Слизането на Светия Дух върху апостолите. Празник на слизането на Светия Дух върху апостолите

В традициите на православната църква има много празници. Троицата е една от най-важните празници след Великден и Коледа.

Същността на празника на Светата Троица

Денят Света Троица църквата припомня голямо библейско събитие - слизането на Светия Дух към апостолите. Това събитие постави основата на Христовата Църква. На този ден по целия свят се утвърждава християнската вяра, която насърчава своите духовни деца да укрепват и подновяват дарбите на Светия Дух, получени от тайнството на кръщението. Тайнствената Божия благодат обновява и трансформира вътрешния духовен свят на всеки вярващ, дава му най-чистата, най-ценната и възвишена. На празника на Светата Троица православните християни се радват и празнуват спускането на Светия Дух на апостолите и раждането на Църквата. Също и в този ден се открива още една хипостазия на Бога. В старозаветните времена, хората са знаели само за Бога, с раждането на Христос видяха Своя Единороден Син, и в деня на Петдесетница, хората имаха възможност да се запознаят с третото лице на Светата Троица - Светия Дух.

Чакайки Светия Дух

Descent на Светия Дух върху апостолите на Петдесятница като голяма повратна точка в историята на света, е разказана от Лука в ранните глави на актове. Това събитие не беше изненада за публиката - Бог предсказа чрез устата на пророците Му, Исус обясни необходимостта от Неговото разпятие и утеши скърбящите на апостолите, като им разказа за идването на Светия Дух, за да завършите спасението на човеците. С нетърпение очакваме идването на Светия Дух? Дева Мария, учениците на Христос, смирният носител и още повече от 100 души са били в Ерусалим в стаята на Сион, която преди това е била проведена Последната вечеря с Господа. Всички събрани чакаха обещанията на Отец, обещани от Исус, въпреки че не знаеха как и кога ще се случи. След събитието, когато Исус се възнесе на небето, дойде десетият ден. Евреите празнували днес празника на Старозаветното Петдесетница - освобождението на евреите от робството в Египет и началото на живота в съюз с Бога. Спускането на Светия Дух към апостолите не се случва в този ден, а не случайно: освободи вярващите в Исус Христос от дяволската сила и е основа за нов съюз с Бог в Неговото царство. Той е заменил строгите закони на Стария Завет с ръководството на Бога в духа на любовта и свободата.

Слизането на Светия Дух върху апостолите

В девет часа сутринта хората, които пристигнаха в Ерусалим за празнуването на Петдесятница, се събраха в храмове за молитва и жертва. Слизането на Светия Дух към апостолите се случи изведнъж: отначало се появи шум от бурен вятър над стаята на Сион. Къщата със светите апостоли се изпълни с този шум, над главите им се появиха много ярки, но не горящи езици на пламък. Още по-необичайни бяха техните духовни качества: всеки, на когото паднаха, почувства необичаен взрив от духовна сила, ентусиазъм и радост. Почувствайте се като сте спокойна, пълни с енергия и любов към Бога, апостолите започнаха да изразят своята радост от шумни овации и хвала на Бога, разкривайки в същото време, казват те, не само на иврит, но също така и в други, по-рано неизвестен към тях езици. Така Святият Дух се спусна върху апостолите, които ги кръстиха с огън като пророк Йоан Кръстител.

Първата проповед на Петър

Шумът от апостолската къща привлече много хора към него. Апостолите с молитви и слава на Бога дойдоха на покрива на тази къща. Чувайки тези радостни молитви и пеене, хората се учудиха, че Христовите ученици, най-вече обикновени, необразовани хора, говорят различни езици. И всеки, който дойде да празнува в Йерусалим от различни страни, чу гласната реч и разбра какво казват апостолите. В допълнение към вътрешните благословени духовни промени, апостолите успяха да разпространят Евангелието на различни народи на различни езици, без да ги изучават.
Виждайки озадачен тълпата около къщата, апостол Петър се приближи и даде първата си кратка проповед, в която той заяви, че древното пророчество на чудотворната слизането на Светия Дух се е сбъднало, както и че тя е там, за да спаси хората, че това претърпя страдания на кръста, Исус Христос. Проповедта беше проста, но се говореше чрез устата на хората чрез Светия Дух. Тези думи проникнаха в сърцата на слушащите хора и те незабавно публично се покаяха за греховете си и приеха кръщение. Църквата за един ден се е увеличила от 120 души на три хиляди души. Така че денят на слизането на Светия Дух към апостолите стана началото на съществуването на Христовата Църква - благословено общество на вярващи хора, които искат да спасят душите си. Според Господното обещание Църквата няма да бъде победена от враговете на вярата до самия край на света.

Услугата на Петдесетница

На празника на слизането на Светия Дух върху апостолите една от най-колоритните и красиви услуги се извършва в храмовете през годината. Храмовете са украсени с летни зелени - енориаши идват с диви цветя, клони от бреза. Подът на храмовете често се поръсва с прясно окосена трева, неописуемият аромат на който, смесен с миризмата на тамян, създава атмосферата на необикновена почивка. Цветовете на облеклото на слугите съвпадат с украсата на храма - също и зелени цветове.
След Литургията в храмовете често се провежда велика вечер. Независимо от факта, че вечерята обикновено се сервира вечер, този ден, тъй като много вярващи не могат да присъстват на това, се прави изключение. Песните на вечерта прославят Светия Дух. Докато службата се случва, свещеникът чете три специални молитва: Църквата, спасението на всички молитви, отпочиването на душите на всички отминали, дори и тези, които са в ада. Всички енориаши коленичат по това време. С такава колеблива молитва Петдесетдневният период завършва след Великден, по време на който не се извършвали земни и коленичащи лъкове.

Слизането на Светия Дух върху апостолите. Иконография на празника

Съставът и видът на иконографията на Петдесятница е един от примерите за промени в художествената форма на иконата под влиянието на християнската теология през вековете. Разделянето на честването на Възнесение и Петдесетница започва през ІV век. До този момент празникът беше в един ден, който засегна иконите на Възнесение-Петдесетница. След петнадесети век празникът се разцепи, когато се появи нуждата от отделен екран на Петдесятница, артистите разделиха иконата в горната част - "Възнесение" - а в долната част - "Петдесятница". В същото време образът на Дева Мария остава върху иконата на Петдесятница, което е нелогично. Следователно, на изток, иконата не се показваше върху иконите и западните художници продължиха да я наричат ​​в центъра на иконата на Петдесятница. През XVII век руските майстори започват да разчитат на западните модели и отново започват да поставят Дева Мария върху иконите на слизането на Светия Дух.
Сред апостолите, вместо Дева представяна понякога Etimasiya - Тронната обеща, символизираща Бог Отец, с отворен Евангелието върху него - символ на Божия Син, и над тях, покачващите гълъб - символ на Светия Дух. Заедно това означава символ на Троицата.
Това "неприлично" решение не приляга на всички изпълнители, търсенето на най-добрата форма продължава. Спускането на Светия Дух няма аналози в историята. За да се създаде нова иконографска композиция, схемата "Христос Майсторът сред апостолите" беше приета като основа. На тази икона се намира Христос в центъра, отстрани са апостолите. В свободното пространство на "дъгата" има маса, кош със свитъци. След известни промени метаморфозите доведоха до версията на иконата, която ние знаем сега.

Икона на Петдесетница

Най-ранните от оцелелите образи на Спускането на Святия Дух ни се отнасят през 586 г. сл. Хр. Тази миниатюра на руското евангелие е създадена от монаха Рабула от Сирия. Също така иконата присъства в псалмите и лицевите евангелия, в древни ръкописи, в стенописите на много древни храмове в Атон, Киев, Новгород и други църкви. В Синайските икони от седмия и деветия век апостолите са изобразени в седнало положение и приемат Святия Дух под формата на пламъци от Спасителя, които ги благославят от небето.
Иконата "Слизането на Светия Дух на апостолите", снимката на която е представена по-горе, традиционно изобразява апостолите в стаята Сион с огнени езици над главите им. Седнал на полукръг от 12 ученици на Христос (вместо Иударис Искариотски) апостол Матей, който е избран да го замести) държат книги и свитъци в ръцете си - символи на църковно учение. Пръстите им са сгънати в жестове на благословия. Сред учениците на Христос, които присъстват, иконата изобразява апостол Павел, който в този ден не е бил в стаята на Сион. Това показва, че Святият Дух е слязъл не само на онези, които са били в камарата на Сион, но и на Църквата, която по онова време се състои от дванадесет апостола. Представете на иконата между Павел и Петър, празно пространство показва присъствието на Светия Дух в главата на Църквата. От XVII-XVII век върху иконата потвърждава образа на Божията майка. Въпреки че в Деяния на апостолите това не е посочено в това събитие, но Лука пише, че след възнесението на Исус Христос всички апостоли са останали в молитва заедно със съпругите си и с Дева Мария. По време на такова събрание Светия Дух се спусна върху апостолите. Иконописът е създал място за Божията Майка, заобиколен от апостоли в центъра на иконата.

Храмове, посветени на Светата Троица

най-малко в Кризата връзката на Светата Троица е формулирана най-накрая през ІV в., първите храмове в името на Светата Троица в християнския свят се появяват не по-рано от XII век. В Русия първият храм на слизането на Светия Дух към апостолите е построен през 1335 г. от скромен монах Серхий в средата на глухия Радонежки Бор. То стана основата на Троицата-Сергий Лавра, един от най-големите центрове на духовния живот в Русия. Първоначално от дърво е построен малък храм в името на Светата Троица и няколко малки клетки. След църквата на слизането на Светия Дух апостолите и територията около нея стават част от манастира и в крайна сметка духовният център на Москва и редица земи, които се намират. Сега, на мястото на този храм от 1423 г., се извисява красива кръстокуполна кръстокомедна каменна катедрала Троица, около която архитектурният ансамбъл на Лаврата се е образувал в продължение на много векове.