Стихотворение "Черният мъж", Хесенин. Анализ на душата на поколението

В броя на януари в списание "Нов свят" през 1926 г. се появи зашеметяващ публикация: "S. Есенин. - Черният мъж. Текстът на поемата, произведени с особено силно впечатление на фона на неотдавнашната трагичната смърт на младия поет (както знаете, 28 декември 1925 г. Esenina намерен "Angleterre" мъртва в хотел Ленинград). Съвременниците смятат, че това произведение е нещо като пенитално изповядване на "скандалния поет". Всъщност, такова безмилостно и болезнено себеотричане, както и в тази работа, не познаваше руската лира. Тук даваме своето кратко съдържание.

"Черният човек": Сайнен само с него

Поемата се отваря с призив, който поетът ще повтори в стихотворението за смъртното легло: "Мой приятел, мой приятел", започва изповедният лиричен герой, "Аз съм много, много болен ...". Разбираме, че това е въпрос на умствено страдание. Една метафора е изразителна: главата се сравнява с птица, която се опитва да отлети, "Тя не може да си почива краката по шията". Какво става? По времето на лудостта един мистериозен чернокож се появява на героя и седи на леглото. Хесенин (анализ на източниците на създаването на стихотворението потвърждава това) привлича до известна степен работата на Пушкин Моцарт и Салиери. Велик композитор В навечерието на смъртта имаше и един вид зловещ черен човек. В Есен обаче тази цифра се разбира напълно различно. Черният човек е алтер-егото на поета, другият му "Аз". Какво измъчва лиричния герой на гадния чернокож мъж?

Йесен: анализ на вътрешния свят на поета в навечерието на самоубийството

В третата танца на стихотворението възниква образът на книга, в която целият човешки живот е описан до най-малките подробности. В Библията, в Откровение на Йоан Богослов че когато Бог чете Книгата на Живота, той съди всеки човек според делата си. Писмата в ръцете на героя на "Yesenin Black" показват, че дяволът също следи отблизо съдбите на хората. В бележките му обаче не е подробна история на индивида, а само краткото му съдържание. Чемският човек (Йесен подчертава това) избира най-грозното и злото. Той говори за "глупака", за авантюриста на "най-високата марка", за "елегантния поет" с "властта". Той казва, че щастието е само "сръчността на ума и ръцете", оставя ги и носи "много болка ... счупени и фалшиви жестове". Заслужава да се отбележи новоизлюпена теория, разработена през декадентски кръгове от началото на 20-ти век, на специалната мисия на езика на знаците, което е извършено на Есенин, и "Кралицата", който беше голям танцьор Исадора Дънкан. Бракът с нея е кратък и не носи благословията на поета. "Да изглеждаш усмихнат и просто" в момент, когато сърцето се разкъса копнеж, той трябва не само по волята на тогавашния преобладаващ начин. Само по този начин поетът може да скрие от себе си мрака на бъдещата безнадеждност, свързан не само с вътрешните противоречия на индивида, но и с ужасите на болшевизма в Русия.

Какво се крие в дъното на душата?

В деветата танца на стихотворението виждаме как лиричният герой отказва да говори с натрапника, но все още иска да отрече ужасната история, която Черният мъж води. Хесенин все още не анализира ежедневните проблеми на "моралния" "измамник и крадец" като изследване на собствения си живот, той се противопоставя. Самият той обаче разбира това напразно. Поетът упреква черния гост за това, че се осмелява да навлезе в дълбините и да получи нещо от дъното, защото "не е в служба hellip-гмуркане ". Тази линия е полемична към продукта Френски поет Алфред Мусет, който в "Нощта на декември" използва образа на водолаз, който се скита по "бездната на забравата". Граматичното конструиране ("гмуркане") привлича морфологичните наслаждения на Маяковски, които фурористично смело разбиват установените форми на езика.

Един в прозореца

Образът на една нощ кръстопът в дванадесетия строфа напомня на християнската символика на кръста, която свързва всички области на пространството и времето, и съдържа езическата идея на кръстопът като заговорите на място нечисти и заклинания. И двата символа от детството поглъщат впечатляващия селски младеж Сергей Йесен. Стиховете "Черният човек" обединяват две противоположни традиции, защо страхът и мъката на лиричния герой придобиват глобална метафизична сянка. Той "сам на прозореца" ... Думата "прозорец" е етимологично свързана на руски език с думата "око". Това е окото на хижата, през която се влива в нея светлина. Нощният прозорец изглежда като огледало, където всеки вижда отражението му. Така че в стихотворението има намек за това кой всъщност е този чернокож. Сега подигравка вечер гост получава по-конкретна конотация: тя е за поета, е роден "може, в Рязан" (Есенин е роден там), блондинка селянче "сини очи" ...

Убийство на двойно

Неспособен да съдържа гняв и гняв, лиричният герой се опитва да унищожи проклетия двойник и му хвърля бастун. Този жест - да се хвърли нещо в сънуваната особеност - се среща повече от веднъж в литературните произведения на руски и чуждестранни автори. След това Черният човек изчезва. Хесенин (анализът на алегоричното убийство на двойник в световната литература доказва това) се опитва да се спаси от преследването на другия "аз". Но винаги такъв финал е свързан със самоубийство.

Един поет стои сам пред себе си счупено огледало, се появява в последната станза на произведението. Символиката на огледалото, като водач на други светове, водеща човек от реалността в измамен демоничен свят, подсилва мрачния и смислен финал на стихотворението.

Реквием за надежда

Трудно е, че е почти невъзможно да се биете пред огромна аудитория като Esenin. Неговата невероятна искреност, с която разкрива болката си на света, прави изповед за отражение на умствената разбивка на всички съвременници на Йесен. Не е случайно, че известният писател Вениамин Левин говори за Черния човек като съдебен следовател "за делата на цялото ни поколение", които хранят много "най-красиви мисли и планове". Левин забеляза, че в този смисъл доброволното натоварване на Исенин е донякъде близко до жертвата на Христос, който "пое слабостите" и понесе всички човешки "болести" върху себе си.