Артистична и естетическа потребност на човека

Според резултатите от археологическите разкопки може да се заключи, че дори примитивните хора имат особена естетическа потребност. Изследователите откриха образци от рок изкуство, които бяха направени преди около 30 хиляди години. Дори тогава един човек мечтаеше да бъде заобиколен от хармонични красиви предмети.

Подходи към източника на естетическа нужда

Каква е естетическата нужда? Има три основни подхода за разбиране на този термин.

хедонизъм

Теорията за естетическото удоволствие (хедонизмът) включва възприемането на природата като основен източник на удоволствие. Джон. Лок каза, че термини като "красота", "красив" в човешкия смисъл представляват тези обекти, които "индуцират чувство на удоволствие и радост." Този подход улеснява на хедонистични-естетичен вид артистични изисквания са довели до появата на експериментални естетика.

Основателят на тази тенденция е психофизикът Г. Фехнер. Естетичната нужда се разглежда в необходимостта от създаване на условия за получаване естетическо удоволствие. Фернхер провежда експерименти с група доброволци, като им предлага звуци, цветове. Резултатите, които той систематизира, в резултат на което успя да установи "законите" на естетическото удоволствие:

• праг;
• укрепване;
• хармония;
• яснота;
• липса на противоречия;
• естетически асоциации.

В случай на съвпадение на параметрите на стимулиране с естествени качества, човек може да изпита истинско удоволствие от наблюдаваните природни обекти. Теорията е намерила своето приложение в масовата култура и индустриалния дизайн. Например, много хора се наслаждават на външния вид на скъпи автомобили, но не всички се характеризират с естетическа необходимост да се разгледат произведенията на немски експресионисти.

Теория на емпатията

Този подход се състои в прехвърляне на опит към определени произведения на изкуството, човек се сравнява с тях. Е. Шилер разглежда изкуството като възможност "да направи чувствата на другите хора в своя собствен опит". Процесът на съпричастност има интуитивен характер. Тази теория предполага удовлетворение на естетическите нужди с помощта на картини "създадени според правилата".

Когнитивен подход

В този случай естетическата нужда на индивида се разглежда като опция за разбиране на мъдростта. Това мнение се държеше от Аристотел. Поддръжниците на този подход разглеждат изкуството като фигуративно мислене. Те вярват, че естетиката човешките нужди помогнете му да познава света около него.

"Психология на изкуството"

В работата си LS Vygotsky анализира този проблем. Той вярваше, че естетическите нужди, човешките способности са специална форма на социализация на сетивния му свят. Според теорията, описан в работа "Психология на изкуството", авторът е убеден, че с помощта на произведенията на изкуството може да се трансформира в страст, емоции, лични чувства, да се трансформират невежество в образованието. В същото време човек има състояние на катарзис, характеризиращо се с просветление, отстраняване на противоречия в чувствата, осъзнаване на нова житейска ситуация. Благодарение на отпускането на вътрешното напрежение с помощта на произведения на изкуството, възниква истинска мотивация за последващата естетическа дейност. В процеса на формиране на определен художествен вкус, според Виготски, е необходима естетическо образование. Човек е готов да изучи теорията, за да преживее отново удоволствието от визуалното изучаване на художествени предмети.

Тъй като емпиричното развитие на човека, промените в обществото, отношението към красотата се променя, желанието да се създаде. В резултат на напредъка в различни области на човешкия живот се появиха различни постижения на световната култура. В резултат на прогреса, артистичната и естетическата човешките нужди, коригира духовния облик на индивида. Те влияят върху творческата насоченост, интелигентността, творческото направление на дейност и стремежите, отношението към другите хора. При липса на оформена способност за естетическо възприятие, човечеството няма да може да се реализира в красив и многостранен свят. В този случай човек не може да говори за култура. Създаването на това качество е възможно въз основа на целенасочено естетическо образование.

Значение на културното развитие

Нека анализираме основните естетически нужди. Примери за важността на пълноценното естетическо образование се потвърждават от историческите факти. Изискванията на естетическия план са източник за развитието на света. Човекът е социално същество, затова за себереализация трябва да усети своята нужда, необходимост. Недоволството поражда агресия, отрицателно засяга психическото състояние на човека.

Каква е нуждата?

Всяко живо същество съществува, като консумира нуждите, необходими за живота. Основата на този процес е необходимостта или нуждата. Нека се опитаме да намерим определение за тази концепция. Депутатът Ершов в своята работа "Нуждата на човека" твърди, че нуждата е основната причина за живота и това качество е характерно за всички живи същества. Той смята, че е необходима специфична собственост на живата материя, което го отличава от неодушевения свят.

Философи на древния свят

Мислителите на Древен Рим и Древна Гърция сериозно проучиха проблема с потребностите на други хора и дори успяха да постигнат някои положителни резултати. Демокрит нужда се определя като основна движеща сила, която промени съзнанието на човек, му помогна да придобие реч, език, придобиват навика активен труд. Ако хората не са имали такива нужди, тя би останала дива, не можеше да създаде развито социално общество, което да съществува в него. Хераклит беше убеден, че те са възникнали в зависимост от условията на живот. Но философът отбелязва, че желанията трябва да са разумни, така че човек да може да подобри интелектуалните си способности. Платон разделя всички нужди на няколко групи:

• първични, които формират "долната душа";
• вторична, способна да формира разумна личност.

съвременност

Френските материали от края на 17 век придават голямо значение на тези качества. Така че П. Холбах говори за факта, че с помощта на нуждите човек може да контролира своите страсти, воля, умствени способности, независимо да се развива. NG Chernyshevsky свързва нуждите с когнитивната дейност на всяко лице. Беше уверен, че през целия си живот се променят интересите и нуждите на човека, което е основният фактор за постоянно развитие и творческа дейност. Въпреки сериозните различия в гледните точки, можем да кажем, че мненията, изразени от учените, имат много общи неща. Всички те признават връзката между нуждите и човешката дейност. Недостатъкът е желанието да се промени ситуацията към по-добро, да се намери начин за решаване на проблема. Необходимостта може да се разглежда като компонент на вътрешното състояние на човек, структурен елемент на активна дейност, който има за цел постигането на желания резултат. В своите писания Карл Макс отделя достатъчно внимание на този проблем, осъзнавайки важността на обясняването на естеството на тази концепция. Той отбеляза, че нуждите са причината за всички дейности, които позволяват на дадено лице да намери своето място в обществото. Такава натуралистичен подход се основава на връзката между естествената човешка природа и специфична историческа вида на връзките с обществеността, в качеството на мост между нуждите и човешката природа. Едва тогава можем да говорим за личност, смята К. Маркс, когато човек не се ограничава само до неговите потребности, но също така взаимодейства с други хора.

Възможността за самоизява

Понастоящем се използват различни опции за класифициране на човешките нужди. Епикур (древногръцкият философ) ги раздели на естествен и необходим. В случай на неудовлетвореност, хората страдат. Необходимо е той да се свърже с други хора. За да осъзнае себе си, трябва да положи сериозни усилия. Що се отнася до блясък, богатство, лукс, е много проблематично да ги постигнем, само единиците са в състояние да направят това. Достоевски прояви особен интерес към тази тема. Той излезе със своята собствена класификация, ще определим материалните облаги, без които нормалният човешки живот е невъзможен. Специално място бе отделено на нуждите на съзнанието, обединението на хората, социални нужди. Достоевски бил убеден, че неговите желания, стремежи, поведение в обществото пряко зависят от нивото на духовното развитие.

Култура на личността

Естетичното съзнание е част от общественото съзнание, неговият структурен елемент. Той, заедно с морала, формира основата на съвременното общество, помага на човечеството да се развива, отразява положително духовността на хората. В своята дейност тя се проявява под формата на духовна нужда, изразяваща отношение към външни фактори. Тя не се противопоставя на естетическото развитие, но стимулира човека да действа активно, помага му да прилага теоретичните знания на практика.

заключение

Такава концепция, колкото е нужно, през цялото съществуване на човешкото общество привлича вниманието на много велики мислители и ярки личности. В зависимост от нивото на развитие, интелектуалните характеристики, всеки човек формира за себе си своята собствена система от нужди, без която той смята, че съществуването му е ограничено, по-лошо. Интелектуално развитите хора най-напред обръщат внимание на естетическите нужди и едва тогава мислят за материални блага. Такива хора са единични, те винаги са били съществуването на човешкото общество, което се считало за модел на подражание, техният пример бил последван от други хора. Необходимостта от комуникация, желанието да се направи нещо за други хора, разработено от политически и обществени личности, им помага в самореализация и самоусъвършенстване.