Архиепископ Джон Хризостом - цитати, афоризми, изказвания и изрази

Малко вероятно е да има истински християни, които не са чели посланията и ученията на св. Йоан Златоуст. Цитатите му помагат да научи най-съкровената същност на Светото Писание, да отговори на религиозни и екзистенциални въпроси, да окаже подкрепа на вярващия в моменти на смут и да го утвърди във Вярата. Този човек, притежаващ неудържима енергия, жажда за знание и разнообразни подаръци, изоставил колосално творческо наследство.

Теолог и учен, голям тълкувател на Писанието и философ, голям оратор и преподавател, защитник на бедните и exposer на насипни морал - всички тези таланти комбинират, за да Йоан Златоуст. Цитати, изречения и сфери на Йоан и днес повече от всякога релевантни и модерни. Не е изненадващо, че в Православието той е почитан като един от трите Вселенски светии.

Кои са светиите?

В християнската традиция йерарсите се наричат ​​най-висшите духовници, които заслужават Божията специална благодат за своите религиозни постижения. Те са метрополии, архиепископи и патриарси, известни с благочестието си, пророческите си способности, морализационните и догматични дела. Те бяха и остават пример за обикновените християни.

Но дори и сред тези достойни мъже са три индивидуални, три Вселенски Свети Василий Велики, който е живял от 330 379 year- Джордж Богослов, той също е роден през 330 и умира през 389- и мъдър Йоан Златоуст. Цитатите, думите и афоризмите на Вселенските светии, които са дошли при нас, са само малка част от техните дела.

И трите живяха и работеха през четвъртото столетие, в определящото време за християнството. Младата религия преобладава в Римската империя, постепенно заменяйки езичеството. Имаше глобална трансформация на световната визия: езическият древен свят с неохота отстъпи място на християнската култура. Властите вече са приели укази за забрана на храмове и жертви, християнски църкви активно се строят, но езически ритуали и храмове продължават да съществуват зад тях.

Тримата светии обясняват на вчерашните езичници смисъла на Вярата и Светата Троица, тълкуват Писанията, произнасят огнени речи, осъждат ерес и проповядват християнството на масите. И тези хора бяха графичен пример за висок морал и благочестие както към бедните, така и към арогантната римска благородническа.

Джон Хризостом

Universal учител, Света на Светлината, Устието на Христос - такива епитети, спечелени от светите отци и богослови на Свети Йоан Златоуст. Афоризми, крилати изрази и творби са изпълнени с живот, светлината на вярата и любовта. Роден през 347 г. и умира през 407, той е живял доста дълъг живот на вековете и голяма част от нея е работил страстно за славата на Христос и за първенството на Православието, след като възкръсна от монах в Константинопол архиепископ, знаейки, величието и падението на мъченичеството.

Детство, младеж, образование

Той е роден през 347 г. в град Антиохия в семейството на благороден офицер и командир. За съжаление баща му починал почти веднага след раждането на Джон, така че останал в грижите на майка си Анфуса. Като млада жена не търсеше нов съпруг, а се посвещава на повишаване на сина си. Това до голяма степен определя формирането на възгледите и характера на Йоан Хризостом. Цитатите за образование заемат важно място в неговите писания.

Неговата поговорка "Да родиш деца - това е природата, но за да се образува и да ги образоват в добродетелите - въпросът на ума и ще" звучи като благодарност и уважение към майка си, която се положат всички усилия, за да даде на детето отлично образование, и най-важното - да приведе своята цялост, благороден и добродетелен човек.

От млада възраст Джон е потопен в плодородната среда на интелектуалците на Антиохия. Неговите учители са: Либаний, философът Андратат, богословът Диодор и епископът Мелетий, известни навсякъде в Византия. Благодарение на тези отлични учители способността на Джон разработени и усъвършенства, така че до навършване на двадесет, той се превърна в блестящ и многообразно образован млад адвокат с изненадваща красноречие и убеждаване.

Служене на Бога

Барът обаче не беше призванието на Йоан и бързо го отегчи. Гледайки посвещението и любовта на християнската майка, комуникирайки с философи и теолози, той осъзна, че съдбата му е тясно свързана с християнството и служи на Бога. През 367 г. Йоан преминал ритуала на кръщението и станал църковен читател. И след смъртта на майка си, връзката му със светската суета беше толкова слаба, че реши да направи подстригване за монаси.

Антиохийската духовенство незабавно забелязани образовани и благочестив вяра новооткрит брат и го приканват да стола епископска, но Джон отказа: по това време той вярва монашество вярно философия на ума и най-добрият начин да служат. В продължение на четири години, той отишъл в пустинята, двамата прекарали в пълна тишина, което е изключително постижение за един човек, който впоследствие за ораторски дар ще призове Йоан Златоуст.

Цитатите и първите зрели творби се появяват само по времето на уединението. Джон имаше достатъчно време да работи, да се моли и да медитира. Обаче тежкият аскетизъм, който омекотява духа и вярата, уврежда тялото. Непрекъснатите лишения и ограничения на монашеството са свалили здравето на Джон, за да не умре, трябваше да се върне в града.

Диаконът и възпитателят

Но дори и болестта не може да се справи с неконтролируемия си темперамент и жаждата за служба на Бога. През 381 г. неговият учител, епископ на Мелетий от Антиохия, ръкополага Йоан като дякон, а през 386 г. става презвитер. В тази позиция неговите таланти бяха ясно разкрити. След задължения презвитер, бъдещият вселенски първойерарха не само прекарал свещеник по време на услуги, но също така преподава паство благочестие и догмите на църквата, да тълкува Писанието, пасторален и морализаторски изрече словото.

За красотата и логиката на проповедите си, способността да се просто и да обясни сложните догми, способността да се възпламени сърцата на вяра в Бога и любовта към ближния зад него отдясно остана името Йоан Златоуст. Цитати и речи на презвитера за единадесет години неизменно събрали верните на Антиохия, които искат да чуят Божието слово от блестящ оратор и пастир. Слухът за популярността и талантите на Йоан достига до столицата на Византия и отчасти води до възхода й.

Архиепископ Йоан Хризостом

През 397 г. е бил ръкоположен в ранг на Константинополски архиепископ. В това си качество той уреждал всички: императорът, висшето духовенство, народа и благородството. По-висшето църковно звание не променя характера на Йоан, той остава жесток проповедник на Божието Слово и на заветите на Христос. От археологическия отдел продължи да денонсира разврата и разпадането на морала, суетата на светското богатство, отчужденото положение на бедните.

Но не само проповядването и цитатите на Св. Йоан Златоуст са неговото оръжие срещу несправедливостта, той винаги е бил директен бизнесмен. Нова архиепископ осъжда прекомерната разкоша на храмовете и свещениците зажаднели за показност на столицата, така че продава надут атмосфера предшественик и даде пари на болници и храна на бедните.

Йоан предпочитал просто хранене, а не празник, на който той бил наречен Константинополски благородник. Той осъди богатите за необузданата им жажда за обогатяване, за размирния им живот, призова за християнска милост и нуждата да помогнат на бедните. Освен това, той обявява истинска война на ерес, новочанизъм и арианство, започва да се сблъсква с духовенството и монашеството. Йоан отхвърли петнадесет епископи във Византия и също така намали ролята на монашеството, знаейки от опита, че аскетизмът и аскетизмът не се побират на всички вярващи.

Конфликт с императрицата

Непоколебими, честни и принципни аркастъри станаха любим на народа, но монашеството, духовенството и богатите мъже се държаха гневно и чакаха възможността да го свали. И скоро мотивът се появи. За далеч от интригите на столицата и дворцовата дипломация на Йоан, на първо място винаги имаше справедливост. Виждайки греха, той го нарече грях. Джон не погледна статута на този, който извърши жестокостта: той смята, че човекът, който съгреши, е несправедлив.

Византийската императрица Евдокия не е действала по християнски начин, когато е взела цялото имущество от вдовицата на опозорен служител. Йоан беше възмутен, без да прикрива и да не мисли за последиците, денонсира Юдоксия в предателство и грях, чрез примера си, показващ неморалността и упадъка на морала в Константинопол. Не е чудно, че горната императрица не разруши общественото обвинение и се разгневи.

Това се възползва от недоброжелателите на грандовете на архиепископа, духовенството и монасите, които се присъединиха към тях. През 404 г. около Халкедон е била организирана катедрала от вражески епископи на Йоан. Преувеличените или измамни обвинения бяха просто формална причина за неизбежното отлагане на първосвещеника.

Връзка и смърт

Решението на съвета доведе до недоволство сред народа. Сблъсъци избухнали в Константинопол, но самият Йоан се подчинил на волята на катедралата, за да не умножи убийствата и да разлее кръв. Той бил заточен в Малката Армения в малко градче Куркуз. Цитатите, афоризмите и изявленията на Йоан Хризостом от времето на изгнанието му показват, че този човек не е бил разбит от обстоятелства и противоречия. Той се ангажира с обширна кореспонденция с приятели и поддръжници. Десетки писма са оцелели, в които той продължава да преподава, интерпретира, конзолира, инструктира.

Непокореността и волята на Йоан не дават почивка на властите и духовенството в столицата. Оттам дойде редът да се изпрати болният проповедник на по-далеч от Константинопол, до Пифиунт, сегашната Пицунда. Здравето на човек на средна възраст не можеше да понася дългия път, който трябваше да преодолее пеша. Джон Хризостом, преди да стигне доста малко преди Пифионте, умря в отдалечено място, Понтик Комани, с думи на благодарност към Бог на устните му.

Наследството

Свети Йоан Хризостом е изключително плодотворен писател, почти две хиляди ръкописи с произведенията му достигнахме до нас. Трудно е да си представим колко са наистина. Всички произведения могат да бъдат разделени на три части: трактати, думи и речи.

Третисиите са написани през периода на Антиохийския живот. Думите бяха изречени от Йоан по различни теми, например "Осем думи срещу евреи" или "Дванадесет думи против аномитите". Речите бяха любимата форма на изразяване на мислите на Светия Йерарх, в тях той показа изкуството на убеждаване и красноречие, за което получи псевдонима Хризостом. Но сериозните трактати обикновено се изучават от теолозите. За повечето вярващи, мъдростта на св. Йоан се разкрива в кратките му думи, които са взети от неговите писания.

Джон Хризостом: цитати, афоризми, изявления, признаци

Светецът притежава дарбата на живите, давайки разбиране на думата. Неговият морал е прост и достъпен за всеки. Нямате дълбоко познаване на философията или религията, за да уловите тези важни истини, които проповедникът иска да предаде на читателя. Кодът на неговите цитати е практическо ръководство за християните в различни области на живота.

За любовта и възпитанието на децата

Прелатът бил страстен тълкувател на Писанията. Той вярва, че Библията има отговори на почти всеки въпрос на вярващия. Но най-важната Истина, преподавана от Свещените текстове, е превъзходната сила на Любовта. Без Любовта, Вярата е невъзможна, без нея духовния мир е немислим и животът губи значението си, преподава Джон Хризостом.

Цитатите за любовта са много чести. Например добре известно изявление гласи: "Любовта е силна стена, която е недостъпна не само за хората, а за дявола". Според мнението на светеца, любовта трябва да проникне в цялото съществуване на християнин, започвайки с въпроси на вяра и завършвайки с въпроси на образованието и отношението към другите.

За богатството

Златоуст не обръщаше никакво внимание на разрушителното влияние на суетата и стремежа към земното богатство. Той преподава енориаши и читатели за морално правилното отношение на християните към идващите и нетрайни съкровища. Той твърди, че не само богатството създава страх в притежателя на душата и го поробва, но също така, че без да се смущава алчността на богатите води до обедняване на обикновените хора. Светият призова да се откаже от духа на изкореняване на пари и привързаност към нещата и каза: единственото нещо, което един християнин може да има в своето имущество, е неговите добри дела.

На несправедливостта

Зловещото християнско сърце на Йоан не може спокойно да погледне несправедливостта, която той често си спомняше в своите писания и проповеди. Като истински син на своята епоха, прелатът не се стреми към глобални социални промени, той приема съществуващия ред, но се опитва да промени морала и възгледите на всеки, който го е слушал. Йоан проповядва благотворителност, говори за помощ на нуждаещите се и, разбира се, за любовта, повтаряйки библейските думи "любовта не търси своето".