Quintessence е петата същност

Quintessence е по-скоро старо понятие. За пръв път в древната философия имаше дума. Първият, който го използваше, беше Аристотел.

В древни времена имаше учение, създателят на което беше лекар и философ Емпедокъл. Според неговите идеи имаше четири елемента. Емпедокъл вярва, че в света всичко (включително човешкото тяло) се състои от четири компонента - огън, земя, вода и въздух. Разликите между, например, растения и животни се състоят в разликата в съотношението на тези елементи, преобладаването на едната или другата, степента на изразяване.

Аристотел добави петия компонент към компонентите, посочени от Empedocles. Quintessence е петата същност. Аристотел го нарече етер. Според философа обаче етерно-квинтесенцията не допълва основните четири елемента, а се противопоставя на тях. Аристотел вярва, че "първичните елементи" образуват региона между орбитата на Луната и центъра на Земята - "под-лунен" (по-нисък) свят. И светът "лунна светлина" - звездите и небето - се състои от този пети елемент. Но тази същност не е обект на възникване и унищожаване.

Концепцията за "квинтесенцията" много се интересува от Ренесанса. По това време интересът към алхимията, магията, древността е колосално. За мислителите от Ренесанса квинтесценцията е един вид "дух на света", който оживява тялото. Тази идея е в основата на ученията на Платон.

В ренесанса тези идеи отново стана релевантен. Последователите на древното учение твърдяха, че е квинтесенцията астралното тяло, който на свой ред действаше като посредник между душата, нематериалното и безсмъртното и физическото тяло. В тази посока развиват идеите си Дж. Бруно, Бейкън. Агрипа от Нетишайм вярва, че божественият дух не може директно да повлияе на костния материал. За да направите това, имате нужда от някаква "връзка", в която действаше квинтесенцията, която има смесена природа - духовна и физическа. Идеята за "астралното тяло" се разви в окултното.

Заедно с това доктрината за квинтесенцията беше критикувана в древни времена. Така например физикът и философът Стратън твърдят, че звездите не се състоят от етер, а от огън. Мислителят Ксенарх пише дори цял трактат "Срещу квинтесенцията". Но нито една критика не би могла да попречи на алхимиците и философи на Ренесанса да разработи идеи за "петия елемент".

Мислите си вярвали, че квинтесенцията може да бъде извлечена от тялото. По този начин техните идеи се доближават до понятията за еликсир на живота и философския камък. Подобен начин говори за квинтесансът на Теофраст Парацелз. Той беше не само велик лекар, но и алхимик. Ученият смята, че петият елемент на всичко съществуващо в света е извлечен от самия Бог в огромната алхимична лаборатория, която е цялата Вселена. Това квинтесенция е човек.

Тази идея формира и основата на известния филм "Петият елемент", режисиран от Люк Бесън. Той също така създава образ на съвършения човек, който цари над четирите елемента, според идеята на създателите.

Ренесансът обявява човека "мярка за всичко". И в този прословут период на време възниква разбиране за квинтеса, което се отразява в идеята за Парацелз. И тази идея беше взета от режисьора в края на второто хилядолетие.

Заедно с това съвременната космология използва и концепцията за "петия елемент". Не може да се каже, че днес знанието е много по-широко, отколкото в древността. Ако обаче по-рано много концепции не бяха приети и критикувани (например отрицателна енергия, тъмна енергия и т.н.), днес те се използват доста широко. В същото време неограничен хоризонт на познанието е отворен за човека.