Шумерският бог на Луната. Бог на Луната от египтяните

Религиозният свят, както и всички други аспекти на човешкия живот, в нашето време има тенденция към бързо развитие. Обратната страна на прогреса се свързва с прекъсването на установените традиции, активното взаимодействие на различните култури и в резултат на това бързото нарастване на новите религиозни движения със синкретичен характер. Относителната стабилност на религиозната сфера на предишните периоди на историята е нещо от миналото. Освен това днес има постоянна тенденция да се увеличава търсенето на предхристиянско наследство, главно езическо съдържание. Огнища на неопаганизъм се наблюдават по целия свят, броят на привържениците им бързо нараства. Това обстоятелство прави действително, освен това, изключително необходимо, задълбочено и дълбоко изследване на древните култове, тяхната митология, догмата и практиката.

Мъж и жена в езичество

Последователи неопаганизъм и реенактори ентусиасти езически култ, вдъхновени от древните изображения реконструират почитането на природата система, описвайки го на езика на митологията като една сложна система от взаимоотношения между различни сили на вселената и човека. Православните и универсални в повечето от тези конструкции са типологични фигури бог на слънцето - архетипния божествен Отец на вселената - и богинята на земята - Великата Майка. Последното също най-често се свързва с Луната, което в различни контексти предизвиква появата на стабилна двойка слънчева земя или слънчева луна като мъжка и женска проява на висшия божествен принцип. Произходът на тези образи е изключително древен, носещ не по-малко от десет хиляди години и вкоренен в сивите епохи на матриархата. Като цяло те представляват канонични образи в западната култура, въпреки че имат и прототипи в много религиозни традиции на света. Въпреки това има и обратни примери. Така например, божественият египетски syzygy Geb и Nut представляват обръщане на универсалния архетип. Богинята Нут - е богинята на Небето, а бог Геб отговаря за земята. Също така, лунната символика понякога се определя от мъжки знак. Такъв е случаят например в тенгринизма - шаманската религиозна система, в Египет (в името на боговете Тот и Яач), във ведическата култура (под лицето на бог Сома). Към тях също принадлежи Син-бог на луната на древните Шумер.

Шумерски култ на Луната. Бог Нана

Фрагментарна и разпръсната информация за култа към небесните тела, която шумерската култура ни информира, ни разказва две имена - Shin (Shin) и Nanna. От тези два знака, вторият е най-старият лунен бог на този регион. Според митологията той е син на бог Енлил, внук на върховния бог на небето Ану. Следователно, Нана е брат на Нинурта и Ишкура. Освен това той произвежда две близнаци - известните богинята Ищар и бог Шамаш.

Митологичен образ на Нун

Името Нана означава "господар на небето". Но господарят на небето не е бог на слънцето и бог на луната. В този случай този епитет е стабилно свързан само с нощното осветление. Нана традиционно се появи като пътешественик на небесния океан на лодката, като полумесец. Оттук и прякорът му "Магур", което означава "кораб".

Размножаване на култа на Нана

Специалните подвизи, според наличните данни, не са извършили и в областта на войната и любовта. Независимо от това, сред населението на Шумер, той придоби огромно благоговение и признание. Първоначално, като патронно божество на град Ур, култът на Нунг завладявал Харран и след това се превръщал в доминираща в Нипур, религиозната столица на Шумер. По този начин лунният бог стана лидер в броя на привържениците и почитателите в шумерското общество.

Развитие на култа към Нана

Религиите на древните народи започнаха взаимно да се влияят взаимно с появата на военни или търговски връзки и подобни архетипни образи често се сляха в едно. Защото на тези процеси, шумерския бог Луната Нана слеят в едно цяло с вавилонската луна-бог Син, отпечатани в културата на региона пълен образ на божества нощ LUMINARY преминали през вековете.

Друг ярък пример за мъжки божества, свързани със спътника на Земята, е даден от Египет.

Лунният Бог на египтяните

По-точно, египетската традиция не познава нито една, а поне три мъжки лунни богове - Тот, Джа и Хонсу. Това се дължи на факта, че в древния Египет цялата му история не е била нито една религия. Въпреки че бяха направени опити да го наложат, всеки номен, всеки град остана верен на собствените си богове. Разбира се, сред тях имаше и национални богове, но тяхната митологична роля, генеалогията, функциите и практиката на култовете можеха да варират значително от един център на почит към друг.

Египтяните имаха само обща култура, в която се виждаха редица независими религиозни училища. Ето защо богът на луната във всеки голям град имаше свой собствен.

Бог Тот

Най-известният и най-поразителен от известните лунни божества на Египет е, без съмнение, Единственият. Изображението му е толкова впечатляващо, че дори и в наши дни малко хора не са чували името му. Освен това, под знамето на херметизма, култът на бога Тот оцелява до наши дни. Това е единственият древен египетски бог, който беше пощаден от съдбата в това отношение.

Но като цяло юрисдикцията на този герой не е само нощно осветление. Ето защо, на първо място, Тот е не само лунен бог, а патрон на знанието и изкуството, източник на мъдрост, изобретател на писането, посланик на боговете. Той придружи душата на починалия в Кралството на мъртвите и като писарка присъстваше на процеса й от Озирис.

Центърът за почитане на Тот е град Хермополис. Традиционно този египетски бог е изобразен от египтяните с главата на Ибис, който се смята за неговото свещено животно. И съпругата на божествения мъдрец беше богинята Маат - патрон на истината и на всички видове.

Боже Яа

Вероятно, Яач е най-старият лунен дом бог на египтяните пантеон. Първоначално неговият култ произхождал от Тива, където бил обожаван просто като Луната, астрономически феномен. Всъщност самото име "Jaah" означава просто "луна" или "месец".

Култаът на Яах бързо се разцъфтяваше, а след това бързо се разпадна, като не можеше да се конкурира с други лунни божества. Независимо от това, тесният кръг от почитатели в Яахах винаги оставаше. Това се отнася за широко разпространените, макар и рядко изображения на това божество, както и за древните египетски ритуални текстове. От последното, най-важното свидетелство за важната роля на Яах е известната Книга на мъртвите.

Малко се знае за митологията и други подробности за живота и поклонението на това божество. Към днешна дата култа на Яах остава един от най-малко изследваните аспекти на древната египетска религиозност. Някои учени обаче предполагат, че той и евреинът Боже Господи Имаше един прототип, свързващ двете божества и служи като източник на тяхното благоговение.

Бог Хунсу

Хонсу е друг бог на египетската луна. Въпреки това, символизмът, свързан с него, се акцентира, за разлика от Тот и Яах, върху цикъла на живота. Името Хонсу означава "преминаване". Следователно, той е богът на календара, владетелят на времето. Следователно голямото му значение, тъй като според лунните цикли египтяните са изчислили годината, сезоните, наводненията на Нил, времето на засяване и събиране на реколтата.

Митологичното родословие налага ролята на родителите Хонсу бог Амон и богинята Мут. Господарят на времето е изобразен като момче или момче с лунен диск на главата си. И по силата на тази иконографска връзка, понякога тя е свързана с Харпократ - късният синкретичен бог на мълчание и мълчание.

Синтез на лунните божества в Египет

Подобно на бога на шумерската луна Нана-Син, лунните богове на египтяните също се сляха в еднообразни образи и в различни комбинации. В различни времена и на различни места са известни синтетични изображения на Тот-Джах, Тота-Хонсу и Яхя-Хонсу.

Така или иначе, богът на Луната в древния свят беше много важно божество. Това се дължи на важната роля на спътника на земята в социалния, селскостопански, биологичен живот на човечеството и природата като цяло.