Какво каза Аристотел за душата?

Като ученик на Платон, Аристотел прекарва двадесет години в академията си. Но навикът да мислиш самостоятелно води до факта, че философът в края на краищата започна да прави свои заключения. Те се различаваха значително от теориите на учителя, но истината беше по-скъпа от личните привързаности, което доведе до известната поговорка. Всъщност, създаването на основите на съвременната европейска наука и логическо мислене, философът се отличава в областта на психологията. Това, което Аристотел пише за душата, все още се изучава сега във висшето образование.

На първо място, мислителят вярва, че този елемент на човешката психика е от двоен характер. От една страна, тя е материална, а от друга - божествена. Писайки специален трактат за душата, Аристотел обръща внимание на този въпрос в други от неговите творби. Ето защо можем да кажем, че този проблем е един от основните в своята философска система. Известно е, че той разделя всички съществуващи на две части. Първата е физика, т.е. материалният свят. Втората е царството на боговете. Той го нарече метафизика. Но когато се опитаме да разберем какво мисли Аристотел за душата, виждаме, че от тази гледна точка и тези два свята имат влияние върху психиката.

Философът раздели книгата, посветена на този въпрос, на три части. В първата, той анализира какво мислят неговите предшественици за душата. Но във втората част той разглежда проблема в детайли, въз основа на неговите логически и системен подход. Тук той стига до извода, че душата е практична реализация на възможността на естественото тяло да живее ("entelechy"). Затова има всички същества - растения, животни и хора. Освен това Аристотел се замисли за душата - тъй като същността на всяко нещо е нейната форма, способността за живот може да се характеризира по същия начин.

Но има разлика между различните видове "entelechy на тялото". Растителната и животинската душа не може да съществува без материя, нито извън нея. Психиката е навсякъде, където можете да заявите съществуването на живот. Вегетативната душа се отличава с способността да се подхранва. Поради това растението може да се развие. Животинската душа има тази способност и способността да усеща и чувства. Тя е чувствеността, присъща на по-високо ниво на развитие. Но има и трета форма на живот, както каза Аристотел за душата. Тя е присъща само на интелигентните същества. Те трябва да могат да разсъждават и разсъждават.

Всъщност философът вярва, че човек има три души. Има вегетативна и вегетативна форма. За разлика от Платон, Аристотел твърди, че присъствието на тези души в човека е свързано с материята и тяхното състояние зависи пряко от тялото. Тези форми обаче имат своя собствена йерархия. Над всичко това доминира интелигентна душа. Той също е "entelechy", но не и от тяло, тъй като принадлежи към вечността. Философът изразява предположението, че такава душа не умира, защото в крайна сметка съществува и друг вид "висша форма", която може да съществува отделно от материята и като цяло не влиза в контакт с нея. И това е Бог. Следователно, една интелигентна душа принадлежи към метафизиката. Капацитетът за размисъл може и трябва да съществува отделно от тялото. Такова заключение прави от Аристотел душата. Резюмето на същата книга, която прочетете в тази статия.