Зинаида Гипиус: биография, интересни факти, снимка

Зинаида Николаевна Гипиус е известен руски поет, писател и литературен критик. След като прочетете тази статия, ще се запознаете с нейния живот, както и с творческото наследство, което Зинаида Гипиус остави на потомците.

Дата на раждане на поетесата - 8 ноември 1869 г. Родена е в град Белево, провинция Тула. Баща й - благородник, русифицирал германец, някога е бил известен адвокат. Според майка си руската поетеса и писателка Зинаида Гипиус е внучка на шефа на полицията от Екатеринбург. Образованието "Гипиус" не беше систематично, въпреки факта, че от малка възраст четеше много.

З. Гипиус и Д. Мережковски

През 1889 г. Зинаида Николаевна се жени за известен поет D.S. Merezhkovsky. Тя напусна Тифлис и заедно с него се премести в Санкт Петербург. Именно в този град дебютът й като поет бе проведен година по-рано. В продължение на 52 години живеела със съпруга си Зинаида Гипиус. Интересна биография на тази жена привлича ценителите не само на собствената си креативност, но и на творчеството на съпруга си. Не е чудно, след като Цинаида Гипий живя с него с дълъг живот, тя каза: "Не е само за един ден."

"Декадентът Мадона"

В ранните стихове на нашата героиня, S.Ya. Nadson. Zinaida Gippius обаче бързо го преодоля. Биографията й от ранна възраст се характеризира със създаването на независими творби. Участниците в литературния живот на двете столици на Русия в началото на века смятат, че творчеството на писателя е въплъщение на упадъка и нейната собствена - "декадентната Мадона". Затова започна да се нарича от 1895 г., когато се публикува "Посвещението". "Обичам себе си като Бог" - тази фраза беше обичана от Зинаида Гипиус. Биографията на поетесата е много интересна от гледна точка на променящите се маски, роли. Не само образът на "упадъчната Мадона" е умело построен от самия Гипий и е въведен в съзнанието на познавачите на поезията. Зинаида Николаевна се опита за себе си още няколко роли. Предлагаме Ви да се запознаете с тях.

Промяна на ролите

Зинаида Гипиус е поет, който внимателно обмисля литературното и социалното си поведение. Тя периодично променя ролите. Така че, преди революцията от 1905 г., в продължение на около 15 години, поетът пропагандира сексуалната еманципация. По това време тя носела "кръста на чувствеността" Зинаида Гипиус. Творчеството и биографията на поетесата отразяват нейната позиция. Тя пише за нейния възглед за живота, за "кръста на чувствеността" през 1893 г. в нейния дневник. След това тя става опонент на "учебната църква". В дневника си през 1901 г. тя пише, че "грехът е само един - самоконтрол". В периода 1901-1904 Gippius беше организатор на религиозни и философски събирания, на които тази програма "нео-християнството" беше представен, което е в съответствие с мнението на съпруга си, Дмитрий Merezhkovsky. Зинаида Гипиус, чиято биография показва многостранната природа на нейната личност, също се смята за шампион на духовната революция, което противоречи на мнението на "стадото".

Къща на Мурзи, връзка с АА. блок

Къщата на Мурзи, която заема Мережковски, се превръща в важен център на социалния и религиозно-философски живот на Петербург. Неговото посещение беше задължително за млади писатели и мислители, които гравитираха към символиката. Властта на Гипиус в асоциацията, която се развива около Мережковски, е безспорна. Повечето от участниците в него вярваха, че Зинаида Николаевна играе главната роля в някое от начинанията си. Въпреки това, почти всички се чувстваха неприлични за Гипий, защото поетът се отличаваше с нетолерантност, арогантност и често експериментираше с хора. Отношенията между нея и АА. Блокът стана специална страница в историята на руската символика. Първата публикация на блока (в списание "Ню Уейд") се състоя с нейната помощ. Но това не попречи на острите конфликти между тях в бъдеще, които бяха причинени от факта, че те се различаваха по различен начин от назначаването на поета и същността на художественото творчество.

Две колекции стихотворения

Книгата, озаглавена "Collection of Poems, 1889-1903", е публикувана през 1904 г. от Zinaida Gippius. Няколко години по-късно биографията на поетесата бе белязана от нова колекция. През 1910 г. се появява втора книга, в която са представени творбите, създадени през периода 1903-1909. Изданието от 1904 г. е голямо събитие в живота на руската поезия. I. Annensky, отговаряйки на него, пише, че в делото на Зинаида Николаевна е представена цялата 15-годишна история на руския лиричен модернизъм. Основната тема на нейните творби, според Аненски, е "болезненото люлеене на махалото в сърцето". VY Бришов, фен на творчеството на Гипиус, особено отбелязва "непоколебимата истина", с която поетът определя емоционалните състояния, показва живота на своята "пленна душа".

в чужбина

През 1905 г. има революция, която допринася за укрепването на настроенията, които притежава Зинаида Гипиус. Мережковски реши да отиде в чужбина. Между 1906 и 1908 г. те са били в Париж. Тук двойката стана приятелка на емигрантските революционери, между които и Б.В. Савинков, с когото Зинаида Николаевна помогна в литературните си експерименти. През 1908 г. Мережковски се завръщат в родината си. Тук те участваха в определено религиозно и философско общество, което включваше Блок, Бердяев, VI Иванов.

Литературен критик

Зинаида Гипиус като критик е известен под псевдонима Антон Крайни. В началото на 1900 тя е проповедник на символиката на програмата, както и философски идеи, върху които е построен на програмата. Като литературен критик, Gippius често е публикуван в списанията "Russian Wealth" и "Везни". Най-добрите статии, избрани от писателя за книгата "Литературен дневник", създадена през 1908 г. Трябва да се каже, че Зинаида (кратка биография и творчество, които потвърждават това) оценка на състоянието на съвременната руска култура изкуство като цяло негативно. Тази ситуация, според нея, е свързана с разпадането на социалните идеали и кризата на религиозните фондации, които са живели 19 века. Gippius смятат, че призванието на художника, че съвременната литература не е успял да се реализира е пряка и активно влияние върху живота, който трябва да бъде "ohristianitsya" като друг начин за излизане от съществува духовно и идеологически безизходица. Тези понятия на поета са насочени срещу писателите, които се присъединиха към издателството "Знание", режисирано от М. Горки, и срещу литературата, която разчита на традициите на класическия реализъм.

Отразяване на възгледите на Гипий в литературното творение

Драмата на героинята на нашата статия съдържа същото предизвикателство за идеите, които се основават на остарялото разбиране за хуманизма и вярата в либерализма. Тук е необходимо да се отбележи "Зеленият пръстен", създаден през 1916 година. Тази позиция също бе отразена в нейните истории, събрани в 5 колекции. През 1911 г. Зинаида Гипиус пише романа "Дяволската кукла", която описва провала на вярванията за подобряване на обществото мирно и в социален прогрес.

Отношение към октомврийската революция и нейното отражение в творчеството

K Октомври революция, който се появи през 1917 г., враждебна и непримирима Zinaida Gippius. Кратка биография на поетесата на бъдещите години е тясно свързана с това събитие. Настроение, които са негова собственост, са отразени в книгата Gippius "Последни стихотворения. 1914-1918", публикувана през 1918 г., както и в "Санкт Петербург Дневника", които са били частично публикувана през 1920 г. в периодичния печат на емигрантите, а след това публикувани на английски език (през 1975 г.) и на руски (през 1982 г.).

И Gippius дневници онова време, и в поезията (публикуван през 1922 г. книгата "стихотворения. Дневник 1911-1921"), както и в литературния-критични статии в-к "Обща кауза", разпространено есхатологично бележката. Зинаида Николаевна вярва, че Русия е безвъзвратно изгубена. Тя говори за идването на царството на антихриста. Поетът твърди, че жестокостта бушува върху руините на култура, която се срина през 1917 г. Дневните се превръщат в хронология на духовното и физическото умиране на стария свят. Това Зинаида третира като литературен жанр, който притежава уникално качество - ". Разбира се, много от живота" способността да улови и предаде Писма определят фигури, "изчезнали от паметта", според които по-късните потомци ще направят надеждна картина на събитията, станали трагедия в историята на страната.

Прекъсването на отношенията с тези, които са приели революцията

Омразата към революцията в Зинаида Гипиус беше толкова силна, че поетът реши да прекъсне отношенията с всички, които го приеха - с Блъзов, Блок, А. Бели. През 1925 г. се появява мемоари цикъл "жив човек", въз основа на които на вътрешния сцена - историята на тази празнина, както и реконструкция на идеологически сблъсъци, довели до събитията от Октомври 1917. Революцията доведе до неизбежната конфронтация на бивши съюзници в областта на литературата. Това самата революция бе описан от Зинаида (противно на Блох, който вижда в него очистване буря и стихове експлозия) като "страхотна скука" и поредица от монотонни дни "вискозен задушаване." Този ежедневен живот обаче беше толкова чудовищен, че Зинаида Николаевна имаше желание да "слене и глух". "Огромна лудост" лежи в основата на това, което се случва, както помисли поетът. По-важно е, според нея, да запази "твърдата памет" и "здравия ум".

Творчеството на емигрантския период

По време на емиграцията креативността на Гипий започва да избледнява. Зинаида Николаевна става все по-уверен, че поетът не може да работи, когато е далеч от родината си: в неговата душа царува "тежко студено", тя е мъртва като "убит ястреб". Последната метафора е ключът към последната колекция от стихотворения "Shining", създадена през 1938 г. Тя самотата мотиви са преобладаващи, поетът вижда очите на всички ", които минали покрай" (тези думи са извършени в заглавието на най-важните стихове в по-късните творби на Gippius, отпечатани през 1924 г.). Поетът се опитва да влезе в съответствие с света пред близки сбогува с тях, но тези опити са заменени от позицията на непримиримост със злото и насилието. Бунин, говорейки за стила на Зинаида Гипиус, който не разпознава неприкритата емоционалност и често се основава на оксиморони, наречен поет "електрически стихове". Преглед на "Radiance", Khodasevich пише, че "поетичен душа" Gippius ги бият с "практичен ум."

"Зелената лампа"

Вече видяхте организационните умения, които Зинаида Гипиус притежаваше. Биографията, интересните факти и творчеството до голяма степен са свързани с нейните социални дейности, които са продължили почти до смъртта на поета. По нейна инициатива се създава общество под името "Зелена лампа", която съществува от 1925 до 1940 г. Целта на създаването му - обединението на различни литературни кръгове, които са били в изгнание, при условие че те споделиха мнението на призванието на родната култура извън границите на Русия, които Gippius формулирани в началото на дейността на този кръг. Тя смята, че трябва да се научат на истинска свобода на изразяване и на мнение, че това не е възможно, ако следвате "заповеди" старомоден либерал-хуманитарната традиция. Трябва обаче да се отбележи, че "Зелената лампа" не е без идеологическа нетолерантност. В резултат на това възникнаха множество конфликти сред участниците в него.

Книгата за Мережковски, написана от Зинаида Гипиус (биография)

Зинаида Николаевна накратко прегледа работата. Остава само да говорим за последната й книга, която за съжаление остава недовършена, както и за последните години от живота на поета. Дмитрий Мережковски умира през 1941 г. Смъртта на съпруга й трудно оцеля от Зинаида Николаевна. След смъртта си тя е била остраска, чиято причина е двусмислената позиция, която заемаше по отношение на фашизма.

В последните години от живота си Гипий се отказва от биографията на съпруга си. Публикувано е през 1951 г. Значителна част от книгата, посветена на Дмитрий Сергеевич, е за неговата идеологическа еволюция, както и за историята на дейността на религиозните и философските асамблеи. На 9 септември 1945 г. Зинаида Гипиус умира. Поезията й все още живее в сърцата на много ценители на нейната работа.