История на политическите доктрини

Анализът на съвременните и класически възгледи за произхода на политиката помага да се разбере по-добре съдържанието на тази категория. Това също ни позволява да представим общата структура на тази наука като комплекс от няколко дисциплини.

Историята на политическата мисъл произлиза от елементарни дискусии за връзката между владетеля и неговите подчинени, между държавата и индивида. Семената на такива отражения са открити в трактатите на Древен Китай, Индия и Изтока. Но за повечето изследователи все още започва истинската история на политическите доктрини философията на Аристотел и Платон.

Платон - най-известният студент на Сократ, а по-късно учител на Аристотел. Той бил много просветен за това време, създавал е свое философско училище, пише много творби. Приносът му в развитието на политическата наука е да се създаде първата концепция за държавата (макар и в утопична форма).

Платон и Аристотел идентифицират политиката с държавата и политическата сфера със сферата на държавните отношения. Такива трудни граници се дължат на недостатъчното развитие на тази област, липсата на многопартийна система, изборния процес, разделение на властите и много други неща, които съществуват в съвременния свят. В центъра на политическия модел на Аристотел и Платон е градската политика. Неговите граждани изпълняваха едновременно две роли: влязоха в градската общност като частно лице и активно участва в обществения живот, в живота на държавата. Политиката не беше замислена освен етиката. Впоследствие този подход продължи да преобладава почти две хилядолетия.

По-нататъшната история на политическите доктрини е свързана с преместването на вниманието на философите от отношенията в държавата с тези между държавата и обществото. Този въпрос само в различните му вариации от 17-ти до 19-ти век се разглежда от такива личности като Бенедикт Спиноза и Джон Лок, Хегел и Карл Маркс. Лок например е първият, който разбира държавата не като форма на управление, а като общност от хора, която е създадена, за да се гарантира, че в обществото има ред, така че частната собственост да се запази.

През 18 век историята на политическите доктрини е допълнена от нови идеи, въведени от френския философ Чарлз Луи Монтескьо. В книгата "За духа на законите" той посочи, че условията за развитие на тази сфера се влияят не само от социални, но и от извънболнични фактори (географски, демографски, климатични и др.). Монтескьо предположи, че размерът на територията засяга естеството на политическите форми. Например, империята трябва да се намира на огромна площ, защото монархията е доста средна, но републиката ще продължи по-дълго на малка, в противен случай тя ще се разпадне.

Историята на политическите доктрини от 18-19 век се характеризира със значителна промяна във визията на участниците в живота на обществото, границите на тяхната дейност. Ако преди това основните актьори бяха монарси и благородници, сега, под влияние на идеите на Дж. Русо, масите на обикновените хора бяха привлечени в обществения живот.

През същия период в Северна Европа и в някои европейски страни първите политически партии, профсъюзите, избирателни системи. Всички тези събития създадоха предпоставките за модерен, нов (но не унифициран) подход към разбирането на структурата на обществото.

През последните десетилетия на 20-ти век, тя се срина Марксистката теория, намаляване на политиката на икономическите процеси. Но на практика се е случило нещо друго. Ежегодно се развива, политиката все повече се отдалечава от икономическите интереси, заменяйки ги с постматериалните основи на социалната дейност. Характерни са само нейните свойства, законите на функциониране и развитие.

Практически всички модерни модели политическия живот да се вземе предвид понятието за политиката на Вебер, точно обратното на марксизма. Той смята, че тя е област на обществени отношения относно властта, тъй като всеки иска да се насочи или по някакъв начин да участва в процеса.