Дали този детерминистичен свят е матрица или свободна воля?

Има няколко противоположни гледни точки по отношение на проблема за независимостта на индивида в собствения му живот. Някой вярва, че всичко е предопределено от началото на живота до края му, че всяко от нашите решения се определя от нещо, което може да повлияе на нашата съдба. Такива хора се наричат ​​фатализъм и тяхната гледна точка има право на живот, защото всеки един от нас се превръща в един вид фаталист, когато изрича много любима фраза, "че не се прави - толкова по-добре." Други хора са сигурни, че тяхната съдба е на тяхно разположение. След като прочетете тази статия, ще научите какво е детерминизма и как се проявява в детерминистични връзки, благодарение на които се изгражда значителна част от нашия живот.

Свобода на волята и детерминизма

Философите от всички времена и хората са загрижени за връзката между човешките идеи за свободната воля и за това как работи светът и как определящите фактори могат да ни влияят. Вълнуващо винаги остава въпросът за причинно-следствената връзка на нашия живот. Хората са склонни да вярват, че събитията, които се случват с тях в даден момент във времето, са детерминирани - което означава, че те са предопределени от събитията от миналото. Ето защо безкрайната верига от събития ни води до самото начало - по време на Големия взрив. От друга страна, изглежда, че можем да повлияем на текущия ход на събитията, да променим околното пространство с едно или друго лично взето решение. Съществува и трета позиция, в която се казва, че тези детерминистични събития могат успешно да бъдат представени, без да се намесва в действителните свободни действия на човек и да повлияе върху развитието на бъдещето му.

Аргумент на манипулацията

Философите обожават конструирането на спекулативни експерименти, създаващи хипотетична ситуация, в която човек трябва да прави принудителни действия. Типичен пример за манипулация на аргумента - ситуация, при която едно лице против волята им (на мушка) е принуден да направи нищо, най-вече - нещо, което има отрицателни последици за себе си. Например, в цевта на пистолет служител на банката дава на разбойниците всички пари, които са в сейфа. Определянето в този конкретен случай е решението на банковия служител да не спестява пари, а да ги дава на нарушители. Решението му предопределя действия, лишавайки човека от правото да избира. В този случай ние не налагаме отговорност на лице, което е извършило, изглежда, неправомерно действие. Американската школа на философията твърди в това отношение, че едно лице, независимо от обстоятелствата, не винаги прави свободен, което означава, че има само илюзия на избор, но в действителност се определят решенията си, и той идва като човек под дулото на пистолет.

Три ситуации: престъплението на професора

Тази позиция е мотивирана от умствен експеримент, в който се разглеждат четири ситуации. Първият от тях е, както следва:

1. Професорът извърши престъпление, но по време на деянието той не се води от собствения си мозък, а от екип от агенти, притежаващи специално оборудване за манипулиране на хора.
2. В същото време мислите на професора се занимават с разсъждения за това защо той иска да извърши престъпление, той мотивира аргументите в полза на предстоящото нарушение.
3. Но дори тези мисли се водят от агенти.
4. Определено от тези агенти, престъплението на професора, изглежда, не може по никакъв начин да бъде осъдено от нас.

Ситуация 2: програмирана за престъпления

Следващата хипотеза от философите казва, че:

1. Преди да се роди, професорът е програмиран от учени да извърши престъпление през определена година, месец, ден и час (подобно на това как се случва във филма "Терминатор").
2. Както и в първия случай, поради факта, че професорът нямаше никакъв шанс да повлияе на съдбата му, ние ще считаме, че професорът не трябва да носи никакво наказание.

Ситуация 3: Реалност

И накрая, философи са поканени да представят по-реалистична ситуация, в която нашият професор само извършване на престъпление, но този път тя се предопределя от природните закони и естеството, характера на този човек, професор. Представете си, че той е израснал в средата, в която да извърши престъпления - универсална норма, никой не осъжда. В този въображаем ситуация не може да бъде толкова просто да се каже точно дали професорът за извършване на акт на отговорност, тъй като изглежда, че той може да се наложи да се положат усилия, за да не се ангажират наказуемо деяние. "Изкушението" на това детерминирано престъпление, изглежда, е самият живот! В края на краищата професорът не избра обществото, в което се е родил.

резултати

Повечето учени стигат до извода, че законите на природата са някакви обективни детерминанти на нашия свят, защото всичко съответства на законите на природата на планетата Земя. По този начин ние не поставяме тежестта на отговорност за съдбата на някого върху природата, която до известна степен предопределя нашето съществуване. Човек на фона на "неодушевен" светът се откроява, човек - това е трудно организираната дейност, което е отговорно за действията си, ако не се определя от външни фактори, и затова има известна степен на свобода в работата си.