Кодекс на Бушидо - чест и живот на самурая. История на кодекса Бушидо

Кодексът Бушидо е набор от правила на живота, които трябва да са гарантирали, че истинският път към най-добрите членове на обществото, попечители чест и достойнство.

Настоящият и модерен код на Бушидо

Философията на Изтока не привлича вниманието на прогресивната част от нашето общество не случайно. В епохата на просперитет безпринципна и егоистични, пазарната икономика и конкуренцията там е копнеж за вътрешен мир на ума, желанието да се намери опора в живота през твърди, правилните принципи, които ще ви помогнат не само на отделния човек, но и за цялото общество. В това отношение кодът Бушидо е най-интересен. Независимо от факта, че той е създаден в периода на феодализма, и отговаря на потребностите на Япония, че исторически период, значението на неоспоримия му и днес в Япония с информационните технологии и напредък. Разбира се, не всички позиции се приемат от съвременници, но основната същност остава определящата черта на тяхното общество.

Философски основи

Традиционното средновековно общество в Япония е строго структурирано. Всеки клас има определени права и задължения, формирани от традицията и определени от държавната власт. Има четири категории от населението. Селяни, търговци, занаятчии и военна аристокрация. За последния е създаден кодът Бушидо. Пътят на самурая (воин в Япония) се определя от моралните етични категории, които биха осигурили подкрепа на шогуна, на джентълмен. съществуващ васални отношения присъствието на цели кланове. В главата му беше г-н къща, той положи клетва за вярност към стрелково феодали, които са получили земя от собственика на имота, но тъй като тя му служи вярно до смъртта си. Кодексът Бушидо се основава на понятието за дълг като определена категория Източна философия като цяло, и по-специално конфуцианството, будизма и Шинто. Отношение към живота и смъртта е бил повлиян от идеите на прераждане и карма, която дължите на дълг и чест - с пряката подкрепа към категорията на конфуцианската "благороден човек", уважение към предците и властта на императора - на базата на традициите Шинто.

Обучение на тялото и духа

Западното общество е изненадващо прагматично. Желанието за комфорт и премахване на ненужното страдание ви кара да излезете с нови технически открития, лекарства, но не давате на човек никакъв мир или увереност в бъдещето. Кодексът на самурая Бушидо провъзгласява единството на трите компонента, които ни позволяват да живеем и умираме с чест. Придобиването им изисква интензивна работа върху себе си, която отрича идеята за комфорт и лекота. За боец ​​обучението на тялото е важно. Той трябва да бъде силен, издръжлив, гъвкав, омекотен, което ще му даде предимства в битката. Но всичко това означава малко без технология. Тя е като майстор дърводелец от груб клуб, създава деликатно парче. Технологията винаги ще бъде в състояние да издържи само на силата. Но най-важният елемент е духът. Това е вътрешната духовна сила, която определя истинския войн, по-смел, герой. Той не се страхува от смъртта и следователно не се ограничава с куража и честта си.

Благородник

Кодексът Бушидо, разбира се, обявява вярност като основна добродетел. Но трябва да се отбележи, че акцентите в миналото, и още повече сега, са поставени малко по-различно. Основното качество на един истински воин беше благородството, което се разглеждаше като следвало гласа на съвестта и истината, справедливостта. Ако поръчката на Господаря на самурай поиска да се откаже от истината, за да се направи срещу вътрешни разбирания за добродетел, негово задължение е да разубеди господарят на срамно акт. Ако не успее, истинският воин не можеше да си позволи да почести честта си с неправда. Но и да се прекъсне клетвата на лоялността, също не беше подходящ за един благородник. Единственият изход е церемониалният ритуал на самоубийството, който позволи да напусне този свят с достойнство. По този начин кодексът на честта на самураите - Бушидо - изискваше да последват справедливостта и да я защитават за сметка на самия живот.

Отношение към смъртта

Централната тема на светогледа на японския благородник е отношението към живота и смъртта. Тя се основава на признаването от източните философи на неизбежността на смъртта и нейното приемане като стъпка към нов, качествен преход в цикъла на непрекъснатите новорождения. Кодексът на самурая Бушидо предписва духовни и телесни практики, насочени към ежедневните разсъждения за предстоящата смърт. Това, от една страна, беше да ни спаси от страха от смърт, от друга страна, ни накара да оценим времето, дадено на всички. Всяко безделие и незадържане бяха осъдени и видяни в контекста на временността на човешкото съществуване като глупост, която със сигурност ще се появи в бъдеще. Оставете този свят с чест, точно както живеете: без раздразнение, умишлено, ясно. Липсата на страх от смърт не означава, че животът се търси и не се оценява, точно обратното. Но тъй като тя е предназначена да загине, истинският воин ще го направи както трябва. Европейците, които са станали свидетели на ритуалите харакири, бяха изумени от прохладата и смелостта на японците. Това е резултат от ежедневната практика и специалната философия, в която истинският човек е възпитан от детството. Единственият начин да изчистите срама е да получите церемониалния нож и да го изгорите със собствената си кръв.

Четирите заповеди на самурай

Кодът на Бушидо е самият живот, така че истинският воин знае точно как да действа в определени ситуации. Но въпреки това във всички доктрини е възможно да се дадат някои основни заповеди на войника. Преди всичко в социална насока е лоялността към собственика му. Това е мотивът живот и действия. Никога собственото предимство не трябва да бъде над интересите на капитана. Целта на живота е да бъде полезна на господаря. Вторият постулат е съвършенство. По пътя на самураите, всеки трябваше да се стреми към върховенство, което се състои в праведността на действията, честта и благородството. По-долу е отношението към родителите. Филиалното задължение е свещено, включва не само обичайната ни грижа за родителите, но и поддържането на семейна почит. Всяко действие може да донесе слава или позор на цялата къща. Да бъдеш достоен син на родителите си е най-силният мотив за подобряване на себе си и избора на подходящия в живота. Друга голяма заповед е призивът да бъдем състрадателни и да помагаме на хората. Тези основни принципи определят пътя на воина в Япония. Те все още са доста подходящи в тази страна.

Писмени източници

Писменият закон за законите като такъв няма кода на Бушидо. Цитатите, които заслепят интернет, не винаги са свързани с древната действителност. Много от тях са модерна обработка Източните притчи и мъдрост като цяло, и по-специално будистки канони. В древна Япония всички тези морални правила съществуват априори, възпроизведени от обществото. Философите на Изтока вярват, че като напиша мисли, ние ги затваряме в затвора на думите и те губят своята реалност и жизненост. Основното нещо не са думи, а значението, времето и мястото на изразените идеи, който е видим пример. Всичко върви, всичко се движи, опитът да се направи статичен от динамиката е вредно за основното нещо. Но ако все още имате желание да прочетете кода на Бушидо, тогава най-полезното и истинско отражение на ученията може да се намери в книгата "Събиране на думите на господаря Хагакур". Това е сборник от думи на самурайски отшелник, който ученикът му записва в началото на осемнадесети век. Между другото, Hakagure му заповядал да горят записите, но той не се подчинява на учителя, и след като последният започна да разпространява копия от книгата. Ето кода на честта за вас. Както и да е, но благодарение на това имаме писмен източник на философия на Бушидо. Също така от особен интерес са инструкциите за млади самураи, чийто автор е Daidoji Yuzan. Неговите творби са създадени в същия период, т.е. в началото на 18 век.

Скрита в листата

Единадесет книги съставят набор от изявления Hagakure - "Скрити в листата". Неговото име е много символично, защото истината не е изложена, а е скрита. Разговорите говорят за стойността на задължението, съвестта, отговорността и справедливостта. Животът на един самурай е подготовка за достойна смърт, която е единствената искреност в нашия престорен свят. Авторът прави ясно разграничение между великодушно и верен служба на господаря и робство, сервилност. Един самурай-лейтенант е този, който е загубил съвестта и честта си. Васалските отношения трябва да бъдат изпълнени с достойнство от едната страна и другата. Целият живот се основава на взаимоотношения, така че воинът показване любов към другите, особено на децата и съпругата му, оценявайки нейната лоялност и преданост към съпруга си, както и г-н го оценява. Пътят на самурая е прав, няма място за това дори за малка лъжа, мързел, предателство или малодушие. Желание да се вземе бързо решение е по-ценен от много мислене и философстване, което неминуемо ще доведе на правилния избор.

Някои заключения

Така че Бушидо е не само военното изкуство, но и моралната пътека на воин, върху който трябва да се подготви за неизбежната смърт и да го приеме с чест. Необходимо е да се отбележи максималният характер на източното учение. Но може би точно това е необходимо в нашата епоха на универсална относителност и безпринципност. Пътят на самураите изисква отричане на егоизъм и непрекъснат труд над себе си, отхвърляне на търсенето на ползи, провъзгласяване в делата на принципите на доброто и правосъдието.