Гръцкият философ Плотин - биография, философия и интересни факти

Гръцкият философ Плитинус е живял през III век. Неговото учение обикновено се смята за философска насока на неоплатонизма. Този мислител е роден в Египет и по-късно се премества в Рим. За неговия живот и подробности за биографията е известно много малко. Много историци са склонни да вярват, че през целия си живот Плотинин умишлено скрил фактите от биографията си от бъдещите поколения, защото искал да насочи вниманието си към философските си възгледи. В трактатите си никога не споменава никаква информация относно живота на автора.

Съдбата му е известна само от произведенията на неговия ученик, който е съставил биография. Това е неговата житейска позиция, философът Плотин е подобен на класиката на руската живопис Валентин Александрович Серов, чиито по-късни творби се различават, без да обръщат внимание на фините детайли на композицията. Художникът се фокусира само върху основния обект на платното.

Философската биография

Въпреки това някои факти от биографията на философа Плотин все още достигат до потомците и затова трябва да кажем няколко думи за неговия живот и за научния и творчески път. След като се премества в Александрия в съвсем млада възраст, Плитин получава образование там, включително курсове по изучаване на философите от миналото. Заедно с него един от александрийските училища беше посетен и от Ориген, който по-късно стана известен като ранно-християнски мислител.

Известно е, че скоро Плитинус постигнал, че става особено близък до римския император. Той дори е направил пътуване до Сирия, за да изучава детайлно делото на източните философи, но поради определени обстоятелства не е стигнал до тази страна. При завръщането си от пътуването ученият организира своето собствено училище, където преподава своите ученици на основите на собствената си религиозна концепция.

С помощта на новия владетел мислителят се опита да създаде идеална държава, като по този начин олицетворява утопията на Платон за страната на мъдреците и художниците. Известно е, че това задължение на учения не е било извършено от Плотин.

Основни идеи

Философът създава учение, което представлява междинен етап между мисълта за епохата на древността и ученията на християни, а именно раннохристиянски писатели.

Но въпреки многото идеи, които са изключително прогресивни за времето му, все още е обичайно да се включват в философите от римския период.

Самият автор се считал за себе си и принадлежи на много изследователи в областта на философията на последователите на Платон.

Този философ Плотин наричал своя учител. Мненията на двамата мъдреци се основават на подобна теза, че светът се създава от по-висшата субстанция, тъй като тя напуска своите граници поради пренасищането си. Според учението на Плотин, божествената същност, която е началото на цялата Вселена, не може да бъде разбрана от човешката разум. Трябва да се повтори, че Плитинус е получил своето образование, като е учил в същото училище с някои християнски философи. Следователно, той може добре да е запознат с общите разпоредби на своята догма. Това се доказва и от някои характеристики на неговата философия, например, осигуряването на троицата от най-висше вещество. Според философа всичко, което съществува, е от един източник, който се състои от ума, душата и Един.

Това е последният елемент, който е предвестник на всичко, което съществува в различните обекти на материалния свят и в същото време включва тези предмети. Според Плотин, един от тях е създателят на целия свят, но процесът на създаване на вселената не се е случил произволно, както вярват представителите на християнската религия, но несъзнателно. Същността на Едното изглеждаше да излезе отвъд своите ръбове, образувайки все повече и повече нови форми. В същото време създателят на Вселената не е загубил нищо в процеса на създаване на своето въображаемо същество.

Ум, душа и единство

Съвременниците на самия Плитинус нарекли този преход от материална към материална деградация, защото части от него постепенно се отдалечавали от него според неговите вътрешни качества.

В Платон такова начало на всичко в света се нарича Благой. Това име до голяма степен обяснява същността на това вещество, което, макар и не съзнателно, но действа с положително отношение. Умът и душата, от своя страна, са втората и третата дегенерация на Единия и следователно съответните етапи на деградацията.

Междинният етап между ума и Един се нарича число. По този начин едно въплъщение се влива в друга с помощта на количествена оценка на първичната материя. Така че, можем да заключим, че умът е по-грубо отражение на Единния. Следващото излъчване в тази верига е душата. Това е груба същност, която е присъща на чувствения характер. Последната връзка във веригата на деградация е от значение. Само той не може да извърши никакво прераждане.

Нееднократно

Плотинус се премества в Рим във време, когато империята е в политически и културен упадък. Философите от античността, които са били толкова почитани в миналото по време на рухването на империята, губят популярността си и поуките им постепенно са забравени, без да намират последователи. И самата езическа наука беше на последния етап от своето развитие, като отслабва преди новото нововъзникващо ново училище, представено от християнски автори.

Век на живо - научи

Може да се заключи, че философът Плотин принадлежи към слоевете на елита, тъй като той може да си позволи да избере образованието доста внимателно и спокойно. Той премина от един учител в друг, без да намери мъдростта, която търсеше.

И накрая, той улови определен амоний, който го научи на основите на философската наука. Обучението трае около единадесет години, което за онова време е рядкост. Завърши философията си за бъдещ философ само до четиридесет години. След това започва да развива собствената си философска концепция.

Проникване на културите

Сам Плотинус не се смяташе за създател на ново направление в науката, но само каза, че леко преформулира думите на Платон, Аристотел и други древни представители на науката. По този начин той е бил последовател на произведението, което започнало авторите на древността.

С него творбите на такива мислители като Платон и Аристотел придобиват култиваторите си култов статут. Те започнали да Му се покланят като свещена духовна литература. Християнски философи обаче са на мнение, че от древната мисъл трябва да се вземат най-ценните идеи и да се използват в техните произведения. Най-прогресивните съвременници на Плитинус и последователите на неговите философски светоглед виждат, че младото религиозно движение трябва да бъде третирано с необходимото внимание. По този начин древната мисъл постепенно премина от сцената на езичеството към християнството.

Независимо от това, ученикът на философа Плотин, Порфир, който е негов главен биограф и записал информация за ученията на този мъдрец, се отнасяше към християнството изключително напрегнато.

Поетанският светец

Той не разбира истинската същност на новата доктрина и вярва, че тази религия убива индивидуалностите във философите. За разлика от християнските описания на живота на светите хора, той създава биография на своя учител, по-сходен с живота.

Някои изследователи на произведенията на Плотинус впоследствие го наричат ​​нехристиянски светец или езически праведник. Това до голяма степен се дължи на начина, по който той представи няколко факти от живота на Плотин до своя ученик. Струва си да се каже, че самият философ е бил изключително загадъчен, когато разказва истории за подробностите на биографията си. Това до голяма степен се дължи на факта, че той е бил срамежлив от материалното си тяло. Философът не бил доволен от факта, че според учението си той е на последния етап на разпадане на съществото.

бягство

Поради тази причина, Плотин, който през целия си живот се стреми да придобие нови знания и изучава източните учения, а след това се ровят в римската и гръцката философия, той обърна внимание на християнската религия, е направил всичко това не само за придобиване на нови знания. Той също така се опита да избяга от материалното си тяло, от грубата му обвивка.

Според Платон, чийто последовател бил той, душата не била задължена да съществува в тялото, а престоя й в нея била обусловена от предишните грехове на човека. За да се измъкнете от това съществуване, отидете на истинската си съдба, останете в душата - това е, което Плотинус призова, възкликвайки: "Да се ​​върнем в отечеството!"

учители

Той каза, че е не само ученик на философите на Сократ и Аристотел, но и последовател на своя учител Амониъс. Училището му се отличава с факта, че учениците обещават да не разкриват знанията си на непознати. Единственият, който се осмели да се бунтува срещу това правило, беше Плотин. Той обаче не разкрива същността на учението на Амоний, а само излага основите на понятието си.

Работите на философа Плотин

Самият мъдрец остави зад себе си малък брой писмени записи.

Философията на Плитинус е систематизирана и очертана в няколко книги, наречени "Enneads", т.е. девет на гръцки.

Шест тома от Ennead бяха разделени на девет секции. В Европа интересът към книгите на Плитинус се събужда сред философи през 18-19 век, когато се правят многобройни преводи на произведенията на този учен.

Трябва да се каже, че езикът на автора е силно поетичен и затова преводът на тези произведения е доста трудоемка работа. Същото е и причината, поради която има многобройни версии на произведенията му. Германски философи и филолози от XIX в. Се интересуват най-много от произведенията на Плотини.

Изучаване на творческото наследство

В Русия този мислител е подценен. Работата му започва да се изследва едва през ХХ век. И понякога преводите се правят не от оригинала, който е написан на древногръцки, но от немски варианти или от други европейски езици. Голямо внимание бе отделено на творбите на Плотин от съветския философ Алексей Лосев, който самият той направи някои преводи на произведенията си.

В заключение, Плотинус е един от древните философи, чиито учения са били напълно оценени едва след много векове. И само през двадесети век неговите мисли намериха отговор в делата на съвременните мислители. Също така може да се каже, че този автор е гений, който е предвидил темите, които ще заемат учени в много векове след смъртта му.

Древният философ Плотин може да се нарече езичник, който най-близко до другите се е приближил до християнството.