бъде изградено в зависимост от личните интереси. Ето защо отговорът на въпроса "фаталист - кой е този" трябва да бъде търсен както в личния егоизъм, така и в отричането на самия принцип на избора. Или по-точно - в относителното приемане на възможността за избор в идеологическото отричане на това. Животът е избор без избор. Подобно на Владимир Висоцки: "Пътят е само мой, излез от коловоза!"

Героят на нашето време е фаталист. Поне така обичайно се характеризират критиците на главния герой на романа със същото име М.Ю.Лермонтов. Но самият Печирин, който три пъти преживява съдбата си в хода на заговора, никога не мисли за последствията. Той върви напред като ожесточен овен, доказвайки на себе си и на другите, че никой не смее да реши как да живее и какво да прави. В известен смисъл, разбира се, това е фатализъм. Но от друга страна, той играе не толкова със собствените си, колкото с съдбите на други хора, тествайки силата на съдбата. Човек става като Бог, не поема вярата всичко, което се случва с него, не се опитва да промени нещо сериозно, но прави външния свят и хората около него да се променят. И ако остане в рамките на концепцията за "Pechorin - фаталист", след това трябва да се изясни, че съдбата Лермонтов в разбиране - това е външния свят, заобикалящата ни действителност, един вид "ред на нещата", неизменен и абсолютно в екзистенциалната си природа. Но не човешката душа.

Ето защо, когато отговаряме на въпроса "фаталист - кой е този", човек трябва да излезе от католическото разбиране за свободната воля. Да, човек има право да избира, но този избор вече сам по себе си е предопределен. Не знаем нашата съдба и следователно сме свободни да правим това, което искаме. Но това не означава да се отрече съдбата и волята на Бог. Фаталистът просто се надява на собствената си съдба. Като много от нас.