Основните характеристики на държавата като единство на правото и силата: основните етапи от историята на концепцията

Феноменът на държавата заема специално място в политическата система. Тя дава на последната стабилност, почтеност и ориентация към социалните дейности. Основните признаци на държавата са, че тя изпълнява изключителна роля в тази система, изпълнява необходимото количество дейност и управление, управлява ресурсите на обществото и действа като главен регулатор на своя живот. Това е фундаментално средство, което включва функциите на захранването и помага за упражняването на тази власт. Той въплъщава суверенитета, като носител.

Тази концепция се формирала преди около три или дори преди пет хиляди години, по времето на древния Шумер, Китай, Египет и Крит-микенската цивилизация. Въпреки това, отделната теория, че такава държава, неговите основни черти, форми на управление за първи път създадоха Платон. Той също така е създаден по идея на перфектен вид социален контрол, който е описан като йерархия на три класа - управниците, мъдреците, войници и правителствени служители, както и селяни и занаятчии. Философ и посочи, че в държавата се концентрира всички икономически, политически, социални и културни интереси на различните слоеве на обществото, и тя трябва да намери и да практикуват най-добрият начин за решаване на противоречията между тях и решаване на конфликти.

По този начин, основните признаци на държавата, които биха извършили справедливо управление, се формират в древността. На първо място, това е присъствието в него не само на принуда, но и на закон. В същото време се появиха описания на различните видове правителство и тяхната типологизация като правилна и неправилна. По този въпрос беше представена почти цялата класическа древност - от Аристотел до Цицерон. Освен това в тази епоха някои римски адвокати имаха идеи за правото, което принадлежи на дадено лице, само от факта на неговото раждане и относно равнопоставеността, произтичаща от тази теория. Римското право теоретици са се развили различни интересни и съответните понятия оказа по-късно - като, например, държавната републиката като "национално реалност", за извършване на върховенството на закона и правата на комуникация между участниците в рамките на определени граници.

В Ренесанса теориите за идеалното правителство бяха отново модерни. Например, Николо Макиавели, анализирайки историята на различни политически формации, се опитваха да изолират основните признаци на държавата, които биха били идеални. Една от тези особености е да даде възможност на всички граждани да се разпореждат с имущество и да гарантират личната си сигурност. Все пак, признаването на важното и необходимото функциите на държавата, много мислители от тази епоха говориха за него много критично, като по-конкретно Томас Море, който заяви, че всъщност това е конспирация на богатите срещу бедните. Тъй като отдавна беше кралски канцлер, очевидно знаеше за какво говори.

Но само от XVII век мислителите започнаха да се доближават до идеята за това какво е върховенство на закона. Основните му характеристики бяха описани за първи път като спазване на законите на разума и правосъдието. Така Хуго Гротий счита за такова неотчуждаемо имущество на тази форма на управление обществена поръчка, в резултат на която както хората, така и управниците са подчинени на определени задължения. Това би гарантирало, според мнението на известния адвокат и създател на международното право, както индивидуалната свобода, така и общественото съгласие. Дидроот конкретизира концепцията за такъв договор и го обяви за основен източник на власт като такъв. По този начин тезата е формулирана за суверенитета на народа, който в наше време е написан в конституциите на повечето страни. С такъв съвет - учителят беше сигурен - можете да гарантирате не само правата, но и щастието на повечето хора.

Описана от Дидро, главните признаци на държавата, призовани да потвърдят силата на народа и правата на личността, подкрепиха Спиноза и Кант. И Спиноза предлага да се ограничат възможностите на държавата да се разпорежда с живота и имуществото на гражданите в рамките на закона, както Кант казва, че ако тази форма на управление, не само правителството може да принуди гражданите да се съобразят с изискванията на закона, но се също така и хората трябва да могат да принудят управниците да се подчиняват на закона и следи процеса. Джон Лок и Томас Хобс добавен към този на принципа на върховенството на закона (когато всички, включително и тези, които са на власт, трябва да се има еднаква отговорност) и разпределението на властта между различните клонове, които могат взаимно да се ограничи един с друг и да се противопоставят на тиранията и деспотизма.