Социалната структура на древната Индия: накратко за основните

Истина уникална и оригинална история на държавно-правната система на Индия. Неоспорим факт е, че цивилизацията, която е с произход, на брега на Ганг и е на същата възраст като Шумер и древен Египет, е имал значително влияние върху философските и етнически нагласи и култура на много народите на Азия.

Чужденци, които изпълниха Индия

Според изследователите, социалната структура на Древна Индия е била формирана по време на уреждането на нейната територия през II хилядолетие преди Христа. д. арии - народи, говорещи на езиците на индоевропейската група. Това се доказва от най-древния паметник на историята и литературата - Ригведа (1700-1100 г. пр. Хр.). Значителна част от чужденците бяха древните ирански племена.

Известно е, че според техния статут всички техни представители са разделени на четири основни групи, впоследствие наричани "вар". Най-високият от тях са били брахмани - духовници, а след това - християни - воини и ваишив - земеделци, пасторалисти и търговци. Най-нисък клас са супрас, които служеха като слуги и занаятчии.

През Средновековието редът на социалната структура на древната Индия, създадена от ариите, се променя малко, поради факта, че четирите преди това съществуващи варна се разпаднаха в много независими групи, наречени касти. Това прави още по-твърдо, че всеки жител на страната принадлежи към определена социална група, която впоследствие е законодателно приета и приема характера на стабилна национална традиция, до голяма степен запазена до наши дни.

Общностна собственост върху земя

Характеристики на социалните структурата на държавата Древната Индия в много отношения е определила разликата си от другите страни от древния Изток. По-специално, трябва да се отбележи общинската система за държавна собственост, която съществува в нея, с пълната липса на земи, притежавани от държавата. Важна роля играят и останките от племенната система, съхранени в древната индийска история. Смята се, че те формират основата на разделението на обществото на касти и вар.

Според текстовете, съдържащи се в историческия паметник на II век пр.н.е. д., известен като "Законите на Ману", до голяма степен ни позволява да разберем социалната структура и правния статус на населението на древна Индия, дори и царят не е собственик на цялата земя и притежава наследствени територии. Той нямаше право да отнеме на някого земя или да му го даде. По закон, имоти са недосегаеми и на разположение на обществото е основата, върху която е построена кастовата система е толкова силна, че не може да пробие дори многобройните нашественици, като араби, македонци, гърци и перси.

Социално разделение на социалните слоеве

От произхода на варна, който по-късно стана основата на социалната структура Общество на древните Индия, изследователите имат няколко гледни точки. Според най-честите от тях този процес е свързан с религията на Брамин. Смята се, че арийският елит е успял да осигури изключителни права на религиозни, военни и политически дейности.

Самата дума "варна" се превежда от санскрит като "освобождаване от отговорност", "форма" или "качество". Принадлежащи към една или друга варна е определена не само позицията, професията и размера на получените заплати, но и тежестта на наказанието за извършеното престъпление. Представители на различни латини имат различни права да получават наследство, а за финансови заеми те са облагани с различни проценти.

Основи на социалната структура на древна Индия Варна и каста ─ ─ проучване установи, религиозни химни Regvedy ─ литературен паметник, споменати по-рано в тази статия. Те са представители на първите три групи ─ брамини, Kshatriyas и vaisyas ─ по-нататък "twice;", а те са снабдени с изпреварващи права за всички, които принадлежат към най-ниската Варна, състоящ се от "edinozhdyrozhdonnyh". Тяхната много голяма група се нарича sudras.

Най-високият социален слой на обществото

Нека да разгледаме накратко особеностите на тези четири вина. Съгласно древната индийска традиция представителите на най-високата от тях - brahmana - идват от устата на бог Брахма и затова се смятат за най-чистите от хората. Това са почти божества в човешка форма. Принадлежността към брамините на Варна е наследствена привилегия и нейните представители винаги заемат най-високите държавни постове.

Брахманите обаче имат свои собствени проблеми. Според религиозната традиция всеки от тях е бил длъжен да завърши живота си като аскетик, т.е. да е почувствал подхода на смъртта, да сложи парцали и да се моли с персонал в ръцете си. Или се оттегляйте в гъсталака и се отдайте на благочестиви отражения. С течение на времето хората, които искат да станат аскети, се оказаха по-малко и днес възрастните брахмани просто се преместват в отделна част от къщата и прекарват времето си в пълен комфорт с телевизора.

Следващата стъпка на социалната стълбица

Представители на втория варна ä katsriyas, според легендата, произхождат от ръцете на Брахма. Те също се наричат ​​"два пъти родени", но в социалната структура на Древна Индия се класират по-ниски. Разликата беше толкова голяма, че деветгодишният брахмана по неговия статус можеше да се счита за баща на деветдесетгодишна кастрийя. Лицата, принадлежащи към този клас, също имат много привилегии и заемат водещи позиции в армията и в държавно-административната област.

Независимо от факта, че религиозните искания предписват най-близкото сътрудничество на брахманите и кшатриите, всъщност винаги имаше остра конкуренция между тях за политическа власт, която понякога се превърна в кървави сблъсъци. Много от паметниците на санскритската литература разказват за това.

Социална група на пасторалисти и фермери

Третата варна е Вайша, която според легендата се появи от бедрото бога на Брама. Те се занимавали основно с животновъдство, развъждане на едър рогат добитък и различни занаяти, но тъй като те също били смятани за два пъти родени, те се радвали на патронажа на представители на двете висши училища.

Въпреки това, дори и въпреки че, вайси са експлоатираните имоти. От техния брой войниците винаги са се формирали, но също така носели основната финансова тежест, приспадайки лъвския дял от данъците в съкровищницата. Освен това на вратата на този клас седеше управляващата класа - свещениците. Известно е, че вазисите рядко са сред богатите граждани.

Тези, които се появиха от слюнката на бога на Брама

И накрая, представителите на четвъртата варна - супра. Те имаха нещастието да се появят от краката на бога. Някои източници дори твърдят, че са имали супра от божествения плюн. По един или друг начин те са най-ниското имение, чиито представители са обречени да служат на по-висшите учители през целия си живот. Независимо от това, sudras са важен елемент от социалната структура на Древна Индия, тъй като те представляват значителен процент от общото население на страната.

Според закона, залегнал в основата на социалната структура на древна Индия, супра е длъжен да яде онова, което остана след храната на собственика, да изтрие старите си дрехи и да се подчини безусловно. За обида на брахмана езикът му е отрязан, а за убиването му представител на най-високата Варна има право на малка глоба. И въпреки че има случаи, когато някои супрас постигат материален просперитет, дължащ се на търговията или занаятите, повечето от тях са живели в крайна бедност.

Касте на изпадналите

В ранното Средновековие, в рамките на третата и четвъртата варна, имало разделение на множество касти, принадлежащи към които се определяло предимно от принадлежност към една или друга окупация. По този начин се образуват кастови ковачи, фризьори, грънчари и др. В същия период се появяват най;"нечистите касти", чиито представители получиха скандалното име на недосегаемите. В литературата те често се наричат ​​чандали или паяци.

Това са хора, чиято партия от раждането до смъртта стана най-мръсната, тежка и унизителна форма на работа. Те се събират и изнасят бездомни трупове, извършване на екзекуции на престъпници, почиства боклук и септични ями и др. Г. Недосегаемите са били принудени да се заселят извън града, и там е трябвало да бъде извън обществото. Положението им било още по-лошо от това на робите, които също били част от населението на древна Индия, но в същото време имали определени права, определени от закона.

Традиция, оцеляла векове

Политическата и социалната структура на древната Индия остава непроменена в продължение на много векове, до голяма степен поради изолирането на всяка от социалните групи, които са част от нея. Известно е, че законите, заложени в живота на обществото в началото на ІІ и ІІ хилядолетие преди Христа. изключи всяка възможност за преход от една варна към друга.

Дори и в наше време, когато Индия е на едно ниво с индустриализираните страни в света и се превръща в един от ядрените сили, все още има силна традиция на миналите векове, и гражданите на страната са разделени от непреодолими пречки от каста.