Характеристики и характеристики на деспотизма. Древен източен деспотизъм. Деспотизмът е ...

Думата "деспотизъм" на устните на много хора, но хората често не знаят точния смисъл на думата и го използват по подходящ начин, а не изцяло. По-долу ще кажем, какво е деспотизма, как различните източници тълкуват тази дума и какви са нейните характерни черти.

Деспотизъм е какво?

Да започнем с най-общото определение на тази дума. Деспотизмът е специфична форма на държавата, когато цялата власт принадлежи изключително на монарха. Такова правомощие не е регулирано от закона, монархията по правило е наследствена и владетелят управлява, разчитайки на военно-административната апаратура.

Най-често беше деспотизъм форма на управление в древните източни империи. Например в Египет, Асирия, Персия, Вавилония, Китай, Индия. Естествено, в този случай думата на деспота беше закон и не беше обсъждана. По времето на деспотизма бяха приети най-глупавите и кървави закони. И това не е изненадващо, тъй като личността на владетеля е идолизирана. Ярък пример са египтяните. Дори след смъртта фараонът бил приравнен с Бог и му се давали подходящи почести. Въпреки факта, че силата на деспота е де юре неограничен, де факто всичко не е така. Действията на деспота са ограничени и често дори подчинени на интересите на тесния кръг на благородството. Така деспотизмът е удобна форма на управление за елитите и често съществува съвместно с олигархията.

Обмислете понятието "древен източен деспотизъм"

Концепцията за източния деспотизъм идва от Херодот, бащата на историята. Той описва ситуация, в която управниците не са просто затворени църкви, големи и малки, но и принудени хората да се огромни, величествени гробници и гробници се строи. Концепцията за древния източен деспотизъм имаше някои особености. Например, държавен глава, владетелят на съда и олицетворяването на универсалния закон беше деспот владетел. Той бил почитан, бил обожествен, бил мразен и се страхувал. Формата на управление беше, разбира се, монархична и властта бе наследена. Но деспотът не можеше да управлява, без да разчита на мощен разклонен административен апарат. Беше необходимо да се управлява ефективно едно разнообразно общество, в което се формират различни слоеве, да не говорим за образуваното неравенство в собствеността. Освен това в древността обществото на Ориента се оформя и придобива онези характеристики, които могат да бъдат проследени и до днес. Например, тя беше диференцирана и всеки социален слой не само имаше своето място в йерархията, но и се различаваше в организацията, правата и отговорностите си. На тази основа можеше да се оформят и процъфтят останките на деспотизма на древния Изток.

Йерархия на древното източно общество

Говорейки за обществото на древния Изток, не можем да пренебрегнем такъв социален феномен като роби. Най-често това е така нареченото вътрешно робство, когато робът е собственост на огромно семейство. Освен това робите са работили в храмови комплекси, по строителство, по полета. Кой стана роб?

По принцип всеки човек може да стане роб. Най-често този социален слой е попълнен от военнопленници. Но също така се случи, че един свободен човек може да стане роб. Това е робство на дълга. Колкото по-голяма и по-силна става общностът, толкова по-голям е мащабът, който е придобил. Ако говорим за робството изобщо, тогава в Египет и Китай в края на 2-3 века дори се създават пазари, които продават само роби за всеки вкус. Славе можеше да си позволи да купи дори овчар, градинар или занаятчия от средната ръка. Това също е част от деспотизма. Всичко това сочи огромния мащаб на търговията с роби.

Характерни черти на източния деспотизъм

Първо, това е религиозното съдържание на властта на един деспот владетел. Монархът под деспотизъм се смята за анимиран бог, въплъщението му. Следователно, неговата власт не е дадена от никой друг освен Всевишния и е била абсолютна.

Монархът беше смятан за единственият съдия, който е мярка за валидността на всяко действие. Всичко това говори за това: от отношението към монарха към титлата. Такова изявление за проблема на властта трябва да обедини обществото. И тя се обедини. В края на краищата, ако властта се дава на монарха отгоре, ако му се даде от Бог, тогава просто е безполезно да се противопоставя на владетеля. Това е глупаво, защото божествената власт е мъдро по дефиниция и е насочена към доброто на народа. Следователно, силата на деспот и държани, хората просто се страхуват да се противопоставят на техния владетел. Освен това той не се смяташе за нищо повече от висш свещеник или ръководител на цялата йерархия на свещениците. Нека разгледаме други характерни черти на деспотизма.

Задължения на деспота като ръководител на свещеническата йерархия

Той имаше всяко право да провежда всички религиозни церемонии, свързани с раждането и цикъла на плодородието. В някои случаи владетелят може дори да отмени уважението на старите богове и да създаде изцяло нов култ (както се случи в Египет).

Но това, което управляващият монарх изобщо не трябва да прави, е да участва в ритуалите, свързани със смъртта. Част от това се дължи на факта, че божествената сила може да носи само добро, само да спечели, но не и да покълне смъртта и скръбта. В допълнение, понякога управниците въведоха свой собствен култ. Това създава впечатление за неприкосновеността, святостта на тялото на владетеля. Следователно, опитът би могъл да бъде приравнен със святост, действащ срещу бога (или боговете) и наказван най-тежко. Например, един нещастен убиец може да бъде екзекутиран, експулсиран и така нататък. Но не всичко беше толкова гладко.

Златна клетка за деспота

Деспотизмът не е неприкосновен. Монархът живееше в златна клетка, защото беше обвързан от много ограничения. Например, животът му е ясно регламентиран от етикета на двореца, конвенциите и предразсъдъците. Често това се прави, за да се защити свещеният монарх. Понякога дори владетелят може да бъде убит просто защото, според астролога, животът му на земята е изтекъл. Не е необходимо да се обяснява защо съдилищата винаги са имали магьоснически прогнози. Всеки владетел се интересуваше от това, че астрологът максимално удължава живота му. В резултат на това астролозите играели ролята на "сиви кардинали", защото парадоксално, животът на полу-божествения владетел зависел от тях.

Нека да се докоснем до особеностите на силата на деспотичния монарх

Позицията му нямаше нищо общо с идентифицирането на владетеля и самата държава. Той просто зае мястото си сред други обвързващи институции на властта. И все пак силата му не беше толкова неограничена. Например, владетелят се подчини на много закони и правила, установени по-рано. Да, владетелят може да установи нови правила на живот, издавайки закони и постановления, но в същото време тези закони са имали някои ограничения.

По-специално, те не трябва да противоречат на основните основи на обществото. Отличен пример за това може да бъде Индия. Въпреки че владетелят би могъл да издаде каквито и да било постановления, те не трябва във всеки случай да засягат нарушаването на кастовата система и живота на хората, въпроси, свързани с вярата. Много интересно е въпросът кой решава дали този или този закон съответства на волята на боговете или го нарушава. Дори във Вавилон приетите закони не трябва да противоречат на традиционните принципи на закона и реда. Дори първият набор от закони е създаден като опит да се защитят традиционните практики от нови разрушителни явления в обществото.

Може ли съдия деспот?

В допълнение, властта на деспота не съдържаше съдебни права. Той по подразбиране е бил владетел на правосъдието. Можеше да помилва престъпника или да го накаже по свое усмотрение. Понякога се появяваше някакво кралско правосъдие, например, представител на такъв съд беше Соломон. Така деспотизмът често не е това, което хората означават с тази дума.