Крематизмът е науката за обогатяване. Икономическите учения на Аристотел

Нашето общество претърпява значителна социално-икономическа трансформация. За толкова време е типично да преосмислим идеите за света около нас и да се обърнем към източниците. В светлината на това обжалването пред Аристотел изглежда съвсем неучудващо. Освен това икономиките и хрематиците са два явления, чието начало на конфронтация съвпада точно с него, както и с изключителен древногръцки мислител. В статията ще разгледаме какво означават двете понятия и как те взаимодействат.

Аристотел: Икономика и хрематизъм

Древногръцкият мислител сподели използването на парите за посрещане на естествените човешки потребности и натрупването им като цел в себе си. Хрематизмът, от негова гледна точка, е богослужението за печалба. Аристотел разбира по този начин ситуацията, когато парите губят основната си функция на средствата за размяна, но се превръщат в самоцел. Хрематизмът е например лихварство, както и спекулативна търговия. И в двете сфери на дейност Аристотел беше отрицателен. Той вярваше, че те не са естествени и само експлоатират хора.

Съвсем по същество, както Аристотел го е видял, икономиката. Парите, според него, трябва да бъдат средство, а не край. Те трябва да улесняват търговията. И лихварният интерес, напротив, го усложнява, правейки пари по-малко достъпни там, където се нуждаят от тях. Затова хрематиците като наука за обогатяване на Аристотел изглежда като перверзия, друг начин за използване на богатите бедни.

Произходът на концепцията

До голямата френска революция търговията се смяташе за доста погрешна професия. Трудно е да се вземе това сега, тъй като съвременната история поставя предприемача в центъра на икономиката. Но в миналото спекулациите се смятали за грях и всички форми на експлоатация били осъдени от църквата. В средните векове търговците презряха. За да оцелеят, създадоха професионални съюзи.

Аристотел вярва, че търговията със стоки от природата не е хрематизъм. Но само дотогава, докато се прилага за елементи, които са необходими за продавачите и купувачите. С разширяването на търговията с бартер се появяват пари. Те улесняват и ускоряват обмена. Въпреки това, с изобретяването на пари, обменът на стоки неизбежно се превръща в стока. И това отваря възможността за много спекулации. Определена категория хора започва да се занимава с хрематизъм. Така че Аристотел беше първият, който установи разликата между парите като средства за обращение и натрупване, т.е. капитал.

Икономиката на Аристотел

Аристотел беше абсолютно отрицателен за натрупването на пари като супертак. Той смята лихварството и спекулативната търговия неестествени дейности, които дехуманизиращите тези, които са ангажирани в тях. Подобно на неговия учител Платон, Аристотел осъжда натрупването на пари. Заемополучателите, повярвал той, не създават нищо, богатството им изглежда почти изчервено. Ето защо такава професия е осъдителна.

В икономиката търговията трябва да се извършва директно между производителя и купувача на правилната цена. В този случай тя не създава добавена стойност от нищо. Икономическата доктрина на Аристотел предполага създаването на предимствата, необходими за задоволяване на човешките нужди. Парите са само средство за ускоряване на обмена между производителите и подобряване на тяхното качество.

Аристотел вярва, че истинското богатство се състои от стоки, които задоволяват естествените нужди. По своята същност не може да бъде безкраен. Това са стоки, а не пари, според Аристотел, е основната характеристика на богатството.

През Средновековието

През този период хремията е прерогатив на църквата. За обикновените хора тази дейност се смяташе за нежелателна. Въпреки това, капиталът може да се натрупа, ако отиде в благотворителност в бъдеще. Католическата църква поддържа тази икономическа доктрина през Средновековието. Тази гледна точка на хрематизма беше споделена от Тома Аквински.

Съвременно изпълнение

Както писа Аристотел в своите трудове, икономиката и хрематиците са две науки. Обаче в наше време последното се разглежда само в рамките на общата теория. Понятията като "капитал", "наем" и "интерес" традиционно се считат за икономически. Аристотел едва би се съгласил с такова тълкуване. Въпреки това hrematy е неразделна част от съвременния капиталистически начин на правене на бизнес. въпреки че Мартин Лутър и се противопостави на узурпирането и експлоатацията, но в своето изследване на протестантската етика Макс Вебер доказва ключовото значение на буржоазията на потреблението и спасяването. Терминът "хрематизъм", използван от Карл Маркс, се отнася до капитализма.

Икономическите учения на Аристотел

Сред основните постулати на Аристотел можем да различим следното:

• Робството е естествен атрибут на обществото. Тя не трябва да докосва или да носи никаква заплаха за свободните граждани. Трябва да се отбележи, че по времето на Аристотел робите са чужденци от заловените от гърците страни, което донякъде оправдава икономическите учения на мислителя. Въпреки че досега изглеждат напълно неприемливи.
• Необходимостта от укрепване на средната класа чрез експлоатация на аграрната периферия и отново на робите чужденци.
• Защита на частната собственост. Аристотел видя своите основи дори в животинското царство.
• Необходимостта от натурализиране на икономиката и връщане към селското стопанство.
• Ограничаване на мащабната търговия, налагане на забрана за спекулации и лихварство. Аристотел видя основата на икономиката в това, което сега наричаме малък бизнес. Но само в своето становище той задължително определя справедливи цени.

Един древен мислител се опита да намери пропорция, която би ни позволила да обясним връзката между стойност и пари. Той вярваше, че по време на размяната продавачът се стреми да компенсира загубата на купеното от него нещо. Появата на пари Аристотел обяснява неудобството за превоз на определени стоки на дълги разстояния. Но постепенно те изпреварват функцията на средствата за обмен. Икономиката е заменена от хрематици. Положението днес не се е променило. И това е hreematika, която причинява кризи и финансови "балони".