Хадис - какво е това? Значение на дума, определение

Хадитът се отнася до различни легенди, описващи думите, действията и навиците на великия ислямски пророк Мухаммад. Този термин има арабски корени и означава отчет, сметка или разказ.

За разлика от Корана, което е литературно произведение, признато от всички мюсюлмани, хадисите не са един и същи авторитетен източник за всички клонове на исляма. Тази статия ще отговори на въпроса какво означава думата "хадис", а също така ще ви разкаже за типовете и историята на външния вид.

Етимология на думата

Както вече споменахме по-горе, думата "хадис" идва от арабския език и означава послание, история за човек. В множествено число на арабски терминът звучи като ахаадит. В религиозна гледна точка хадисите са концепция, която описва изявления, действия или истории за пророка Мохамед.

типология

В зависимост от съдържанието хадисите могат да бъдат разделени на три основни категории:

• Речта на пророка.
• Действието на пророка.
• Отношението на пророка към действието на някой друг.

Индивидуалните хадиси се класифицират от мюсюлманските духовници и адвокати като сахи (автентични), Хасан (добри) или daif (слаби, ненадеждни). Арабските източници казват, че може да се доверите само на хадисите със статут на сахи.

От колекциите от интерпретации на ислямски учени се знае, че такива хадиси имат авторитетен и уважаван предавател. Тази типология се основава на тяхната точност и надеждност. Различните групи мюсюлмани и ислямски учени обаче могат да класифицират хадисите по различен начин, много зависи от училищата по право.

Какво е хадис?

Според ислямската традиция, терминът "хадиси" се отнася до доклади за думите и действията на Пророка Мохамед, както и мълчаливото си одобрение или критика към това, което е казал или направил в негово присъствие. Въпреки това, някои източници ограничаване на хадиси вербални послания и действия на светия пророк и другарите му публикации са част от Сунната и хадисите не. Експертите в тълкуването на правилата и разпоредбите на исляма дава своето определение за хадиси - това е нещо, което дължи на Мохамед, но това, което не се споменава в Корана.

Други подобни термини имат сходно значение:

• Хабар (новини, информация), който често се позовава на доклади за Мохамед, но понякога и на традиции за своите другари и наследници от следващото поколение;
• терминът "атар" (в арабски - следи) обикновено се отнася до традициите на своите сътрудници и наследници;
• думата "слънчева" (по поръчка) също се използва във връзка с нормативния ислямски обичай.

История на понятието

За да разберем какъв е хадисът, нека се обърнем към историята на мюсюлманите. Приказките за живота на Мохамед и ранната история на исляма бяха предадени устно повече от сто години след смъртта на пророка през 632 г. Историците твърдят, че Осман (третият халиф след Мохамед и неговият секретар през целия живот) принуди мюсюлманите да запишат Корана и хадисите. Малко след това, дейността на Осман се прекъсва от обидни войници, които го убили през 656 г. Тогава мюсюлманската общност беше привлечена в бездната на гражданска война, наречена фиктивна. След като четвъртият халиф Али Ибн Абу Талиб бе убит през 661 г., династията Умайад се утвърди като доминираща.

Те станаха представители на гражданската и духовната сила. Управлението на Умайада е прекъснато през 750 година, когато династията Абасид поема властта и я задържа до 1258 г. Историците твърдят, че събирането и анализа на хадисите са продължили още от първия ден на династията Умайад. Тази дейност обаче е предимно устното предаване на информация за пророка от уважавани мюсюлмани до по-младите. Дори ако някои от тези ранни хадиси бяха записани на хартия, те не бяха запазени. Хадисите и легендите, които са на разположение днес, са записани, когато абасидите са дошли на властта сто години след смъртта на ислямския пророк Мохамед. Днес колекциите от хадиси, заедно с Корана, продължават да бъдат важен духовен източник, от който мюсюлманите извличат божествено знание.

Връзката на различните клонове на исляма с хадисите

Различни клонове на исляма (сунити, шиитски, Ibadi) се покланят на различни колекции от хадисите, докато сравнително малка секта koranistov обикновено отхвърля властта на всяка колекция. Точно както корананите не са една общност, мюсюлманите, които се покланят на хадисите, също са хетерогенна група.

Мюсюлманите - привърженици на властите на хадисите, в допълнение към Корана, уважават колекциите от хадисите, макар и не непременно от един и същ източник.

• В в сунитския ислям, канонични колекции от хадис: "Сахих ал-Бухари" (най-надежден и по значение източник, който съдържа 7275 хадиси) "Сахих Муслим" (разделена на 43 книги, съдържа 7190 хадиси), "Сунан ал-Nasa`i", " Сунан Абу Dawood "(съдържа 5274 хадис)" Cami по-Tirmizhi "(съдържа 3962 хадис разделен на 50 глави)" Сунан Ибн Мая "(съдържа над 4.000 хадиси разделени в 32 глави на книгата и 1500). Сунитите, в допълнение към основните, имат други колекции от хадис, които са разделени на първични и вторични.
• Шиитите са отличени следните канонични колекциите на хадис: "Ал-Кафи", "Човекът от Ла yahduruhu ал-Faqih", "Ал-Tahzib akham" и "Ал-Istibsar".
• Мутазилитна колекция от хадиси - "Ибн Абу ал-Хадид" (Тълкуване на пътя на красноречието).
• Ибадитската колекция на хадисите е Муснад ар-Раби ибн Хабиб.

Взаимодействието между Корана и хадисите

Значението на хадисите е второстепенно за Корана, като се има предвид, че доктрината за ислямския конфликт на законите държи управлението на Корана върху хадисите. Въпреки това някои хадиси исторически се приравняват на Корана. Някои ислямски малцинства дори поддържат легенди, които противоречат на Корана, като по този начин ги прилагат на практика на свещената книга. Те твърдят, че конфликтните хадиси премахват онези части от Корана, с които са в конфликт.

Някои съвременни мюсюлмани вярват, че един свещен Коран е достатъчен, за да разбере нормите на исляма. Но мюсюлманите, които следват традиционния ислям, вярват, че онези, които се ръководят само от свещената книга, се отклоняват от правилното разбиране на религията. Привържениците на исляма, които вярват в традициите, вярват, че е невъзможно да се интерпретира Корана без ръководството на хадис. Повечето мюсюлмани твърдят, че Коранът не може да бъде напълно разбран сам по себе си и че хадисът се разглежда като вторичен източник на исляма.

Основата на хадисите

Литературната основа на хадисите е разговорни послания, които са широко разпространени в ислямското общество след смъртта на Мохамед. За разлика от Корана, колекциите от хадиси не са били публикувани по време на живота на пророка или непосредствено след смъртта му. Хадисите са регистрирани и се събират в големи колекции в вековете VIII и IX, тоест, след няколко поколения след смъртта на Мохамед, след края на ерата на "законен" Праведен халифат.

Сунната - книгата на хадиса

Сънната е събирането на всички хадиси, записвани някога. Всъщност това е основата на шариата (правни, религиозни, морални и други норми на исляма). Книгата на хадисите не е биография на Мохамед, а колекция от истории за него, неговите действия, проповеди.

Значението на хадиса

Хадисите се разглеждат от ислямски учени като важен инструмент за изучаване на Корана и коментарите (tafsir) за тълкуване на свещената книга. Някои важни елементи, които днес се смятат за част от древните традиционни ислямски практики и стандарти, като задължително ритуал практиката на пет молитви (задължителни ислямски молитви), не е реално, споменати в Корана на всички и да произхождат изцяло от хадисите. Също така, само в хадисите е дадено rakaats практика, която е съвкупност от молитвени пози и движения, които са придружени от произнасянето на думите на молитвата. Всички поза, движение и молитвени думи следват един друг в строг ред, отклонение от който е изпълнен с молитва инвалидност. Всички молещи формули и думи трябва да бъдат произнесени на арабски език.

Хадисите са необходима част от ислямската философия, която служи за правилно тълкуване на нормите на исляма. Хадисите обясняват на мюсюлманите тънките детайли на ислямските норми и концепции в онези области, в които Коранът мълчи. Обществото на Корана, напротив, се придържа към критичния възглед за хадисите. Те вярват, че ако свещената книга мълчи за нещо, това означава, че Аллах не смяташе за необходимо да се говори за това. Коранът също така е убеден, че хадисите, които противоречат на Корана, трябва решително да бъдат отхвърлени като извращение на философията на исляма.

Елементи на хадиса

Санад и мат са основни елементи на хадисите. Санад е информация, която осигурява пътя към подложката. Терминът "санад" означава верига от разказвачи, които чуха и разказаха хадиса от Мохамед, като назоваха всички предишни разказвачи. Мат е акт или дума на пророк, които се предават от Санада (разказвачите). До седмия век редът на разказвачите се смята за правилен, но по-късно става разклонен и проследяването на източниците е трудно.

Надеждност на хадиса

Друга област на изучаване на хадисите е биографичен анализ, който подробно описва човека, който предава хадиса. Той включва анализ на датата и мястото на раждане, семейните връзки, учителите и учениците, религиозността, моралното поведение, пътуванията и пътуванията и датата на смъртта на това лице. Въз основа на тези критерии се оценява надеждността на дадено лице. Също така се определя дали даден човек може да предаде история за пророк, който се основава на надеждни и доказани източници.

Един пример за един от най-добре познат и надежден хадисите на Пророка е както следва: "съпруг, който страда тежко характер на съпругата си, Аллах ще даде толкова печеливша като Аюб, мир на праха му, получени за съпротива срещу любовта. И съпругата, която ще се примири с тежката природа на съпруга си, ще бъде възнаградена точно като Ася, която беше на сватбата на Фараона.