Църква на възкресението (Московски Кремъл): описание, история и интересни факти

Църквата на отлагане в Москва се появява по това време в историята на Русия, когато православното християнство премина към независимо развитие, независимо от Византия. Проблемните времена свършваха и страната започна нова история.

Легендата

Църква на отлагане на мантията (Кремъл) е осветен със заповед на първата руска православна църква, митрополит Йона в 1451 в памет на чудото се случи. Тази година Тартар орди Мазовше стоеше близо до Москва предградия вече е унищожен от пожар, както и стените на Кремъл се утаяват от вражеските войски. Жителите се заеха с отбраната, воюваха в битки с ръка, падаха под стрелите на врага. Докато битката се случваше, Митрополит Йона направи шествие около стените на града, искрено се молеше за спасението на Москва от нашествениците.

Според легендата, по време на молитвата на Йона се срещна аскет Чудов манастир Антъни и го помолил да се моля за града и жителите на това, което старецът отговорил, че по чудо спаси Москва и ще бъде в тази битка само един убит - самият Антоний. След като каза това, старецът незабавно се промуши със стрела. Към вечерта нашествениците се оттеглиха от стените, а жителите и митрополит се помолиха цяла нощ, подготвяйки се за решителна битка. На разсъмване, се оказа, че татарските орди в надпреварата избягали от бойното поле, оставяйки цялата плячка.

Каква беше причината за полета - не е известно, учените смятат, че Мазовецка получил никаква информация, на която е взето решение, че борбата е безполезна, а може би ирационален страх е преодолян цялата войска, и, изоставяйки плячката си, те се оттегли от борбата пространство. Този факт вече се е случил под стените на Кремъл с армията на хан Бати. Митрополит Йона вярва, че чудото на Бога е спасило града и страната от руини и убийства.

Мечта за каменна църква

Според някои документи столичният двор на Катедралния площад на Кремъл се строи дълго време. През годината на нахлуването в Мазови, църквата била вече построена, но не била осветена. След чудотворно спасение Йона решава да освещава църквата в чест на празника, в който е станало спасението. Така че имаше църква на Депожата на Депорта (Московски Кремъл). Първата сграда беше дървена и стоеше на висок подклик, където според древни обичаи се съхраняваше съкровището на столицата и други ценности.

Храмът стоеше до 1479 г. и умирал в голям огън. За съживяването на храма е решено вече в каменното въплъщение, за което са поканени майсторите от Псков, където традициите на каменната конструкция са запазени и процъфтявани. Артелът се оглавява от Иван Кривцов и Мисхин. Традициите на изграждането на каменни къщи по това време в Русия паднаха в разпадане след векове на власт на татарските монголи - само в Псков бяха намерени майстори.

Те са били инструктирани да издигнат не само Храма на Възстановяването на Възкресението Катедралния площад на Московския Кремъл, но и да изгради няколко катедрали в много по-голям мащаб. Един от тях, Оупенпенски, поставиха, но покривът го удари. В аналозите се казва, че "страхливецът беше велик", което доведе до разрушение, днес не е ясно. Експертите призоваха, че вината е слабокачествен хоросан, използван за строителство, доколкото оценката е била правилна, историята е мълчалива.

Тракцията на Псков

Така че това се е случило, която е предизвикала катедралата Успение Богородично, построена от цар Иван III италианския архитект Аристотел Fioravanti, както и по-нататъшното подобряване на архитектурния ансамбъл все още се осмеляват да повери Myshkin и Krivtsov.

Техните произведения са израснали в катедралата "Благовещение" и в църквата "Депо за полагане" (Московския Кремъл), която се превръща в църква на руските патриарси. Смята се, че господарите на Псков, според закона на своето време, стават ученици на италианския архитект и отнемат от него всички знания, добавяйки собствения си багаж. Както всъщност не е известно, има само предположения защо занаятчиите са останали без наказание и са им възложени по-нататъшно изграждане, но историята се е развила по този начин.

Храмът на хвърлянето в Московския Кремъл е осветен през август 1486 година. Къща-църква е място за молитва от патриарсите по класовете на църковен трон от патриарх Никон. В онези дни той се нарича "на къщата Vladychnaya" вътрешни преходи е свързан с патриархалното съдът, получили "ръкополагането на" Властелинът на църквата до хората през капака на църквата Кремъл Rizopolozhensky.

Храмова живопис

На фона на други структури на Катедралния площад на Кремъл днес храмът изглежда миниатюрен и светъл, но в началото на Православието в Русия той е почти основната църква на цялата страна. Интериорният дизайн е посветен на честването и прославянето на Божията майка.

В стенописите на горното ниво е изобразен животът на Дева Мария, двете долни нива са посветени на акатиста на Дева Мария. Боядисване извършвани кралските зографи - Осипов и Борисов и главния храм на имиджа на "Дева Мария от момента на пускането на Robe" е дело на известния зограф Назер Истомин (XVII век).

За Църквата на отлагане на мантията (Кремъл) в XVII век от южната страна е в непосредствена близост параклис, посветен Pechersk Икона на Пресвета Богородица, който поддържа списък на чудотворната икона, изработена в Киев-Pechersk лавра. Иконата се счита за покровител на руските епархия и е придружен от патриарсите на църквата в Киев, първо в Владимир и по-късно в Москва.

Църквата на царската къща

В трудни времена патриаршеският съд изгоря, както и много по време на пожара. Новодошлият Никон стартира мащабна конструкция в двора на Борис Годунов, представен му от цар Алексей Михайлович, където построи нова къща-църква. Така че Църквата на Депозицията в Кремъл преминала към кралското семейство. Галерията е свързана с кабинетите на суверена, а списъкът на Печерската икона на Божията майка след построяването на Теремския дворец е срещу прозорците на камерите на кралицата. Списъкът се губи след революцията, заедно с параклиса, когато се извършват мащабни реставрационни работи.

История на отлагане на Robe църква в Кремъл в Москва е пълна с много събития, че не преживя един пожар, най-лошото от които са настъпили през 1737 г., когато е повреден, дори и Цар Камбана. През 1917 г. Кремъл бил уволнен от артилерията, а църквата била сериозно повредена. Той е възстановен и възстановен толкова пъти, колкото е бил унищожен, но повече внимание се отделя на външния вид, интериорните рисунки са били многократно рисувани и са били рисувани нови.

архитектура

Днес храмът се намира на отлагането на катедралата площад Robe в Кремъл не е много благоприятен за него да постави редом с Faceted камара, Терем дворец и катедралата Успение. На фона на тези структури църквата е почти невидима, но нейната възраст е много по-голяма от тази на другите грандиозни сгради.

Църквата принадлежи към традиционните кръстокуполни структури. Тя е изработена от тухли, които в 15-ти век са заменени от бял камък, който е в голям напредък. И четирите страни на храма са разделени на три части, преди такова разделяне да се нарече шпиндел. Особеността е, че централната църква е много по-голяма от двете странични. Над всяка стена на стената традиционният за руската архитектура заведен zakomar се зачертава като край. Острите первази от външната страна също са разделени на три полукръгли части.

Църквата на хвърлянето в Московския Кремъл е еднократен храм с куп с форма на каска, над който стои светлината на купола. Куполната част на барабана е украсена със специален авторски орнамент на фриз, позовавайки се на северната школа по руско архитектура в Псков. От тухлите, облицовани с декорации - бордюр, бегач.

Орнаменти и детайли

Източната част на църквата е достъпна за проверка от площад Катедрала. Централната апсида на олтарната стена е по-забележима от двете странични, по-тесни, което се дължи на архитектурната структура на кръстокосните църкви. В периметъра на храма в горната част има декоративен фриз, който служи знак на руснака църковна архитектура от ранния период.

Фасадите в долната част са украсени с полу-колони, които, при съединяването на горното ниво, повтарят шаблона на завеса. На трите стени на църквата се виждат плитки ниши, в които преди това са били изложени икони. Сега остава само една фреска на XVII век в северната фасада, тя е била открита по време на реставрационни дейности през 1996 г., тя изобразява патронния празник - Разположете мантията на Богородица.

Входовете към Църквата на Депожа на Депо (Московския Кремъл) се намират от всички страни. От изток и юг можете да стигнете директно във вътрешната стая. Южният вход е украсен с портален карел и високо стълбище, а източният вход води до галерията на двореца. Входовете, разположени на западната и северната страна на храма, водят посетителя до покритите галерии.

Интериорен дизайн

Вътрешността на храма образува едно пространство, обемно, камерно и предназначено за малък брой енориаши, както е подходящо за домашна църква. Сводът се поддържа от четири колони. Пространството на стените и колоните е покрито с религиозни картини.

Основната част от парцелите е посветена на Богородица, стилът на живопис е близо до фреските на Катедралата Успение Богородично. Съвпадението не е случайно: произведенията през 1644 г. са извършени от добре познатите майстори Поспед Сидор и Абрамов Семьон. Стълбовете изобразяват руските принцове и метрополии.

Каква е картината на 17-ти век, стана ясно през 1956 г., когато под по-късните стратификации са открити и изчистени исторически парцели. През същия период е извършено цялостно възстановяване на стария иконостас, което не напуска Църквата на Депорта на Московския Кремъл. Описание на общия състав на живописта и иконостаса показва, че това е основата на цветното решение на живописта.

Иконостасът

Иконостасът е изработен от сребро, богато и умело украсен с орнаменти. Вложените икони са боядисани с радостни, ярки цветове, където преобладават сини, череши, бели цветове. Иконостасът е първият, създаден след Времето на безредиците и разрухата, която порази страната. Клиентът е бащата на първия цар на семейство Романови - патриарх Филарет.

Трите горни реда икони са написани от работниците в работилницата на иконописеца Назаари Истомин Савин през 1627 г. Долният ред е написан от самия господар, ръката му принадлежи на две централни икони - "Троицата на Стария завет", "Богородица Ходегрия".

Реставрационните работи от средата на 50-те години потвърждават, че фреските на стените поддържат цветови комбинации. В живописната декорация забележимо влияние на по-ранните периоди на християнството, когато Русия беше метрополията на Византия.

Величествената фигура в първите редици и върху стълбовете, изобразяващи апостоли и Grand Dukes, рамо до рамо с начина, по който капитанът, придържайки се към строгите канони, изрази уважението си към героите на стенописите и атмосферата около тях дава радост и светлина.

съвременност

В началото на 90-те години църквата на Депорта е била отворена за посетители, както и за услуги и литургии в дните на патроналния храмов празник. От съдовете са оцелели само няколко елемента. В предната част на иконостаса са монтирани големи антични свещници, в старите дни те се наричат ​​"постно свещи" - кухи вътре. Светилниците бяха дадени на храма като подарък от патриарх Йосиф през 1649 г. Те са украсени с дърворезби, посребрени палети и са облепени от стилизираните фигури на лъвовете. Вторият уникален предмет на 1624 е среброто паникило, покрито с позлата на авторството на бойлерите на майстор Д. Сверчков.

В храма си заслужава да се види фреските от 16-ти век и да се посети изложбата на дървена старо руска скулптура, разположена в закритата галерия. Един от най-старите високи релефи, изобразяващи века "Св. Георги", се среща с посетителя точно на входа на експозицията. В по-старите дни такива работи са вмъкнати в иконостаса и служат като икони. От голям интерес са иконата в Новгород "Спускане от кръста" и "Дева Мария от знака" (Ростов).

В църквата "Ризоположенская" на изложбата има и дървена скулптура на първия руски митрополит - Йона, който постави църквата в древни времена. Изложени в изложбата са дървени икони Соловецки манастир, образът на Николай Mozhaysky с меч, по начина, по който изглежда, че защитава град Mozzeisk от нашествениците. Не по-малко интересни са и други рядкости - разпятието от Чудовския манастир, гънките, иконите от периода XV-XIX век.