Теорията на Разколников и нейният колапс

Теорията на Разколников, неговият план за възстановяване на унижението човешко достойнство чрез "справедливо" разпределение на стоките, произхождащи от атмосферата, характерна за този период. От една страна - честни, почтени хора, се превърна в крайна бедност "гнусно създание", от друга страна - това е безполезно, но много богат "въшка" смуче кръвта от най-честните хора. Да, и нови, напълно неформатирани, често лишени от основите на морала и духовността на идеите, излива масло върху огъня.

За да се подчертае истината (видим) Разколников, Достоевски умишлено се разсейва в целия роман картина на тъга, бедност, като по този начин повишаване на болезнено чувство на безнадеждност. Последната капка, която преля чашата и доведе до факта, че теорията на етапи на абстрактното мислене Разколников е преместен в етапа на практическо прилагане, стана Marmeladova изповед и писмо от майка си. Дошло е време за реализиране на идеята, пазено от дълго време героят в окаяно му таванска стая Това е кръвта на съвестта, които се избират от лица (включително и той) може да се разлее.

Теорията на Разколников е едновременно в зависимост и в противоречие с популярните тогава позитивистични теории на Г. Спенсър, DS Mill, NG Chernyshevsky. Всички те разчитаха на икономически ползи и материални удобства, просперитет.

Достоевски вярва, че съзнанието, постоянно изпълнено с такива категории, губи нуждата от добродетели на християнина, с висока духовност. Неговият герой се опитва да свърже двете страни. Той мечтаеше, че човек и егоцентризмът ще се покажат в разумни граници и че няма да стане роб на съвременните икономически отношения, а не твърде потопен в собствените си физиологични нужди.

Теорията на Разколников, реализирана на практика, открива на героя себе си парадоксен квартал в душата си на любов към хората и презрение към тях. Той смята себе си за избран, който има право (а дори и трябва) да убива не само за себе си, но и за цялото човечество. И тук той внезапно осъзнава, че е привлечен от властта заради самата сила, желанието да доминира другите.

За да оправдае някак своите трудно извоювани идеи, Разколников цитира като пример някои законодатели, които дори не спряха кръвта. Но действията им не са смислени и спасяват, а напротив, те нанасят безполезно унищожение заради най-добрите. Такава мисъл за Родион не облагодетелства идеите си, както иска, а само ги излага и води до същата оценка, която Порфирий Петрович даде на всичко, което се случва. Той определи престъпника като индивид, който се самоунифицира, като отслабва личността на другите хора и навлиза в живота им.

Смешната теория на Разколников и колапсът му изглеждат като естествено събитие на Достоевски. Той показа как спестяване на енергия и благословение на новата идея на мъглявината, неговата несигурност може да служи като един вид психологически воал, който може да приспи дори човешката съвест, за да унищожи, за да заличи границите между понятията за добро и зло.

Теорията на Разколников и неговият колапс има и историческа страна. Показва колко противоречиви са някои исторически нововъведения, как благоразумието и добрата воля могат да бъдат обратно пропорционални на закона "Аз".

Авторът не описва духовното възраждане на главния герой в същия детайл като неговите духовни проблеми, но той очертава контурите. Разколников постепенно осъзнава същността на своята идея, катастрофалността, истинското й значение. Той изпитва най-силните угризения на съвестта и е готов за покаяние, е готов отсега нататък да бъде ръководен в живота ми само чрез заповедите на Евангелието. Според Достоевски, възстановяването на човешката форма в героя е само жертвоприношение, което дава любов, а не абстрактно, на цялото човечество, а на конкретния съсед. За Разколников това спасение е състрадателна любов между него и него Соня Мармеладова.