Almshouse - дали е добро или лошо? Какво представлява една палатка

Какви асоциации възникват в ума ти, когато споменаваш бараката? Вероятно не е най-розовата. Въпреки факта, че значението на тази дума не е известно на всички днес, споменът за поколенията благоприятно запазва за нас подсъзнателно отношение към този феномен.

Съвременното разбиране

За днешната личност една павилионска къща е място, обитавано от хора, което е меко, не от най-висок калибър. Като правило, такова обозначение се използва в съвременния свят, като част от поставените фрази като "свети almshouse", които са израз на такива ситуации, най-малкото, неприятно.

Всъщност една павилионска къща не е общество, лишено от принципи, а не дори от запушени помещения. Първоначално смисълът на думата е съвсем различен, но с течение на времето той постепенно се губи и се трансформира, както се случва с лексимите, което означава, че феномените изчезват в действителност.

Нека първо се обърнем към думата

Ако погледнете отблизо структурата на самата дума, можете да видите в нея една интересна характеристика: един от нейните корени е общо с думата бог. Скептиците могат да твърдят, че това е просто съвпадение. И значението на думата "бедняк" не е свързано с Бога по никакъв начин и ще бъде абсолютно погрешно в това отношение.

Една от версиите

Както вече споменахме, първоначалният смисъл на това понятие беше съвсем различен и изобщо нямаше отрицателно семантично оцветяване. Ако вярвате в историите, бараката е просто приют за бездомни хора, възрастни хора и хора с увреждания. Такива хора получават там покрив над главите си, храната и необходимата помощ изобщо.

Приют за бездомни хора - институцията не е най-печеливша и следователно най-често те са организирани по благотворителни каузи и предимно с множество църкви. И се появи на думата корен "бог".

Алтернативен вариант

Има обаче друго обяснение за това малко странно име. Според някои източници, една патрулна камара не е напълно сиропиталище за бездомни хора, а нещо между старчески дом и модерен хоспис. Лесно може да се приеме, че в такива институции хората основно са живели последните си дни.

Тъй като светът по онова време е много по-религиозен, вярата в отвъдния живот е непоклатима. Както е известно, същата християнска доктрина предоставя само два варианта на местата, където човек може да отиде след смъртта: ад и рая. Във втория случай се приема, че изтощен старец или сериозно болен пациент е изпратен на Бог - в известен смисъл такива хора са приравнени на светите глупци, които, както е известно, са считани за безгрешни. Оттук и изразът "Бог направи", който по-късно стана конкретно обозначение на мястото, продължи с времето.

Кой държи такива места

Дълго време се смяташе, че това за мнозина в последния подслон е благотворителна институция и следователно практиката на даренията се е състояла. Независимо от това, средствата за нормално поддържане на подобни институции често не са достатъчни, а условията в бедните са били, за да се каже меко, не най-удобно.

Нещо не е за благотворителни каузи

Трябва да се отбележи, че неестествените условия и липсата на минимален комфорт са характерни за такива институции, не винаги. Във времената на епохите Петрин и Катерин, амбулантът не е толкова място, където страдащите и нуждаещите се винаги могат да приемат, но как да решат доста острата социалния проблем. Развитието и увеличаването на маргиналния социален слой беше просто неприемливо по онова време и затова самата правителство се интересуваше от създаването и подкрепата на такива институции. Благородният принцип е свързан с чист прагматизъм.

Ако по-рано някоя кантора беше място, спонсорирано от борда, след Zemstvo и градските реформи Това задължение попада върху публичното самоуправление. В началото това беше доста голяма стъпка напред, като нова социални организации, Желанието да се предотврати обедняването на хората беше изключително силно.

Патронажа на подобни институции беше разделен между кралското семейство, обществото, църквата и служения. Може би е периодът на началото на ХХ век по отношение на болницата и други подобни институции, които могат да се нарекат най-благоприятни.

Още веднъж за разликата в разбирането

Както може да се види от всичко по-горе, разбирането за самото име на тази организация претърпя значителна промяна. Към днешна дата изразът "да се изпрати в барака" не обещава на човек нищо добро, а дори и "да построи барака" и никой не иска. Абсолютният смисъл на споменатите по-горе фрази беше почти диаметрално противоположен на мъжа на собственика и на страдащите.

Трябва да се отбележи, че самите бараки не изчезнаха никъде, но само промениха името си в по-модерен - хосписа. И ако с тях и сиропиталищата няма специални въпроси, изпращането в лагера на просяците, които прекарват нощта по улиците и гарите, ще бъде добър и благороден акт.