Теорията за произхода на държавата е патриархална и нейната същност

По всяко време хората се стремят към знание. Преди всичко, човечеството искаше да знае за своя произход. В процеса на познание хората разбират, че целият околен свят е по-сложен, отколкото би изглеждал на пръв поглед. В същото време обществото е съставна част от още по-сложна структура, а именно държавата. В този огромен механизъм живее човечеството, създава шедьоври, битки, се развива и т.н. Обществото и държавата са неразривно свързани, затова изучаването на последните трябва да бъде колкото е възможно по-подробно. Вероятно чрез познаване на държавата хората могат да разкрият тайните на своя произход.

Състоянието и процесът на неговото изследване

В основата си държавата е сложна социално-политическа формация, която има редица фактори, присъщи единствено на нея, а именно:

- суверенитет;

- политическа власт;

- специфични контролни апарати;

- територия;

- апаратура за прилагане.

С други думи, държавата е форма на взаимосвързаност на обществото. Този механизъм се явява поради активността на самия човек. Просто казано, държавата идва от обществото, а не обратно. В процеса на изучаване на държавата много учени излагат различни варианти на произхода на този социално-политически механизъм. Така се появиха определени теории, всяка от които обяснява по свой начин процеса на възникване на държавата. Една от тези теории изтъкна древния гръцки философ Аристотел. патриархален теория за произхода на държавата, изобретен от него, има редица характерни черти, които ще бъдат разгледани по-долу.

Каква е теорията за произхода на държавата?

Има много теории, които разкриват процеса на произхода и еволюцията на държавата. Във всяко от тях се разглежда едно и също нещо от гледна точка на различни гледни точки. Всяка теория доказва, че държавата е обществено-политическа формация, но във всяка теория са представени различни начини за идване на обществото към нея. Този сложен механизъм е продукт на еволюцията на човечеството и неговото съзнание.

От това следва, че всяка теория за произхода на държавата, патриархална или друга, е рамката, в която един общ еволюционен фактор обществото - държавата.

Историята на формирането на патриархалната теория за произхода на държавата

Почти всички концепции, които теорията за произхода на държавата дават, произхождат от XVII-XVIII век, когато човечеството е било на ръба на прехода в нова ера. Въпреки това съществува теория за произхода на държавата, чиято патриархална основа произлиза от древна Гърция и Рим. Нейната популярност в тези отдалечени времена се дължи на тенденциите, които съществуват в обществото. В римското и гръцкото общество, мъжка фигура беше ключов. Човек и пълноправен гражданин беше човек. Такива патерналистични тенденции доведоха до появата на патриархална теория. Като вървим малко напред, трябва да се каже, че патриархалната теория предполага психологическо предразположение на обществото към обединение. В този смисъл бащата и държавата са идентифицирани с бащата и семейството. Важна роля, която играе религията в развитието на патриархалната теория. Религиозните вярвания до голяма степен обясняват характеристиките на тази теория, особено през Средновековието. Представители на патриархалната теория за произхода на държавата са уверени, че първоначално Бог е дал на Адам царската власт, като по този начин го е превърнал в Патер (ръководител на семейството).

Същността на патриархалната теория за произхода на държавата

Цялата концепция се основава на вярата, че държавата произхожда от голямо семейство и от силата на суверенния, царя или царя - от бащината власт в семейството.

Цялата идея се основава на факта, че хората по своето естество са същества, които трябва да се обединят. Желанието за създаване на едно семейство е естественото им желание, с други думи, наследствен фактор. Патриархалната теория за произхода на държавата, авторът на която е Аристотел, обяснява факта, че човечеството постоянно създава семейства, които по-късно се развиват в държава. Тази еволюция е настъпила поради големия брой семейства. За да се осигури по-добро управление и контрол, обичайната власт на бащата се превърна в а форма на управление.

Според патриархалната теория връзката между владетеля и обществото трябва да се основава на принципа "семейство-баща". В същото време ние говорим не само за единствената власт на монарха или царя, а за апаратурата на правителството изобщо. Дори по времето на древните римляни съществуваше демократична система на управление на държавата.

Патерналистична теория

Теорията за произхода на държавата, чиято патриархална същност стана по-трудна с течение на времето, се превърна в нова концепция - патерналистична. Същността на последното е, че той пряко свързва държавата и семейството. В същото време няма отклонения от това, основната концепция. Държавният глава, независимо от политическата система и форма на управление, винаги е баща, а самата държава е страна. Подобна теория е изтъкната от Конфуций. Според него държавното управление трябва да се основава на следните добродетели:

- грижи за по-младите;

- уважение към по-младите хора;

Патерналистичната теория се потвърждава много по време на съществуването на Руската империя. Връзките в държавата са изградени върху вярата в "царя-баща".

Патриархалната теория - плюсовете и минусите

Разбира се, теорията за произхода на държавата, чиято патриархална същност създава дизайна "баща-седем", в много отношения хвърля светлина върху факта на появата на държавата. Исторически доказателства за това понятие съществуват, тъй като първоначално социалния ред беше на ръба на племенната общност. Невъзможно е обаче директно да се идентифицират съвременните държави с обикновени семейства, тъй като вътрешните процеси, апаратурата на властта и други структури на държавата са многократно по-сложни, отколкото в обикновеното семейство.

И така, патриархалната теория дава подробно описание на произхода на държавата, но в процеса на човешката еволюция тя престава да бъде ключова. Не може да се каже, че е в основата на неправилното, рационално зърно, но като цяло не може да се нарече основно зърно.