Авраамовите религии на нашето време

Авраамовите религии са теологични учения, които в своето ядро ​​имат установяване, което се връща към Авраам, древния семитски патриарх. Всички тези вярвания, по един или друг начин, разпознават свещения текст на Стария завет, затова и те се наричат ​​"религиите на Книгата". Също така в основата на такива учения се крие Откровението - прокламацията Бог на човека за Неговата воля и провъзгласяване на пътя на Спасението на душата. В този смисъл Библията (като Тора) е фиксация, запис на Божественото Откровение. Чрез изучаването и тълкуването на святата книга човек трябва да разкрие волята на своя Създател.

Авраамовите религии, които са оцелели до този момент, са разделени на световни религии - християнството и исляма, както и частните религии - юдаизъм, караизъм, растафаризъм и бахаизъм. Историческата люлка на всички тези вярвания беше, разбира се, юдаизма. Произхождащи от началото на първото хилядолетие преди Христа на територията на древните семитски царства на Израел, Юдея и Ханаан, тези възгледи се превръщат в революционен пробив сред езическите култове. Ако се доближим до изучаването на Тора като символичен код, а не до хроники историята на еврейския народ, ние можем да идентифицираме основните елементи, които са станали общи за всички следващи учения на Книгата: монотеизъм, създаването на видимия свят от нищо и линейността на времето.

През І век от н.е. д. в провинция Юдея, след това част от Римската империя, се ражда християнство, разпространяващо се бързо през цялата територия на тази държава - от Северна Африка до Британските острови и от Иберийски полуостров до Мала Азия. Авраамовите религии - юдаизма и християнството - вече са имали значителни различия помежду си. Въпреки факта, че новата вяра стана в семитски среда, неговите последователи вярват, че Бог на Мойсей и на завета не трябва да се тълкува като договор създател с еврейския народ, но за всички на човечеството. В този смисъл "народа на Израел" е всеки, който "вярва и ще бъде кръстен".

Такива Авраамови религии като сортовете на юдаизма (фарисеите, садукеите) изхождаха от предпоставката, че споразумението Би Мойсей е, че евреите трябва да жертват краекожието си на Бога и в замяна Господ ще им даде царство на земята. Месианството на юдаизма "мигрира" към християнството, което разпознава Петокнижието, но в същото време подчертава Новият завет, дадено на човечеството от Исус Христос. Това е фигурата на Спасителя, която се почита от вярващите - за тях Той е Месия, равен на Бога, който даде Своя Завет и който в края на времето идва да съди живите и мъртвите.

През VII век в Арабия има ислям. Въз основа на ранното учение за християнството и юдаизма, той все пак не се обявява за продължение или развитие на тези учения, тъй като се обявява за единствената праведна вяра. Психологията на религията, особено новата, често се нуждае от укрепване с древни текстове. В случая на исляма виждаме твърдението, че вярата, провъзгласена от Мохамед, е истинската, най-чистата форма на религия Авраам, който изкривяваха евреите и християните. Мюсюлманите вярват, че всеки, който е приел вярата в един Бог и Неговия пророк, вече се е превърнал в син на Израел. Ето защо ислямът стана световна религия, за разлика от православния юдаизъм, който вярва, че мойсеевия народ е кръв от юдеи. Мюсюлманите обаче не признават божествената природа на Исус Христос, като го смятат за един от пророците.

Концепцията за религията като откровение е характерна за всички вярвания на Авраам. Но докато юдаизма признава Синай откровението, християнство - заповеди десетте божи заповеди на Христа и исляма счита пророчеството на последния от пророците - Мохамед - най-важното, за довършителни работи на останалата част от пророчеството. Неотдавна, въпреки политическите проблеми и радикалните последователи, в образователната среда има тенденция да се сближават тези световни гледни точки.