Каква вяра имат евреите? Религията на евреите

Израелският народ винаги е предизвиквал завист, омраза и възхищение сред европейците. Дори и загубих им състояние и са принудени да се скитат близо две хиляди години нейни представители не се усвояват сред другите етнически групи, както и запазили своята национална идентичност и култура, основана на дълбоки религиозни традиции. Каква вяра имат евреите? Всъщност, благодарение на това, те преживяха много сили, империи и цели народи. Те преминаха през всичко - власт и робство, периоди на мир и раздори, социални грижи и геноцид. Религията на евреите е юдаизмът и благодарение на него те все още играят важна роля на историческата сцена.

Първото откровение на ГОСПОДА

Религиозната традиция на евреите е монотеистична, т.е. разпознава само един бог. Неговото име е Яхве, което буквално означава "който е бил, е и ще бъде".

Днес евреите вярват, че Йехова е създател и създател на света и смятат, че всички други богове са лъжливи. Според тяхното вероизповедание, след падането на първите хора, човешките синове забравиха истинския бог и започнаха да служат на идоли. За да напомни на себе си хората, ГОСПОД извика пророк на име Авраам, който предсказа да стане баща на много народи. Авраам, който идва от езическото семейство, получава Господното откровение, се отказва от предишните култове и отива да се скита, ръководен отгоре.

В Тората - Свещеното - писанията на евреите се разказват за това как Бог изпита вярата на Авраам. Когато се роди син на любимата си жена, Господ му заповяда да бъде пожертван, на което Авраам отговори с неоспоримо послушание. Когато вече бе донесъл нож над детето си, Бог го спря, като се покори на такова послушание като дълбока вяра и преданост. Затова днес, когато юдеите са запитани за вярата на юдеите, те отговарят: "Вярата на Авраам".

Според ТОРА, Бог изпълни обещанието си и от Авраам чрез Исаак произведе голям еврейски народ, известен също като Израел.

Произходът на юдаизма

Поклонението на Йехова като първите потомци на Авраам все още не е било юдаизъм и дори монотеизъм в тесния смисъл на думата. Всъщност боговете на библейската религия на евреите са многобройни. Това, което прави евреите различни от другите езичници, е нежеланието да се покланят други богове (но, за разлика от монотеизма, те признават съществуването им), както и забраната за религиозни образи. Много по-късно от времето на Авраам, когато потомството му вече се е умножило до мащаба на цял народ, юдаизмът се оформя като такъв. Това е описано накратко в Тора.

По волята на съдбите еврейският народ пада в робство на египетските фараони, повечето от които се отнасяли доста лошо към него. За да освободи избраните, Бог нарече нов пророк - Мойсей, който, като евреин, беше възпитан в царския двор. След извършването на серия от чудеса, известни като египетските екзекуции, Мойсей води евреите в пустинята, а след това ги въвежда Обещаната земя. По време на това Планината Синай Мойсей получил първите заповеди и други инструкции за организацията и практиката на култа. Така че имаше украсена еврейска вяра - юдаизъм.

Първият храм

Докато в Синай Мойсей, наред с други откровения, получил от Всемогъщия ръководство за създаването на Скинията на Завета, преносим храм, предназначен за жертвоприношението и заминаването на другите религиозни обреди. Когато годините на скитане през пустинята свършиха, евреите влязоха в обещаната земя и установиха държавността си в откритите си пространства, Крал Дейвид той възнамеряваше да замени скинията с пълна каменна църква. Бог обаче не одобри ентусиазма на Давид и мисията да построи ново светилище, поставено върху неговия син Соломон. Соломон, станал цар, започнал да изпълнява божествената заповед и построил внушителен храм на един от хълмовете на Ерусалим. Според традицията този храм е бил за 410 години, докато през 586 г. той бил унищожен от вавилонците.

Вторият храм

Храмът е бил за евреите национален символ, знаме на единство, твърдост и физически гарант за божествена защита. Когато храмът беше унищожен и юдеите бяха хванати в затвор в продължение на 70 години, вярата в Израел беше разклатена. Мнозина отново започнаха да почитат езическите идоли и хората бяха заплашени от разпадане сред другите племена. Но имаше и ревностни поддръжници на бащинските традиции, които защитаваха запазването на старите религиозни традиции и обществения ред. Когато през 516, евреите са били в състояние да се върне в земята си и да възстановят храма, че група ентусиасти начело на процеса на съживяване на израелско държавност. Храмът е възстановен, отново започна да се проведе на поклонение и жертва, и между другото еврейската религия се придобива ново лице: да се кодифицират Писанието, много обичаи били поръчани, да издаде официална доктрина. С течение на времето между евреите възникваха редица религии, които се различаваха от техните доктринални и етични възгледи. Независимо от това, тяхното духовно и политическо единство осигурява общ храм и поклонение. Епохата на втория храм продължава до 70 г. сл. Хр. д.

Юдаизъм след 70 г. сл. Хр д.

През 70 г. сл. Хр. По време на битката по време на еврейската война генерал Тит започва да обсажда и впоследствие унищожава Ерусалим. Сред повредените сгради е еврейски храм, който е напълно унищожен. Оттогава евреите са принудени, въз основа на историческите условия, да променят юдаизма. Накратко, тези промени се отразиха на вярата, но най-вече се отнасяха до подчинение: евреите престанаха да се подчиняват на свещеническата власт. След разрушаването на храма изобщо не са останали свещеници, а ролята на духовни лидери е възприета от равините, а учителите по закон са лакони, които имат висок социален статус сред евреите. От този момент до този ден юдаизмът е представен само в такава равинска форма. На първо място дойде ролята на синагогите - местните центрове на еврейската култура и духовност. Божествените служби се извършват в синагогите, се четат писанията, проповядват се проповеди и се провеждат важни церемонии. В тях се организират "yeshivas" - специализирани училища за изучаване на юдаизма, еврейския език и култура.

Важно е да се има предвид, че заедно с храма през 70 г. сл. Хр. д. Евреите също загубиха държавността си. Беше им забранено да живеят в Ерусалим, в резултат на което бяха разпръснати около други градове на Римската империя. Оттогава еврейските диаспори присъстват в почти всички страни на всички континенти. Изненадващо, те бяха доста устойчиви на асимилация и успяха да носят своята идентичност през вековете, без значение какво. И все пак ние трябва да помним, че юдаизма е променило с течение на времето, еволюира и се развива, следователно, отговора на въпроса "Какво е религията на евреите?", Вие трябва да направи отстъпки за историческия период, защото юдаизма е първи век преди новата ера. д. и юдаизма от 15-ти век. Например, това не е едно и също нещо.

Доктрината на юдаизма

Както вече беше споменато, доктрината за юдаизма, най-малкото модерна, е класифицирана като монотеизъм: това се настоява както от религиозни учени, така и от самите евреи. Вярата в изповядването на евреите се състои в това, че Йехова е признат за единственият бог и създател на всичко. В същото време евреите виждат себе си като специални хора, децата на Авраам, на които се крие специална мисия.

В даден момент, най-вероятно в епохата на вавилонската плен и втория храм, юдаизма възприе концепцията за възкресението на мъртвите и Последния съд. Наред с това имаше и идеи за ангели и демони - персонифицирани сили на доброто и злото. И двете доктрини идват от Зороастрийството и най-вероятно чрез контакт с Вавилон евреите интегрират тези учения в своя култ.

Религиозни ценности на юдаизма

Говорейки за еврейската духовност, може да се твърди, че юдаизмът е религия, описвана накратко като култ към традициите. Всъщност, традициите, дори и най-незначителните, имат голямо значение в юдаизма и за нарушаването им се налага тежко наказание.

Най-важната от тези традиции е практиката на обрязване, без която един евреин не може да бъде считан за пълноправен представител на своя народ. Обрязването е направено като знак на Завета между избрания народ и Яхве.

Друга важна особеност на еврейския начин на живот е стриктното спазване на съботата. Денят на съботата е надарен с изключителна святост: всяка работа, дори и най-проста, като готвене, е забранена. Също в събота не можете просто да се забавлявате - този ден е запазен само за почивка и духовни упражнения.

Течения на юдаизма

Някои смятат, че юдаизмът е световна религия. Но всъщност не е така. Първо, защото Юдаизмът е в по-голямата си част национален култ, по който пътят за не-евреите е доста труден, и второ, броят на последователите му е твърде малък, за да се говори за него като световна религия. Независимо от това, юдаизма е религия със световно влияние. От лоното на юдаизма дойдоха две световни религии - християнството и ислямът. И многобройните еврейски общности, разпръснати по целия свят, винаги са имали някакво влияние върху културата и живота на местното население.

Важното обаче е, че самият юдаизъм днес е хетерогенен в себе си и следователно, когато отговаря на въпроса за каква религия имат евреите, също е необходимо да се уточни неговия курс във всеки конкретен случай. Вътре има няколко такива групи. Основните от тях са православното крило, хасидското движение и евреите реформи. Има и прогресивен юдаизъм и малка група месиански евреи. Последната еврейска общност обаче изключва от еврейската общност.

Юдаизма и исляма

Говорейки за връзката между исляма и юдаизма, първо трябва да отбележим, че мюсюлманите също се смятат за деца на Авраам, макар и не от Исаак. Второ, евреите се считат за хора на книгата и носители на божествено откровение, макар и остарели, от гледна точка на мюсюлманите. Отразявайки вярата на евреите, привържениците на исляма признават факта, че се покланят на същия бог. Трето, историческата връзка между евреите и мюсюлманите винаги е била двусмислена и изисква отделен анализ. Важното е, че има много общи неща в теоретичната област между тях.

Юдаизма и християнството

При християните евреите винаги са имали трудна връзка. И двете страни не се харесваха, което често води до конфликти и дори до кръвопролития. Днес обаче връзката между тези две Авраамови религии постепенно се подобрява, въпреки че те все още са далеч от идеалния. Евреите имат добра историческа памет и си спомнят християните като потисници и преследвачи за 1500 години. От своя страна християните обвиняват евреите за това разпъването на Христос и да се свържат с този грях всичките им исторически трудности.

заключение

В кратка статия не е възможно да се съобразява изцяло с темата, за която евреите да имат вяра в теорията, на практика и в отношенията с последователите на други религии. Затова искам да повярвам, че това малко проучване ще доведе до по-задълбочено изследване на традициите на юдаизма.