Страдащият е благословеният. Християнска интерпретация на страданията

В християнството страданието винаги е било разглеждано като добродетел. Страданието - лице, което има специална услуга на Господа, заради страданията, достойни за Бог обещава да възнагради, че ако не на земята, отвъд прага на смъртта блажена вечност.

Блаженствата и страдание

Проповядването на Исус Христос, въплътено в Евангелията, е ясно ориентирано към хората на бедните, потиснати и трайни някои или други бедствия. Думата "страдание", чийто синоним в християнството - думата "свят", се отнася до Христос към различни категории хора. Така наречените заповеди за блаженство говорят красноречиво за това.

В тях страдащият е просяк, плачещ, гладен и жаден, изгонен за истината, човек, който е несправедливо злонамерен. Въпреки това Христос не казва, че Бог веднага ще облекчи страданието на човека, който се обърна към него. Страданието може да дойде отгоре и единствено търпение, смирение и оставка се признават. Ако страданието се прехвърля с неприязън и гняв, завист и гняв, те стават източник на проклятие, а не благословия. Това поведение показва, че човек не е преминал училището на духовния живот и не може да издържи теста.

Страдание като тест на вярата

За страданията, като тест, Библията казва повече от веднъж в Стария Завет. "Страданието" - смисъла в това си качество се определя от фондация "strazhd", датираща от общ корен с думата "страдание", която е, да издържат на болка, страдание и премеждия. Такива тестове се изпращат или свалят от Бога, за да може човек да се утвърди в своите убеждения и ценности. И освен това, той е разсеян от ежедневния си шум и, в контекста на страданието, е поставил загрижеността си за себе си на Бога, предал вярно своя плавателен съд. Страдащият е човекът, избран за най-висока награда, ако, разбира се, той ще носи адекватно своята съдба. Тази идея е ясно показано в книгата на Йов - учебник изображение несправедливо страдание на праведните, които по-късно, през тестове достойни за трансфер, спечелил най-високата милостта на Бог.

Страдание като наказание за греховете

Има обаче различна представа за страданието. То е отразено и в Библията и е, че страданието се тълкува като наказание за извършени грехове. От тази гледна точка страдащият е грешник, който е извършил вяра пред Бога. В същото време това тълкуване поставя образа на библейския Бог в двусмислено положение: отмъстителният характер не е в лицето на Всевишния, който е любов. Наказанието за целите на обучението на нарушителя - е едно нещо, но безмилостен отмъстител, изпращане на наводнение, Содом парливи, отмъщавайки за смъртта на виновните (и не) хората създава известни проблеми на християнската теология. Как тези проблеми бяха решени е друг въпрос. Някои групи вярващи постоянно отказват да разпознават Бог като mzvozdor и отмъстител на греховете. Други, напротив, се опитаха да развият този образ до крайност и да ги ръководят в действията си. В крайна сметка този въпрос все още чака неговото решение и размисъл.