Апостол Петър и апостол Павел. Първородните апостоли Петър и Павел

Сред най-ранните последователи на Исус Христос, които станаха основателите на Неговата Вселенска Църква, има двама апостоли, наречени първични вярващи. Това е апостолът

Рибар от езерото Генестере

За светия апостол Петър знаем, че той идва от град Бетсейда, разположен на север от езерото Генестере. Баща му Йона дойде от Нефталимовото племе. Преди срещата с Исус Христос апостолът Петър беше наречен Симон. Той живеел в Капернаум със съпругата си и свекърва си. Саймън беше прост и скромен рибар. Заедно с брат си Андрю, бъдещето на апостол Андрей, той е трудна работа носи храната си, а не да мисля за тайните на Вселената, и всичките му интереси са били ограничени до грижата ден.

Още в самото начало на Неговото земно служение, Исус, призовавайки Себе Си за двамата братя, даде на Симон ново име - Петър, което в превод означава "камък". Думите, които Исус каза за това, на този "камък" Той ще построи църква, недостъпна за ада, свидетелства за особената роля, която Той е предопределил за този човек. И Петър от самото начало самоуверено повярвал на своя Учител. В неговия прост и открит ум нямаше място за съмнение. Като остави всичко, което го свързва с предишния му живот, той, без втора мисъл, последва Христос.

Анализът на апостол Павел

Апостол Павел ни изглежда съвсем различен. Той е роден в град Тарс, в семейството на евреин, който имаше римско гражданство, което законно му осигури привилегировано положение. Първоначално носи името Саул и е фанатичен поддръжник на еврейския закон. В Йерусалим, присъединявайки се към фарисеите, той получава блестящо образование под ръководството на едно от най-известните по онова време равини. Това го направи още по-ревностен за юдаизма и преследва християните.

Но Господ имаше удоволствието да просвети ума си със светлината на истинската вяра. Изпълнен със Святия Дух, Павел започна да проповядва в синагогите с доктрината, която вчера бе осъдена като фалшива и чиито поддръжници бяха обвинени в престъпления срещу закона. Той беше образован човек и това предаде на проповедите си особена сила. Влизайки в този нов живот за него, Саул започва да се нарича Павел, което е дълбоко символично - промяната на името означава промяна в целия живот.

Мъченичеството на светите апостоли

Според свещената традиция апостол Петър и апостол Павел, след многогодишната служба, загинаха в ръцете на евреите в един ден - на 12 юли (Н.С.). Той стана ден на паметта им. Всяка година на този ден има празник - Денят на Петър и Павел. Император Нерон той умря апостол Петър, след като осъзна, че Петър проповядва значително умножава броя на преобразуваните християни. Апостолът бил осъден на разпъването като неговия велик Учител, но се молел на екзекуторите да го закарат на кръста с главата надолу, защото се оказал недостоен да повтори смъртта на Христос, разпъна се изправен.

Апостол Павел е бил римски гражданин, и по закон тя не може да бъде разпнат, тъй като наказание се счита за срамно, и то само се подлага избягали роби и тези, които принадлежали на много ниска слоеве на обществото. По нареждане на императора той беше изнесен извън Рим и на пътя Остия обезглавен с меча удар. Традицията казва, че на мястото, където пада главата на светия апостол, чудотворен източник е изкован от земята.

В периода на ранно християнство, почитането на тези светии веднага следвало мъченичеството им, а гробището било едно от най-великите светини. Тогава те започнаха да празнуват празника - Денят на Петър и Павел. Известно е, че когато през IV век под императора Константин Велики християнството най-накрая получи официален статут и стана държавна религия, тогава в Рим и Цариградските църкви бяха построени в чест на тези апостоли.

Поклонението на руснаците до светите апостоли

От първите дни на приемането на християнството в Русия апостол Петър и апостол Павел станаха един от най-почитаните и обичани светци на Русия. Баптистът на Русия - принц Владимир Равни до апостолите, след завръщането си от Корсун, донесе в Киев икона с имиджа си. Впоследствие тя е дарена на Новгород, където е била отглеждана дълго в катедралата Света София. По-късно е изгубено, но дори и днес, под арките на този храм, може да се види древна фреска от 11 век, представляваща светия апостол Петър.

Вековната традиция за почитане на примитивните апостоли в Русия се вижда от стенните стенописи Катедралата Света София в Киев, свързани с ХІІ-ХІІ в. Те изобразяват и апостол Петър и апостол Павел. Две древни руски манастири в чест на тези светии са основани в началото на XII век, един - в Новгород на планината Синича, а другият - в Ростов. Един век по-късно в Брянск се появява Петър и Павел. През този период са написани много литургични текстове, включително акатистът на Петър и Павел.

Популярността на апостолите Петър и Павел говори и за широко разпространеното разпределение, което техните имена са получили сред православните жители на нашата страна. Достатъчно е да припомним огромния брой стари руски светии. Сред тях мнозина в кръщението, а някои в монашески тон или приемане на Великия шиск са кръстени на първокласни апостоли. Този списък може да бъде продължен с имената на хората, които са оставили белег на руската история, както и тези безбройни Петър и Павел, които са живели века в огромните райони на Русия.

Най-старите изображения на първите апостоли

Говорейки за развитието на иконографията на тези образи, трябва да се отбележи, че светите апостоли Петър и Павел са били изобразени като първите християни по стените на катакомбите, където те изпълнявали своите божествени служби. По това време подобни стенописи представляват определена опасност за адептите на новата вяра и поради тази причина често прибягват до помощта на символи. Въпреки това са известни някои стенописи, датиращи от този период, в които апостолите получават доста различни, подобни портретни характеристики, което позволява на изследователите да признаят истинската си прилика с историческите прототипи. Трябва да се отбележи, че в литературните паметници, които са дошли при нас от тези отдалечени времена, се наблюдава същата тенденция: някои от тях съдържат напълно подобни описания на външния вид на апостолите.

Апостолите Петър и Павел в руската иконография

С учредяването на православието, св .. Петър и Павел стават онези светии, образът на които със сигурност е включен в броя на свещените образи на всеки храм. Като правило основата на техните композиции са били историите на Новия завет, но също така са известни сцени от Светата традиция. Един от тях е широко разпространен иконата на Петър и Павел прегръщайки се, гледайки в очите на другия. Тя показва на аудиторията момента на срещата на апостолите в Рим малко преди екзекуцията. Такава картина в версията на колана е широко разпространена.

Въпреки това, от дните на Древна Рус, иконите стават по-известни, тъй като апостолите Петър и Павел стоят пълноценно, леко обърнати един към друг. Една от тях е най-старата оцеляла икона, която се съхранява днес в катедралата "Света София" в Новгород. Това е същата икона, донесена, според легендата, принц Владимир на Корсун, която беше споменато по-горе.

Увеличаването на смисъла на апостолските образи

С течение на времето значението на образите на свети Петър и Павел нараснало така, че да се превърне в неразделна част от слоя Deesis на всеки иконостас. Стана традиция да поставим образа на апостол Петър отляво на централната икона на Исус Христос непосредствено след образите на Дева Мария и Архангел Михаил и иконата на апостол Павел - точно зад иконата Йоан Кръстител и начин Архангел Гавриил. Най-известната от тези изображения са творенията на Андрей Рублев, запазени до днес в катедралата Успение Богородично.

От края на XVII в. В руската иконография влиянието на западноевропейските училища се е увеличило. Това обяснява появата на теми, свързани с мъченичеството на апостолите. В старите времена техните традиционни атрибути са: Петър има ключовете за Небесното царство, а Павел - свитъкът - символ на мъдростта. Сега в ръцете на апостолите виждаме инструментите на тяхното мъченичество - Петър има кръст и Павел има меч. Дори иконите са известни, на фона на които са изобразени сцени на изпълнение.

С течение на годините се установява въвеждането на църковните служби, посветени на тях. Текстовете на придружаващите химни се отнасят главно до VII-VIII век. Тяхното авторство се приписва на такива стълбове на християнската църква като патриарх на Константинопол Херман и Св. Андрей на Крит, чийто псевдоезичен канон се чете годишно в дните на пост. В допълнение към тях се споменават имената на Св. Йоан Дамаскин и Козма от Майумски. Услугите винаги се извършват от акатиста на Петър и Павел, както и от тържествена селера.

Имената на светиите, увековечени в архитектурата

Имената на светите апостоли Петър и Павел са завинаги обезсмъртени в храмовата архитектура. Това важи и за Русия и за страните от Запада. Достатъчно е да си припомним главната католическа църква - катедралата Свети Петър в Рим. Създаването на тази най-голяма историческа християнска църква бе извършено от най-великите художници и архитекти. Сред тях са: Микеланджело, Рафаел, Брамане, Бернини и много други.

В православната Русия традицията за издигането на храмове в чест на първите някогашни апостоли Петър и Павел се връща към времето на св. Княз Владимир. Известно е, че по време на неговото управление се появи по бреговете на Днепър първата църква на апостоли Петър и Павел, а след нея на цялата територия на голямата в Русия, в градове, села и дори много отдалечени селища в различни построени храмове, посветени на тези две велики аскети.

Катедралата на Нева

Катедралата на апостолите Петър и Павел в Санкт Петербург заема специално място сред тях. Нарича се още Катедралата Петър и Павел. Построена е от архитекта Д. Тризини през 1712-1733 г. и е била погребален свод на руските царе. Катедралата се намира на територията на крепостта Петър и Павел, основана през 1703 г. по заповед на Петър I, за да предпази устата на Нева от евентуално нахлуване от шведите.

Отначало се появила дървена църква на светите апостоли Петър и Павел. Когато през 1712 г. започва изграждането на каменна църква, тя се провежда по такъв начин, че старата сграда остава непокътната в новопостроените стени и услугите в нея не престават през цялото време на работа. Новата катедрала, построена в стила на петринския барок, се превръща в един от шедьоврите на архитектурата, които все още украсяват града на Нева.

Храм в Сестроретск

През 2009 г. църквата "Петър и Павел", построена в предградията на Санкт Петербург, била тържествено осветена. Sestroretsk е малък курортен град в близост до Северна столица. Още в началото на 18-ти век тук е построена дървена църква в чест на първокласните апостоли. С течение на времето тя е заменена от каменна храма, която се превръща в забележително постижение на архитектурата. Въпреки това, в годините на бойните богове, тя бе унищожена и само с началото на демократичните реформи започна възстановяването му.

Възстановен и осветен, църквата Петър и Павел (Сестроретск) е паметник на руските подводници. Факт е, че той е построен на същото място, където в древни времена руският гений-нож, селянинът Ефим Никонов, показа на цар Петър I своето изобретение - първата подводница. Това е запазено в памет на днешните моряци, а на територията на храма е създаден цял паметник на героите на руската подводна флота.

Храмове на различни градове и различни религии

Не можем да си спомним още две църкви в Санкт Петербург. Един от тях е храмът на апостолите Петър и Павел в Медицинската академия. Той се намира на булевард "Писаряновски". И другата, която се намира в самия център на града на улица "Горукавая" - това е домашната църква на Херсенския педагогически университет. И двамата, създадени преди революцията, бяха затворени през съветския период и днес те отново отвориха вратите си за енориашите.

В много градове на страната сега има храмове в чест на светите апостоли. Сред тях са Москва, Смоленск, Севастопол, Караганда, Барнаул, Уфа и много други. В допълнение към православните църкви службата на Петър и Павел редовно се извършва в катедралите на други християнски религии. Жителите на столицата, например, познават сградата на Лутеранската катедрала на Свети Апостоли Петър и Павел, възстановена след атеистичната твърдост в Старосадски Лейн. Великият католически храм, споменат от светиите, също се намира в Велики Новгород. И този списък може да продължи дълго.

Градове, кръстени на апостолите Петър и Павел

Споменът за светите апостоли също е увековечен в имената на някои градове. Най-известният сред тях е Санкт Петербург, носещ името на небесния му патрон - апостол Петър. Тя е основана през 1703 година. Името на светите апостоли е и градът в Далечния изток - Петропавловск. Острог, станал негова люлка, е основан от казаци през 1697 г. С течение на времето се образуват селище около него, откъдето градът нараства.

Друг Петропавловск се намира на територията, която понастоящем принадлежи на Казахстан. Първоначално тя е била военна крепост, която стоеше на пресечната точка на важни търговски пътища. С течение на времето тя изгуби военното си значение и се превърна в голяма населена точка - кръстопът на трансибирската железопътна линия.

Изкривяване на апостолските образи в съвременната култура

От древни времена, Апостоли Петър и Павел се превръща в герой като апокрифите (отхвърлен от църквата, и които не са включени сред канонични книги на Стария и Новия завет), а най-популярните народни истории. По традиция апостол Петър бил представен в тях като ключ в рая или придружител на Исус Христос, когато се явил на хората. Имиджът на обитателя или рая на рая съответства на апостол Павел. Той често се приписваше на защитата на огъня и на слънцето.

Тази вулгарна интерпретация на свещените образи, типични за народните дъна, за съжаление се разпространява днес, тя се утвърди в много области на съвременната култура. Това е особено забележимо при филмите и анимациите. Поради това, че и двамата апостоли са традиционно изобразени заедно и денят на тяхната памет се празнува едновременно - на 12 юли Петър и Павел са обединени в един образ. Например, в общественото съзнание, и двамата се считат за покровители на рибарите, въпреки факта, че само този апостол Петър е бил ангажиран в този риболов. Също така е несправедливо да се идентифицира и с камъка, върху който се издига църквата, тъй като тези думи на Исус се отнасят само до апостол Петър.