Обезкушението е смъртен грях

В зората на християнството от гръцката монах Евагрий Понт цялата система на смъртните грехове е формулиран в момента включва гордост, завист, леност, гняв, похот, алчност и лакомия. Имаше общо седем. Още от детството християнинът е научил, че трябва да работи от сутрин до късна вечер, тъй като мързел е смъртен грях. Християните не се хранят добре, защото лакомството също е смъртен грях. Те също не можеха да бъдат горди, завиждащи, алчни, зли и ласкави. Но след известно време този списък стана по-хуманно, ако мога да кажа така.

Обезкушението е грях

Хората, въпреки страха от това, че са във вечно мъчение в ада, все още не искаха да се лишават от светски забавления и удоволствия. Как да не се поглезите с плътска радост или празник с приятелите си? По този начин някои забрани са били редактирани и смекчени в списъка на смъртните грехове. Например, папа Григорий Велики отстрани списък на смъртните грехове блудство и светите бащи се оттегли от него мързел и лакомия. Някои грехове обикновено стават категорията на човешките "слабости".

Въпреки това, още един интересен, папа Григорий Велики, позволявайки му стадо покаяние и молитва, за да се изгладят греха на прелюбодейството, изведнъж прави списъка на смъртни гряха мрак - изглежда, е абсолютно безвреден за собственост на човешката душа. Трябва да се отбележи, че мракът винаги е бил в списъка, и това, което е повече, много теолози и до днес го смятат от всички смъртни грехове, най-сериозната.

Смъртният грях е отчаян

Така че защо се мисли за отчаяние смъртен грях? Цялата гледна точка е, че когато човек се разочарова, получава малко от това, което е добро, показва безразличие към всичко и особено към хората. Той не може да направи прилична и висококачествена работа, не е в състояние да създаде, приятелство и любов, също не му харесва. Следователно, беше справедливо да се приписва отчаяние на смъртните грехове, но похотта и блудството бяха напълно премахнати от този списък.

Тоска, депресия, тъга, тъга ... Първи по силата на тези емоционални състояния, ние дори не мислим за това, какво имат негативна и смазваща сила. Мнозина вярват, че това са някои тънкости на състоянието на мистериозната руска душа, в това, мисля, че има някаква истина. Психотерапевтите обаче смятат, че всичко това е много опасно явление и че дългото пребиваване в такава държава води до депресия и понякога до най-непоправимото - самоубийство. Затова Църквата смята, че мъртвото грях е депресията.

Безумие или тъга?

Отчаянието е смъртен грях, който в православното богословие се разглежда като отделен грях, докато в католицизма сред смъртните грехове има тъга. Мнозина не виждат някаква особена разлика между тези емоционални състояния. Тъжността обаче се възприема като временно психическо разстройство, свързано с някакво неприятно събитие или инцидент. Но обезсърчението може да дойде без никаква причина, когато човек страда и не може да обясни подобно състояние дори с цялостно външно благополучие.

Въпреки всичко, Църквата вярва, че всички изпитания трябва да могат да възприемат с весело състояние на ума, истинска вяра, надежда и любов. В противен случай се оказва, че човек не признава нито едно цяло учение за Бог, за света и за човека. Този вид неверие дава душата на себе си, като по този начин осъжда човека на психическо заболяване.

Скръб означава невярващ

Такава смъртен грях (обезкуражени), по-нататък зло razlenenie, под влиянието на този човек започва да се мързеливи и не може да се принуди да се необходими действия животоспасяващи, тъй като тя няма нищо успокояващо и не е щастлив, че не вярва в нищо и дори не надежда. В крайна сметка всичко това пряко засяга човешката душа, унищожава я и след това тялото й. Отблъскването е изтощението на ума, отпускането на душата и обвинението на Бога в нечовешката любов и несръчността.

Симптомите на отчаянието

Важно е да се определят симптомите във времето, чрез които можете да видите, че разрушителните процеси са започнали. Това нарушение на съня (сънливост или безсъние), повреди в червата (запек), промени в апетита (преяждане или загуба на апетит), намаляват сексуалната активност, умора при умствена и физическа стрес, както и импотентност, слабост, болки в стомаха, в мускулите и сърцето.

Конфликт със себе си и с Бога

Конфликтът, преди всичко със себе си, постепенно започва да се превръща в органично заболяване. Отчаянието е лошо настроение и депресивно състояние, придружено от спад на силите. По този начин грехът нараства в природата на човека и медицинският аспект се придобива. Православната църква в този случай предлага само един начин за възстановяване: това е помирение със себе си и с Бога. И за това е необходимо да се ангажираме с моралното самоусъвършенстване и в същото време да използваме духовни и религиозни психотерапевтични техники и методи.

Лице, страдащо от депресия, може да бъде посъветвано да намери за себе си опитен изповедник от манастира, за да му помогне да се измъкне от това ужасно състояние. Разговорът с него може да продължи до няколко часа, докато не може да разбере какъв източник на такава дълбока духовна скръб може да бъде от известно време да остане в манастира. И едва тогава ще бъде възможно да се пристъпи към лечението на душата. В края на краищата депресията е сериозно заболяване, което продължава да се лекува.

Православна медицина

Човек, решил да се бори с този вид телесни и духовни болести, спешно трябва да промени начина си на живот и да започне активно църква. Много хора са сериозно болни и водят до разбиране за техния грешен живот, така че те започват да търсят изход на евангелския път. Основното нещо в православната медицина е да помогнем на болния човек да се отърве от собствените си страсти и мисли, които са свързани с общия процес на унищожаване на тялото и душата. В същото време вярващото лице, изправено пред болест, не трябва да отказва професионална медицинска помощ. В края на краищата това е и от Бога и да се откаже от него означава да укорявате Твореца.