Шестте седмици: когато започва, името и описанието на всеки ден

Маслиница е един от елементите на източнославянската традиция на зимните жици, съчетана с фолклорни фестивали и използването на палачинки с масло. Но в този празник езическите и християнските вярвания бяха обединени по странен начин. Така че, в църковната практика има Миасойд - една седмица, през която можете да ядете месо и седмица на сирене, съответстващи на седмицата на палачинките, но без да използвате месни продукти.

Когато започва седмицата на "Шаблон"

Честването на Масленица предшества началото на Великия пост преди Великден. И тъй като датата на Великден плава, седмицата за палачинки се празнува в различни дни. През 2018 г. той се празнува от 12 до 18 февруари, а през 2019 г. е насрочен за периода от 4 до 10 март. Maslenitsa е аналог на карнавалите, провеждан в Европа.

В епохата, предшестваща разпространението на християнството сред славянските народи, празникът на карнавала беше свързан с пролетното равноденствие, което бе началото на новата година според слънчевия календар. В северното полукълбо съответства на 20 март. Седмицата на мъдреците в дните на седмицата има различни имена, в наши дни има различни събития.

Програма и име на празника

Програмата на празника включва масови тържества, ядене на палачинки, плоски торти. Представителите на белоруските и украинските народи също подготвят варенници, сирене и се провеждат ритуали, наречени "подложки". По време на изпълнението си, момичетата и неженените момчета са вързани на крака с палуба или друг предмет, което означава, че те отричат, че не се ожениха по времето, когато се предполагаше.

Шестимата седмици имат многобройни имена, като например: Опитни, Месо, Доброволни, Масло, Полски, Мляко. С цялото си разнообразие те отразяват толкова важен момент от празника, колкото насищането на вкусни и питателни храни преди Великия пост.

Три страни на Масленица

Символът на празника е пълна седмица на палачинката, която се изгаря на колче. Тази традиция предизвиква асоциации с мита за езическото божество, което периодично умира и се ражда отново. Имаше друга страна на празника.

Самата кукла е въплъщение на плодородието и плодородието, като пепелта, останала след нейното изгаряне, е разпръснато по полето, което трябваше да увеличи добива си. Това напълно се отнася до убежденията, че плодородието на женените двойки също се увеличава. Това подчерта важността на институцията на брака.

Третата страна на седмицата "Шевролити" характеризира такава посока като паметник. Тя се изразяваше в присъствието на елементи от тройната, като скокове и пясъчници. Според някои фолклористи палачинките, изядени по време на изобилни ястия, са най-много, че нито една от тях не е възпоменателна храна, а символ на слънцето, както обикновено се смята.

В наше време, седмицата "Св. Мъченици" въплъщава древни езически и християнски традиции, тъй като тя се свързва не само с пълнения карнавал, но и с Великия пост и прощаващата неделя.

Подготовка - "Малки масла"

Преди да опишем седмицата на "Шевроси", ще разгледаме накратко подготовката за нея. В някои райони, тя започна през предходната седмица, която се наричаше "Песторой". Така че в събота палачинките бяха изпечени предварително. Децата с палачинки "оседлаха" покер, а около градината поискаха да се почисти зимата и лятото да се приближи.

В събота започнаха да празнуват "Малки мазнини". Децата, които обикаляха селото, вдигнаха изхвърлените бакшиши. Когато възрастните се върнаха от магазина с покупки, те бяха помолени да вземат Масленица. Ако отговорът беше отрицателен, децата ги биеха с обувки с лисица.

В неделя, непосредствено предшестваща седмицата "Шевроси", която получи името "Месо", посетиха роднини, приятели и съседи, като ги поканиха да посетят "Шевролет". Свекървакът нарича зет си "да яде овца" и да отиде на сирене и масло, т.е. да яде за бързо хранене.

Имената на дните от седмицата: обща информация

Шестте седмици преди постът е разделен на две части, първият от тях се нарича "Широколентовият карнавал", а вторият - "Широко". Първата част включва първите три дни, а втората част - последните четири дни. Първите три дни бяха разрешени за стопанство, а окончателните трябваше да бъдат напълно посветени на празника. Хората дадоха името на дните на седмицата "Шевроси" - на всеки отделно. Нека ги разгледаме подробно.

Среща в понеделник

Понеделник беше наречен "Среща". Понеделник сутринта е началото на "Карвавал". Подобно на всеки ден от седмицата на "Шевролет", тя има свои собствени характеристики.

Свекърва с тъст изпрати свекърва на майка си и баща си за един ден. А вечерта отидоха да ги посетят. Той определя времето на тържествата и състава на гостите. По това време строителството на люлки, кабини и снежни пързалки обикновено е завършено.

Продължи процесът на изпичане на палачинки. По принцип първото палачинка се дава на бедните за възпоменание на починалия. От стари дрехи и слама, направиха пълна седмица палачинка, сложиха я на кол, сложиха я на шейна и караха по улиците. Понякога една крава се движела през селото, на която слагаха обувки с лик.

В белоруските села имаше игра, наречена "Погребението на дядо". При извършването му в къщата се постави ковчегът с пълнеж от слама, който беше оплакван като жив човек. След това ковчегът е пренесен до гробището, погребан в слама и запален.

Палачинки в събота и неделя

Вторник се нарича "флирт". На втория ден от седмицата на "Шевроси" се състояха булки за булки, които бяха предшествани от сватовство. Те са били настроени към Масленица, така че след постенето, в първата неделя след Великден (на Червения хълм) да празнуват сватбата. Младежите отишли ​​да се возят от планините и да ядат палачинки, поканили близки и познати.

Маслена среда

Сряда се казваше "Гурме". Друго от името му е "Бързото сряда", което е денят, когато се използва бързо хранене. Думата "бързо" идва от древните славянски "бързи", което буквално означава "мазнини". В сряда зетът отишъл да посети свекърва си, за да се наслаждава на палачинки, които печеше специално за него. По този начин тя му показа топлина и уважение. В допълнение към дъщерята на съпруга си, други гости дойдоха и се лекуваха.

Razgulny четвъртък

Продължавайки описанието на всеки ден от седмицата "Шевроси", искам да подчертая в четвъртък. Носеше няколко заглавия, например "Razgul", "Razgulay-chetvertok", "Kolyada maily", "Широки четвъртък". От този ден започна истинско, широко тържество, тъй като цялата стопанска дейност беше спряна. Започнаха различни развлечения, писти, езда на кон и шейни. Основното забавление в четвъртък беше битката за снежния град.

На този ден навсякъде се запалваха огньове, през които се правеха ритуални скокове. Фестивалът беше придружен от песни на "Шевроси", които описваха събитията от празненствата на народа. Селата проведени слама кон, той наля вода в нощта, че е студено и натрупан твърдост и е управлявал живо коза с елегантни драпирани на главата си с кърпа.

Младите момчета бяха развеселени със специално вълнение. Те плаши минувачите боядисване лицата си със сажди, покрити със снежни врати, дървени трупи подпрени на вратите в къщата, облечени в кожени палта обърнато наопаки, влачени с кошница, навеси на покрива.

От четвъртък те започнаха да пеят карол, когато хората обикаляха дворците с балалайки, тамбури и други музикални инструменти. За поздравленията на домакините на празника изпълнителите получиха пари и чаша вино. Обикновено всички събития завършват с шумни ястия.

Връщащото се посещение на свекърва

Петък се казваше "Вечерна свекърва", защото когато дойде нейното потомство, свекърва й дойде да посети дъщеря си и нейния съпруг - сина си, на връщане. Сега дъщеря ми изпече палачинки. Майка донесе със своите приятелки и роднини, на които зет трябваше да покаже своето местоположение на равна нога със свекърва си.

Съботно събиране

Събота беше наречена "Золовкин". На този ден млади омъжени жени извикали в къщата си позлатени (съпруга на сестри) и другите роднини. В случай, че снахата все още не е омъжена, снахата й е довела своите приятелки, които също са били неомъжени. И обратно, омъжените жени били наричани омъжени роднини. В този случай бяха представени позлатените подаръци.

Кулминацията на празника

Неделята се наричаше "Да видиш" и всъщност това беше. Той също така се нарича: "Целоволник", "Сиропипи", "Простена неделя". Това беше кулминацията на цялата седмица на Шевроси. По това време имаше светлина, т.е., въздържане от работа и освежаване преди Великия пост. Също така близките се обръщаха взаимно с молба за прошка за възможни оплаквания и безпокойства.

По време на вечерната служба в църквата игуменът поиска опрощение от другите служители на църквата и присъстващите вярващи. След това енориашите също поискаха опрощение един от друг, като се поклониха. В отговор на искането звучеше: "Бог ще прости."

Вечерта си спомниха починалите роднини, посетиха гробището. Жените, в пълна тишина, ходеха там около четири часа вечерта, потърсиха гроба, коленичиха до нея и три пъти се поклониха, молейки за прошка от починалия. След това се поставят палачинки на гроба и се поставя бутилка водка, а жените мълчаливо отиват в домовете си.

В този ден те нагряваха руската баня. Останалата част от храната беше направена за изгаряне на храна и чисти чинии. В края на всички празнични събития изгорелият манастир беше изгорен и пепелта му се разпростря по нивите.

Горещи съкровища

Ритуалът на жиците Масеница в различни райони на Русия имаше известни различия. Но, по правило, това беше изгарянето на пълнени Шроби. Това плашило персонифицирани зимата или митологичен герой женствена име брош, или морал, който в славянска традиция е свързана с ритуалите на постоянно умиране и възкресение на природата.

Куклата беше натоварена на каруца, която беше начело на един влак Maslenich, който понякога наброявал няколкостотин коня. В огъня, където куклата гореше, хвърляха храна, предназначена за възпоминание на мъртвите - яйца, тортили, палачинки. И също така се правят малки какавиди, които символизират различни видове неприятни явления. Те били хвърлени в огъня, за да се отърват от бедите в личността си.

Понякога палачинската седмица не била изгорена, а била погребана в земята. В същото време е организирана пародия за погребалното шествие, участниците, носещи плашило през селото, поставени в корито, люлка или в специално изработено ковчегче. Едно момиче с обвързана брада, изработено от вълна или коноп, облечено в дрехи от чинц, имитиращо дреха, изобразяваше свещеник. Може да е човек. Процесът е завършен от група опечалени. Тази церемония беше възприета като комична.

Карнавалният фестивал успешно е оцелял до наши дни. Както старите славянски, така и християнските традиции, които той погълна в себе си, и графикът на седмицата "Св. Богородица" се наблюдават от много руснаци. Това и печене палачинки, и посещения на приятели и роднини, и изгаряне пълнени Карнавал. И също така искания за прошка, църковна служба, спомен за починалите и подготовка за Великата поща. Shrovetide е весел, утвърждаващ живот и обединяващ фестивал.