Пивоваров Юри Сергеевич: биография, националност, научна дейност

Пивоваров Юри Сергеевич е роден на 25 април 1950 г. в Москва. Този академик от Руската академия на науките е най-известен като изключителен историк и политолог.

биография

Юри Пивоваров (на Руска националност) е образован в Московския държавен институт за международни отношения (MGIMO), завършва през 1972 г. През 1981 г. става кандидат за исторически науки. Младият специалист защитава тезата си по темата за социално-политическите организации на работниците в FRG. През 1995 г. Пивоваров Юри - вече доктор на политическите науки.

От 25 години учителят работи в INION - Института за научна информация за социалните науки. Пивоваров е директор на тази институция през 1998 - 2015 г. В същото време ръководи политическия и правен отдел на INION. Историкът лекции в RSUH и Московския държавен университет.

Позиции и срещи

През 2001 г. Юри Пивоваров е избран за президент на RAPS - Руската асоциация политически науки. Той също така за шест години е бил председател на експертния съвет на Висшата атестационна комисия към Министерството на образованието и науката на Руската федерация. В Държавния университет в Москва историкът е ръководител на катедрата по сравнителна политология, която е част от факултета по политически науки. Той има не само опита на учител, но и ефективен мениджър.

През 2010 - 2012 години. Пивоваров Юри Сергеевич беше член на Комисията, който анализира историческите фалшификации, които са в ущърб на интересите на Русия. Той също така си сътрудничи с много научни списания ( "Бюлетин архивар", "Политически науки", "Философски науки").

Пожар в INION

В нощта на 31 януари 2015 г. в библиотеката на INION се появи огромен пожар, който унищожи не само сградата, но и значителна част от уникалната книжка на библиотеката. Президентът на Института по това време е Юри С. Пивоваров. Биографията на учения и ръководителя на научните организации и институции като цяло е подобна на биографиите на колегите му, но епизодът с огъня се превърна в уникален прецедент за него.

В резултат на пожара бяха изгубени повече от 5 милиона публикации. Загубите възлизат на около 20% от фонда на библиотеката, който се смята за сърцето на хуманитарната мисъл в страната. Президентът на Руската академия на науките Владимир Фортов нарече пожара в INION "Чернобил на руската наука". Поради инцидента Юри Пивоваров бе отстранен от ръководството на Института. През април 2015 г., напускайки президентството, той е назначен за научен ръководител на INION.

публикуване

От детството си Юрий С. Пивоваров, чиито родители подкрепяха интереса му към науката, се интересуваше от политическите науки и историята. Като професионален учен той също така засяга въпросите на руската държавност и методологията на хуманитарното знание в допълнение към тези теми. Пивоваров Юри написа над 500 научни статии. Сред тях са 8 монографии. Значителна част от творчеството на политолога е посветена на Русия и Германия.

Също така, повечето изследвания на Пивоваров се отнасят до двадесети век в руската история. Това се дължи на факта, че в Русия в този период е имало истинска антропологична катастрофа. Огромен брой хора загинаха. Революция, войни, глад - всичко това се опитва да разбере и обобщи в работата си учения. Той гледа на ужасния съветски терор като на най-грандиозното в историята на човечеството, подобно на ужас Кхмер Руж в Кампуча.

Авторският научен стил

Руската мисъл и политическата култура са две основни дисциплини, които Юри Сергеевич Пивоваров е бил и е ангажиран. "Женен" по теоретични и методологически въпроси, той няма нищо общо със спецификата. Самият автор, след френския историк Фернанд Бродел, нарича фактите "прах".

В задават въпроси и се опитва да отговори на тях, на пивоварите се отнася до творческо наследство на руски мислители, което оправдава това, като казва, че всяка национална идея е начин за самопознание и колективен опит. Ученият отбелязва, че на Запад се характеризира с внимание към епистемологията и методологията, а в Русия - да historiosophical теми (теми исторически философия).

Руска мисъл

Значителна част от научната работа на Юри Пивоваров е свързана с изучаването на наследството на руските социални мислители от 20-ти век. През 90-те години след рухването на Съветския съюз и премахването на идеологическите забрани стана възможно възстановяването на интелектуалните, моралните и естетическите обрати на руската култура. Това е, което започна да прави Юрий Сергеевич Пивоваров. Семейството на учения е родено в Москва, а през съветската епоха е по-лесно за него да се сдобият с публикации на samizdat. Сега от многото запаси бяха взети много забравени произведения и имаше безпрецедентно място за работа.

Скоро Юри Пивоваров отбеляза, че неочакваното появяване на огромен слой литература не засяга обществото по никакъв начин. Тази работа е посветена на работата на учения "руска мисъл". Авторът го нарича "опита на критичната методология". Пивоваров направи своето проучване върху примера за наследството на такива мислители като Борис Парамонов, Борис Гройс и др. Ученът изтъкна няколко основни проблема на руската мисъл. На първо място, желанието на вътрешната философия е да бъде оригинално, като се използват средствата, разработени на Запад. Представянето на неверни изисквания към руските мислители е друг важен парадокс, който Юрий Сергеевич Пивоваров разкри (снимка на учения е представена в статията). Фотографски той отбеляза ключовите противоречия на руската социология от 20-ти век.

Проучвания на държавно естество

Руският мисъл Юри Пивоваров непрекъснато се асоциира с руските власти. На страниците на научните си трудове той доказва и доказва, че тези два феномена имат близки черти. Тази особеност в частност доведе до факта, че нашата държава винаги се е различавала от западноевропейските държави. Авторът повдига този проблем в своята работа "Руското правителство и историческите видове на разбирането му".

Във всички основни езици в Европа, терминът "държава" означава приблизително едно и също нещо: «държавата», «Staat», «Стати» и т.н. Той се е появил сравнително неотдавна - преди четири века ... Това се случи след европейската реформа. След това дойде "Конституционната държава", в която изборът на религия стана личен въпрос за всеки човек. Така се раждат основите на европейската демокрация. Метафизичните и религиозните бяха изведени извън границите на социалните. Това се дължи на факта, че основната тема в западните конституции е гражданин, общество и нация.

Brewers Осипов биография, националност и чиято кариера е постоянно свързан с Русия, е в състояние да формулира основните несъответствия на руската държава над европейските принципи. То не отделяше понятията суверенитет и собственост. В Русия и през деветнадесети и двадесети век властта е свързана със собствеността върху цялата страна и нейните жители. От това се очертава ключовите бедствия на националната история и кралското деспотизъм и съветския тоталитаризъм. Това е основната теза на научните трудове на Пивоваров за руската държавност. Например, тя може да бъде проследена в авторската колекция "The Last Death in earnest".

Влиянието на фантастиката върху политиката

Разследвайки историята на руската държава и общество, Пивоваров се докосва до значението на тяхното формиране на художествена и философска литература. Като пример, ученият преоценява резултатите от работата на Лео Толстой. В романа си "Война и мир", който създаде нова реалност и личностни типове, които в крайна сметка определят нова възприятие на живота в Русия през втората половина на ХIХ век. Система на художествени митове Толстой Brewers нарича "истински Tolstoyanism" (за разлика от религиозните учебни класика).

Фьодор Достоевски е друг мит-създател на този ред, чиято работа е била изследвана от Юрий Сергеевич Пивоваров. "Децата" на писателя са неговите романи, а в тях, между другото, се прогнозира и руската революция. Говорим за "братя Карамазов" и "демони". Пивоварците сравняват героите от 1917 г. със създаването на въображението на Достоевски.

Зависимостта на вътрешната политика от външната

В библиографията на Юри Пивоваров има няколко творби за политическата култура на Русия (включително и монографията "Политическата култура на Русия след поправката"). Това може да включва лекции и журналистика на автора. Един от ключовите въпроси, които пита Пивоваров, е въпросът за връзката между външното и вътрешното измерение на вътрешната политика.

Русия през петте века непрекъснато увеличава територията си, решавайки различни глобални проблеми (например проблема за достъпа до моретата). Съществуването на много съседи и противници с общи граници стана причина за редовни войни във всяка историческа епоха. Поради това външната политика винаги силно повлиява и доминира вътрешната политика. Този модел отдавна се интересува от Юри Пивоварова, която посвети много страници от изследванията си.

Отричане на исторически закони

Юри Пивоваров смята, че руската политическа и правна култура е "централизирана" (докато, например, западната е "антропоцентрична"). В Европа всичко започва от човек - там той остава мярка за всичко. В Русия властта е в центъра. Това е традиция. Тя може да се скрие и имитира, но все още остава в общественото съзнание.

Интересно е, че в лекциите си Юри Пивоваров отрича съществуването на твърди исторически закони, които биха били непоколебими истини. Вместо тях има традиции. Разликата се състои във факта, че последната може да се промени, тъй като историческият процес е отворен в неговите свойства. Противно на законите, Пивоваров също поставя свободна човешка воля. Например действията на хората доведоха до октомврийската революция в Русия (а не до икономическите социални и природни климатични условия).

Силата и Църквата в Русия

Разликата между руската държава и западноевропейските пивовари се обяснява и със средновековната връзка между Рус и Византия. След като приеха православното християнство сред гърците, източните славяни се отделиха от останалата част от Стария свят. На първо място, те са извън латинския свят, тъй като църковният латински език служи като инструмент за междуетническо и научно общуване.

Научна дейност Юри Пивоваров до известна степен докосва връзката между държавата и църквата. Учените смятат, че в техните отношения решаваща роля играе въпросът "кой има най-голям ресурс". С други думи, кой е по-влиятелен, той се намесва в дневния ред на някой друг. В Русия на практика това доведе до факта, че държавата започна да влияе върху духовния живот. Православната църква никога не е била толкова независима, колкото например католическата църква на Запад. Сливането на духовната и светската власт влияе върху по-нататъшното развитие на институциите на руското общество.