Какво е кръщението на Господа? Богоявление: традиции и обичаи

Православието в Русия бележи началото на много традиции и обичаи, които дори в изолация от тяхното религиозно значение циркулират сред народа и всъщност живеят собствения си живот като независими феномени на руската култура. Ярък пример за такъв вид феномен е празникът на кръщението. Непрекъснато се празнува в Русия Чи-век, т.е. от приемането на християнството в княжеското царство. Какво е кръщението?

Богоявление в църквата и сред народа

Богоявление - Това е празничен ден, който според християните е бил измит от ритуал река Йордан Исус Христос. В рамките на християнската теология има специално значение за изкуплението и спасението на човечеството от робството на греха и смъртта - Исус е бил кръстен, той пое по целия товар на човешкия грях, който след това издигнат на кръста, да ги изкупи с кръвта му. Но към народните обичаи на кръщението тези теологични конструкции нямат връзка и тези, на свой ред, най-малкото са ръководени от свещеното значение на празника. Обществената памет този ден е тясно свързан с мраз и лед дупка на къпане в ледена вода, когато силен поздрави с Богоявление, красиви и тържествени молитви отворят "плувния сезон". За мнозина, хвърлянето в студената вода на този ден е въпрос на чест, независимо от религиозните вярвания и съществуването на такива по принцип. И тези, които не са загубили напълно връзка с църковната традиция, също са запазени в кръщението на великия агиос - Богоявление светите води, специална ранг, осветена в храмовете в този ден. Смята се, че тази вода е буквално нетрайна - тя не се влошава и не цъфти и без вреда може да се съхранява за дълго време. И е обичайно по това време да се поздравяваме взаимно, да даваме карти "С кръщението Господне".

Събитията на Христовото кръщение

Както вече беше споменато, повод за тържествата е кръщението на Христос. Според Евангелията това е било преди Исус да поеме пътя на проповядването на служението. Воден от Бог, той отишъл в Йордан, където живеел и учил еврейски пророк на име Йоан. Неговият прякор е "Кръстителят", защото кръщава каещи се грешници, като се потопи в течащите води на Йордан. Ако вярвате в църковните легенди, тогава, когато Исус попитал Йоан за кръщение, той се опитал да го спре, считайки себе си за недостоен да кръсти Месията. Все пак се подчинил, а когато Христос от водата, небето се отвори, и новопокръстени слезе като гълъб на Светия Дух, божествената глас заяви, че Исус - възлюбен Син на Всевишния, той трябва да се подчинява.

Доколкото тези описания съответстват на реални събития, трудно е да се каже. Обаче тази версия стана официален в църковната ортодоксия и по-късно създаде специален ден, който днес познаваме като празник на Господното кръщение.

Раждане на празник

Първоначално обаче християните, макар и вярвали в тази история, нямали специални запомнящи се дати за запомняне на кръщението на Исус. Какво е кръщението на Христос за ранните християни? Просто факт на биографията на учителя им. В зората на християнството последователите на Исус не се интересуваха много от земния си живот, той се интересуваше от свръхестествената си същност. Затова те празнуваха само Великден - възкресението на Христос от мъртвите. За първи път фестивалът на Богоявление започна да празнува групи от египетски гностици, които са разработили специални ритуали за този ден, но малко се знае сега. Знаем само, че те специално освещаваха водата в река Нил, като по някакъв начин го свързваха с факта на Христовото кръщение. Православните, обаче, са заимствали тази практика от гностиците, както се смята сега, за полемични цели, контрастиращи тяхното "истинско" освещение с гностичния "еретик". Но това по-късно тълкуване на факта на ритуалния плагиатство не е много правдоподобно. Най-вероятно самият Богоявление, традицията на това честване, както и богословско тълкуване, преминал от гностицизма в християнството се дължи на факта, че тези два клона на християнството, докато в Египет са били идеологически много по-близо един до друг, отколкото са сега. Има всички основания да вярваме, че в редиците на египетските православни общности са имали достатъчно филогори и дори откровено гностически членове, така че този обмен на ритуали и идеи не е специален и уникален. В крайна сметка, гностиците дадоха православието не само Богоявление - традицията на икона поклонение, поклонение на София, един монах и някои други неща също имат своите корени в "еретични" гностицизъм.

Ранната традиция за празнуване на Христовото кръщение

През първите векове на християнството Кръщението на Исус не е имало дата за календара. Факт е, че в действителност не е известно в кой ден е настъпило това събитие. Въз основа на факта, че феноменът на Светия Дух и с гласа на Бога Отца, християните имаха смисъл на това събитие като проява на Бога и започват да го празнуват заедно с Коледа и влъхвите посещаващи светото семейство като един празник. Това се случи на основанието, че православните вярват в Божественото божество, т.е. в самия Исус на земята се е появил самият Бог. Затова се нарича празник, който свързва Коледа, обожанието на Магите и Богоявление - Богоявление. Така че сега се нарича от историческата традиция. Празникът на Богоявление беше приет на 6 януари.

Развитие на традицията

след Вселенски съвет През 451 г. в Халкедон, датите на празнуването на тези събития бяха очертани във времето. Коледа бе пренесена до 25 декември, а на 6 януари бе залостена под Богоявление. Традициите и обичаите на различните църкви обаче започнаха да се променят с течение на времето и затова днес има три различни практики за празнуване на това събитие. Друг - много протестантски - изобщо не празнува кръщението.

Древна Източна Традиция

Църквите, които не са приети решения на Халкидон и остават независими по отношение на административни, богословски и богослужебен живот, все още има традиция да се празнува Богоявление на 6 януари с Коледа по единната името "Богоявление". Поради това, те не са дори и в Русия, поздравявам един с друг, и не дават карти "С Богоявление", предпочитайки да се говори за един факт от Господ, изразено по време веднъж в различни събития. Различава се само от тях Коптска църква, който празнува Богоявление не на 6 януари, а на 7 януари.

Римокатолическата традиция

В латиноатлантическата традиция следващата халдейновата катедрала Коледа се празнува не на 6 януари, а на 25 декември. Самата истина и кръщение са се изместили от оригиналната дата, в която католиците вече си спомнят посещението на маговете и тяхното поклонение пред Христос. Всъщност Богоявление в католицизма преди реформата е настъпила на 13 януари, т.е. седмица след посещението на астролозите. Положението се промени известно след Втория Ватикански съвет. Днес латинската традиция изисква поздравления за първата неделя след 6 януари, поздравления за кръщението на Господ, красиви ритуали за освещаване на водата и празнична маса. Така един фестивал в западната църква се раздели на три отделни.

Гръцка православна традиция

Какво е кръщението на Господа за православните? Точно както при католиците, това е преди всичко фактът на Христовото кръщение - нещо, което последователите на древните източни църкви не искат да подчертават, съсредоточавайки вниманието си единствено върху вътрешния компонент на събитието. В православните църкви на гръцката, т.е. византийската традиция, се спазва постановлението от 451 г. Следователно, Богоявление се празнува на 6 януари, истината е според Ново-Юлианския календар, който днес е Грегориански дубликат.

Руска православна традиция

Руската православна църква, заедно с още три православни автокефални църкви, представлява специална традиция на празнуване, все още се придържа към своята литургична практика Юлианския календар, изоставайки от Грегорианския в продължение на почти две седмици. Ето защо това, което е Божието кръщение в Русия, се помни едва на 19 януари, когато останалият християнски свят вече се готви да отпразнува друго събитие от живота на Исус Христос - Обрязването.

Както бе отбелязано по-горе, руската църква не е единствена в своя консерватизъм. Вярност към стария стил се подкрепя от ерусалимските, сръбските и грузинските православни църкви, както и от монашеската република на Атон. Освен това, извън каноничните граници на т.нар. Семейство византийски църкви, има няколко независими православни юрисдикции, ориентирани към литургичната практика към календар на Юлиан. Най-голяма тежест сред тях е групата от старинни църкви в Гърция, които се характеризират с изключителен консерватизъм.