Иконата "Господ Всемогъщи": вид, символизъм и богословско съдържание на образа

В продължение на две хиляди години фигурата на бедния палестински проповедник на Исус, роден в Назарет, доминираше в цяла европейска (а не само) култура. Днес неговите последователи съставляват повече от два милиарда души, т.е. повече от тридесет процента от всички от населението на света.

Исус в православната теология

Както във всички християнски църкви, Христос в православната вяра заема централно място. Това не винаги е възможно да се преживее в практиката на съвременната Църква, често демонстрирайки стагнация и суеверие, съсредоточени върху култа към светиите и светилищата. Но в своята теория и догматична доктрина Православието е много христоцентрична деноминация. Исус, според посланието си, е вторият човек на Светата Троица - Всевишния Бог, който създаде целия свят. Трима души в един Бог са Отца, Сина и Светия Дух, а вторият от тях - Син - в началото на възраст слезли на земята, а от действието на Светия Дух е роден на земно жена, като по този начин приемането на човешката природа. Единственият човек на Христос, следователно, обединява "две неща, божествени и човешки, в едно" neslitno, inseparably, неизменно и inseparably ". Понеже е Бог, той също се нарича Господ. Самият той е безгрешен и Исус поема върху себе си тежестта на всички човешки грехове, които разделят Създателя и творението и ги вдигат с тялото си на кръста. Невинно осъден и разпнат, Христос е изкупил кръвта си с човешки грехове. На третия ден възкръсна от мъртвите, а на четиридесетия ден след това се изкачи до мястото, извън сферата на небесата, където е седнал от дясната страна (метафорично казано, за Отца не е в тялото) от Бог Отец, където, тъй като невидимо и управлявал църквата си и всичко, Вселената. Това е, накратко, православното вероизповедание на Исус Христос.

Исус в иконографията

Иконата, която е "богословие в цветовете", се стреми да отрази догматичното разбиране за Спасителя. В светлината на догмата трябва да се тълкува каноничният православен образ на Христос. Иконата изобразява винаги възкръсналия Христос, откъдето блести божествената светлина. Дори ако изобразяването на сюжета, в което са отпечатани житейските действия на Спасителя, той все още не показва земния Исус, а възкръсналия. Следователно, иконата винаги е метастатологична, разкрива духовната същност на събитието или личността и не фиксира физическата реалност. В крайна сметка изображението е напълно символ. И всеки елемент в него е отражение на духовния корен на човека. Ще бъде честно да се каже, че иконата изобразява невидимия и показва невидимия. Всички тези характеристики включват иконата на Всемогъщия Господ. Значението му се определя от гръцкото понятие "Пантократор", което означава "всеки в власт, управляващ всички, притежаващ цялата власт над всички, всемогъщ".

Описание на типа "Pantocrator"

Всъщност иконата "Всемогъщ Господ" не е дори икона, а икона-живописен тип на образа на Христос. Според каноничните норми Спасителят е представен на имиджа на управляващия. Позата може да бъде различна - тя може да стои или да седне на трона. Също популярни са талията и плетените версии на изображението. Иконата "Всемогъщ Господ" е непосредствено разпознаваема от позицията на Христовите ръце. Вляво държи кода, който символизира проповядването му - евангелието. И дясната ръка най-често се състои в жест на благословия. По принцип това е най-честият и разпознаваем иконографски тип на Спасителя. Известно е от началото на четвъртия век. И най-старата икона "Господ Всемогъщи" до днес - образ от Синайския манастир от шести век.

Символи на "Пантократор"

Както всеки иконографски тип, "Пантократор" има свой набор от символи. Повечето от тях обаче са плод на последващото разсъждение на вече създаденото изображение. Така че тълкуването на отделните детайли е по-скоро произволно. Иконата на Всемогъщия Господ отразява теологичната интерпретация на фигурата на Христос - това вече е казано по-горе. Ако в същото време Исус е облечен в императорски дрехи, това се подчертава от неговата абсолютна власт над космоса. Ако дрехите са епископски, тогава Христос е първосвещеник, изкупител, който се е жертвал за греховете на човечеството. В това си качество той внася кръвта си в небесната скиния и следователно е свещеник-посредник между Бог и хората. Но най-често иконата "Всемогъщ Господ" изобразява Христос в ежедневните си дрехи - хитон, т.е. дълга риза и гиматия - наметало. На туниката обаче често се изобразява ключа - вертикалната златна лента, която символизира благородството и силата. В древността може да се носи само от аристократи. Самият хитон от известно време е свързан с църквата. Традиционният ореол символизира духовната светлина и кръстът, вписан в кръга му, е жертва на кръста.

Четени изображения от типа "Пантократор"

В заключение, трябва да се припомни, че образът не е самият Христос и че някой от тях, включително "Всемогъщия Господ" - икона. През 19 век донякъде подценява значението на личната духовна дисциплина и практика, в резултат на което църковната общност все още страда от болестта на преследването на чудотворни образи. Като пример за такава почитана икона на Спасителя може да се донесе образа на 14-ти век Елеазаровски, който сега се запазва в едноименния манастир на Псовската епархия.