Агенти и хабитус. Играта на полето на Пиер Бурдию

Много от изключителните учени допринасят за социологията, един от които е Пиер Бурдийо. Гражданин на Франция, роден през 1930 г., философ, културолог, автор на теоретичната концепция за социално пространство, полски, културен и социален капитал. Той вярва, че мястото на темата в социалното пространство определя икономическия капитал, който може да се разглежда като културни, социални и символични активи.

Кратка биография

Биографията на Пиер Бурдие е изпълнена с различни събития. Той участва активно в политическите промени и изучава много. Бъдещият социолог е роден през 1930 г. в Данген (Франция). Баща му е селянин, семейството на майка му са малки собственици. През 1941-1947 години. Бурдийо учи в Lycée Луи Барту, където той е бил забелязан от един от учителите и препоръчва да се присъедини към елитния Lycée Louis-льо-Grand върху хода на хуманитарни науки и науки за елита.

През 1951 г. Бурдийо е приет във Висшето училище, заедно с него учи Жак Дерида и Луи Марен. По това време се формира неговият философски и социологически светоглед. Той се интересува от произведенията на Сартр, Хусерл, Маркс, Мерлео-Понти. В училище, заедно с Дерида и Марен, основава Комитета за свобода. През 1953 г. защитава дипломата си в Лайбниц, през 1954 г. издържа изпита за правото да преподава философия и започва работа по теза за времевите структури на емоционалния живот.

От 1954 г. до 1955 г. работи като учител в гимназията. След като отказвал задължителна военна служба, той бил прехвърлен във Версай, в Армията на психологическата служба. В края на 1955 г. Пиер е прехвърлен в Алжир, където продължава войната, и остава там две години. През това време той успява да започне етнологично изследване, което продължава, като работи като асистент на филологическия факултет на Алжирския университет през 1958-1960.

Обратно във Франция

Времето, прекарано в Алжир, определи кариерата на Бурдийо като социолог. Издава няколко книги по етнология, през 1958 г. "Социология на Алжир", където Пиер Бурдийо анализира влиянието на колониализма върху унищожаването на традиционния начин. След като Алжир обявява независимост, Бурдиеу пише за "Труда и работниците в Алжир" и "Кризата на традиционното земеделие в Алжир". След като завършва изследванията си, той се връща във Франция.

През 1960 г. работи като главен секретар в Центъра за европейска социология. През 1961 г. получава преподавателска длъжност в университета в Лил, където работи до 1964 г. Женен Пиер Бурдийу през 1962 г. Мари Бризър. В средата на 1964 г. френският социолог става заместник-началник на Центъра за европейска социология, започва да учи културни практики, които той посвещава на следващите 10 години.

През 1968 г. основава своя Център за социология и култура, където изучава социалната йерархия и възпроизвеждане. Умира през 1983 г.

Социология на Пиер Бурдийо

Изучавайки социалната реалност, Бурдиеу искаше да се отклони от феноменологичните и структуристичните подходи. Той не използва понятията обекти и предмети, вместо тях той въвежда новата дума "агент". За разлика от субекти, които се подчиняват на определени правила, агентите възпроизвеждат стратегии - някои системи на практика, които имат конкретна цел, но не са насочени от целта. За да обясни понятието си за агенти, Bourdieu въвежда концепцията за "хабитус".

Хабитус е система от силни придобити в процеса на социализация предразположения, които помагат на индивида да функционира в специфична структура. Това е странна система от разпореждания, която определя дейностите и възприятията на отделните хора. Habitus е продукт на историята, който създава индивидуални и колективни практики. Тя определя присъствието в действията на индивидите на минал опит, който е гарант за правилното поведение. Хабитус по своята същност генерира общоприети начини на поведение, адаптирани към логиката на определена област на дейност - социално пространство.

Социално пространство

Бурдийо вярва, че обществото трябва да се разглежда като структура по два начина. Първата хипостаза е реалността на първия ред, където позицията на човек в обществото се определя от разпределението на материални ресурси, престиж, ценности и други социални придобивки. Реалността на втория ред е начин на поведение и мислене на индивидите, които съответстват на тяхната позиция в обществото. Просто казано, Бурдийо разглежда социалната реалност като отношение на физическото и субективното.

Можете да определите социалното и физическото пространство - полето. Физическото пространство се определя от взаимосвързаността на външните части, че то се формира, социално - се появява в резултат на изпълнението на различни позиции. Социалното поле може да се състои от няколко области, т.е. човек може да заема няколко социални позиции.

Основната задача на социологията на Бурдийо е да идентифицира скрити структури в средата на физическото и социалното поле. Но това е само малка част от изследванията му. Не по-малко интересно е и социологията на политиката Пиер Бурдийо.

политика

Бурдийо също гледаше на държавния апарат от гледна точка на оглед на полето. Основната характеристика на полето е, че агентите и институциите се борят с правилата, формулирани в това пространство. Те полагат усилия, съответно получават различен резултат. Ето как се формират елитите и масите. Политическата област няма никакви съставни части, тя е един вид карта, на която се провежда играта за достъп до капитал. И всяка игра има свои собствени правила.

Според Пиер Бурдиу, обществото не е структура, а е резултат от действията на агенти, които участват в играта на полето.