Идеология на популизма. Революционен популизъм. Популизмът е ...

Какво знаем за популизма? Може би трябва да задълбочим нашите знания? След като прочетете тази статия, със сигурност ще намерите нещо ново за себе си.

Така че популизмът - това социално-политическо движение определен слой на интелектуална и идеология доктрина Руската империя през втората половина на 19 - рано. 20 века. Целта на привържениците на това направление е развитието на национален модел на некапиталистически еволюцията и постепенно адаптиране на населението при условията на продължаващата модернизация. Популизмът - е система от идеи, които преобладаваха предимно в страните с преобладаващо земеделско стопанство в склада по време на прехода към индустриалната етап на развитие (с изключение на Русия, това е Полша и Украйна и балтийските страни в Кавказ).

В момента, наука се предполага, че неговите представители се обърнаха към масите, като се ръководи не само от политическа целесъобразност незабавно елиминиране на самодържавието (това беше целта на революционното движение в тези дни), но на вътрешния необходимостта от сближаване на две култури - фолк и образована класа. Популизмът е нещо като утопичен социализъм заедно с някои проекти за реформиране на много сфери на държавния живот. Разпространението на този феномен допринесе за консолидирането на нацията чрез отстраняване на класовите различия и формира предпоставките за създаването на едно единствено правно общество за представители на всички негови слоеве.

Предци на популизма

Те бяха Херцен и Чернишевски. Но първите признаци могат да бъдат открити в творбите на Radishchev, Пушкин, Гогол, и А. Я. Chaadaev, които показаха голям интерес в областта на социалните въпроси в своите произведения, "истината на живота." Оттук започва народът в Русия.

Херцен

През 1830 г. Херцен е отвлечен от хегелианството, той вярва, че основният социалния прогрес трябва да има перспектива за развитието на индивида и преодоляването на социалния и духовен деспотизъм над него. Въпреки това, разочарован от развитието на Европа, той вярва в нашата страна, в популизма в Русия. Херцен виждаше бъдещето си в преобразуването на отношенията на собственост, основано на солидарността и взаимната помощ на членовете на обществото. Всички тенденции на популизъм, които намери в общността. Херцен оценява моралния образ на селяните в Русия, поставяйки техния "естествен" колективизъм далеч над индивидуалистичните стремежи на европейците. Основаните от него принципи формират основата за концепцията за оригиналния "руски социализъм".

Чернишевски

Чернишевски, от друга страна, е бил очарован от "западна" и неговата идея за социален напредък въз основа на вярата в универсалността на социалното и икономическо развитие, както и общността на европейските и руските пътища за развитие. За разлика от мирната Херценска концепция за "нереволюционния социализъм", той не изключва решаването на социалните въпроси с насилствени средства. Чернишевски добре осъзнава необходимостта от продължителна образователна и политическа работа сред хората за решаване на основните социални проблеми. това обществена фигура популяризира идеята за освобождението на селяните от земята без право на обезщетение, премахване на бюрокрацията, подкупите, извършване на реформа на държавния апарат, организацията на местното самоуправление, свикване vsesoslovnogo представителни институции и създаването на конституционно установения ред. Много вътрешни радикали, открити в неговите писания, изобщо не призовават за продължителна пропагандна работа, а идеята за революционни промени в страната.

Тези два подхода - умерен (либерален) и радикален (революционен) популизъм - доведоха до два течения. Посоката на средата на 1850 г. и до 1881 г. се смята за революционна. След убийството на император Александър II (1 март 1881 г.) и преди началото на 20 век, либералния подход стана най-разпространен.

Популизмът е специален феномен на културата

Произходът на народа е свързан с историята на формирането на интелигенцията в Русия. Идеята за състрадание към човешката невярност (Бердяев) оцветява цялата система обществено съзнание нашата страна през втората половина на 19 век. Идеологията на популизма се опита да обедини елементи от западния и славянофилизма. Техните възгледи - некапиталистическият път на развитие, преходът към социализма със запазването на колективизма на селската общност - се превърнаха в отделен и значим феномен на руската философия и култура. Тази система от идеи като цяло съдържа елементи на активно развитие на реалността, въпреки утопизма. В основата на моралния идеал е вярата в морала и доброто, която може да промени света към по-добро. Популистите не вярваха в Бога, те бяха убедени, че атеистите, въпреки че понятията "социализъм" и "християнски ценности" съжителстват в своите идеи.

Привържениците на този ток освобождават общественото съзнание от диктатите на църквата, но запазват общите културни християнски традиции. Идеологията на народа накара автокрацията да не реагира на разумни алтернативи на държавата либерализма. либерали видяха властите бунтовници, така че царското правителство намери подкрепа само в консервативна среда, което в крайна сметка ускори смъртта му.

Насоки и токове

Степента на радикализъм се отличава:

• консервативен курс;
• либерално-революционер;
• социално-революционен популизъм;
• анархист.

Консервативното крило се свързва със славянофилите (Strakhov, Grigoriev). Неговата работа е най-малко изучавана и е представена главно от работата на служителите на списанието Неделя П. Червински и И. Каблати.

Представители на либерално-революционер (центристка) крило на 60-70s на 19 век: Елисей (списание "Съвременна"), Zlatovratski, Оболенски, Свети Архангел Михаил Korolenko (1868-1884, "Домашен запис"), Krivenko, Yuzhakov, Воронцов и други , Неговите водещи идеолози са Лавров и Михайловски.
Поддръжниците на социално-революционната тенденция на народа, водена от Тъкачев и до известна степен Морозов не харесва ориентацията към пропагандата и дългата подготовка за социална експлозия. Те бяха привлечени от идеята за ускоряване и ускоряване на революцията.

Анархисткото крило оспорва нуждата от реформи в страната. Анархистките популисти Кропоткин и Бакунин са скептично настроени към властите, смятайки го за поробване и потискане на свободата на индивида. Както се оказа, този ток играе разрушителна роля, въпреки че имаше няколко положителни идеи в теоретичния план.

Първи кръгове и организации

През 1856-1858 г. в Харковския университет е имало пропаганден кръг. През 1861 г. той е заменен в Москва от асоциация под ръководството на PE Agriropulo и PG Zanchchevsky. Неговите членове смятат, че революцията е единственият начин да се превърне обкръжаващата го реалност

"Земя и свобода"

Най-влиятелната тайна организация на Петербург през 1861-1864 г. е "Земя и свобода". Нейните членове (Sleptsov, Kurochkin, Obruchev, Utin, Rymarenko) мечтаят за "условия за революция". Програмата на това общество включваше прехвърлянето на земя на селяните (планирани за обратно изкупуване), подмяната на всички длъжностни лица от избраните длъжностни лица, намаляването на разходите за армията и кралския двор. Тези разпоредби обаче не бяха подкрепени правилно от народа и в резултат на това организацията се саморазтвори, а останалите дори не бяха намерени от царските служби за сигурност.

"Ishutintsy"

Революционното общество на Ишутин израсна от кръга, който е част от организацията "Земя и свобода". Неговата цел беше да подготви селската революция чрез конспирация на интелектуални групи. В стремежа си да донесе на живот на някои от идеите на Чернишевски за създаване на работни срещи и кооперации, членовете на обществото откри в Москва свободен училище през 1865 г., свързване и шивашки цехове, проведе преговори по отношение на създаването на общината, с работниците Людиново металургичен завод в провинция Калуга, създадена памучен фабрика въз основа на Асоциация през 1865 г. в Mozyisk Uyezd. "Ishutintsy" Чернишевски планирано бягство от затвора, но работата им е била прекъсната 4 април 1866 г. Покушението Karakozov, един от членовете на това общество, императорът. В този случай повече от 2000 популисти, са подложени на разследване, 36 са осъдени на различни мерки на властта (Karakozov - обесени Ishutin поставен в единична килия в Крепостта Шлиселбург, където впоследствие загуби съзнанието си).

"Народното клане"

Тази организация, оглавявана от Нечаев, представлява радикалното движение на Народството и е основана през 1869 г. в Москва и Санкт Петербург. Той наброява 77 души. Нейната цел бе и подготовката на "революция на хората". Сергей Нечеев олицетворява в тази организация фанатизъм, безпринцип, фалшивост и диктатура. Срещу него открито се застъпва PL Лавров, който вярва, че "никой не трябва да рискуваме, освен ако не е абсолютно необходимо морална борба чистота, и не трябва да се хвърли и да е допълнително капка кръв." Нечев също призова за терор, провокация. Беше сигурен, че такива методи биха били полезни за разхлабването на режима, като се доближи до по-светло бъдеще. Иванов, който говори срещу Нечаев, по-късно е обвинен в предателство и убит. Полицията разкрива това престъпление, а ръководителят на организацията избяга в чужбина, но е открит, арестуван и съден като престъпник.

Тази идеология не премина без следа, отразявайки революционната мисъл на други държави. По този начин, в популистките движения на страните от Третия свят, Народничеството (ХХ век) се срещна в продължение на много години напред.