Святият манастир "Свети събор"

В средата на шестнадесети век Русия се бореше със своя агресивен съсед, Казанския ханатет, с особена острота. За война изисква надеждна подкрепа база, и за тази цел, през 1551 г., малко преди превземането на Казан от Иван Грозни, е основана крепост град Свияжск. Мястото бе избрано за него в устата река Свиага.

Основаването на казанската епархия и манастир

Годината на основаването на манастира е отбелязана с още едно важно събитие в живота на региона - създаването на казанската епархия. Това стана възможно благодарение на славните победи на руските оръжия, които сложиха край на управлението на татарските ханове на банките в Волга. В това отношение основаният тук манастир е бил център на духовно, просветление и мисионерска дейност. Неговите пратеници носят светлината на Православието в Средната Волга в продължение на два века.

Основателят на манастира и първият му игумен е архимандрит Херман (Садирев-Полев). Под негово управление манастирът нараства и придобива сила. Времената тогава бяха много забързани. Татарите побеждавали близо до Казан, разпръснати около района и обединявайки се в банди, нахлували в околните села. Не веднъж жителите на манастира прекъснаха молитвата и вдигнаха оръжие.

Великият аскетик, архимандрит Херман

Пътят на пастирното служение, минаващ от Архимандрит Херман, е много забележителен. След напускането на основания от него манастир Свиажхски, той оглавява цялата казанска диоцеза и става втори архиепископ. През 1566, по нареждане на Иван Грозни, той пристигна в Москва, където той е бил помолен да отиде до столичния отдел на Московската вместо изпаднал в немилост царски митрополит Филип.

Но от такава висока чест, той отказал и, като взел страната на покварения епископ, започнал да осъжда беззаконието, извършено от царистките опирички. Премахнат скоро от двореца, архимандритът завършва земното си пътешествие през 1567 г. Обстоятелствата на смъртта му все още не са изяснени. Според една версия той е бил убит, а от друга - умира по време на епидемията от чума.

След смъртта му се прославя първият игумен на манастира образът на светиите, а от 1592 г. неговите реликви се превръщат в основно светилище на манастира. В книгите на катедралата Успение Богородично, където те са били погребани, е било възможно да се чете много записи, като свидетел на чудесата откри чрез молитвите на енориашите и самите монаси.

Години на разцвета на манастира

Разцветът на манастира трябва да се счита за XVI-XVIII век. През тези два века Свиядски манастир е най-богатият в целия регион на Средния Волга и дори сред двадесетте най-проспериращи в Русия. Не е чудно, че неговият архимандрит е смятан за седмо място в държавата. На земите, принадлежащи на манастира до средата на XVIII век, живеят и работят 7200 мъжки фермери. Същият брой принадлежат заедно на всички останали манастири на казанската епархия.

Любопитно, и такъв детайл: Sviazhsky манастир притежава печатарска машина, която започна да публикува богослужебни книги, преди да започна да правя в Москва пионер Иван Фьодоров. Техните продукти варират широко в цялата страна. Когато през 1764 г. в Руската империя е била извършена монашеска реформа, Sviyazhsky Virgin-Uspensky мъжки манастир беше класирана на първо място, която се смяташе за най-висока. Такава чест му бе присъдена сама, един от всички манастири на казанската епархия. Само четиридесет и две години по-късно Богородичният манастир в Казан заслужава това отличие.

Епохата на секуларизацията на църковните земи

От посочената по-горе реформа, извършена от Катрин II, започва упадъкът на някога богато и процъфтяващо жилище. В много отношения играе роля и икономическият упадък на самия град Свияшск, както и обедняването на населението, причинено от него. Основната причина обаче беше секуларизацията на монашеските земи, извършена от правителството.

В ерата на своето управление Катрин II провежда политика, целяща да лиши църквата от възможността да влияе върху държавните дела. Един от начините да се постигне тази цел е да се намалят икономическите стандарта на живот храмове и манастири. За тази цел на 24 февруари 1764 г. е издаден манифест, според който всички църковни земи преминават в държавна собственост.

Години на упадъка на манастира и началото на революцията

Липсвайки основния доход по този начин, манастирът Sviyazhsky Uspensky постепенно започва да се предаде. Достатъчно е да кажем, че броят на жителите му, след като повече от сто монаси и послушници, в началото на ХХ век е била намалена до двадесет и пет, както и нивото на доходите е по-ниска, отколкото в други манастири от епархията Казан.

Годините, последвали революцията, доведоха с тях много проблеми на цялата руска православна църква. Манастирът Sviyazhsky не е изключение. Последният му игумен, епископ Амброзе (Гудко), стана жертва на скандалната тълпа от войници. Много години по-късно, когато страната най-накрая се възстанови от атеистичното лудост, той беше класиран като светец и светът го разпозна като нов ученик на Амброс.

Период на атеистичен склонност

По време на царуването на безбожното правителство град Свиящ се превърнал в постоянна зона за лагери. Монасическият корпус и прилежащите му храмове бяха разграбени, а мощите на великия Херман бяха открити и осквернени. В манастира в продължение на много години се намира колония за непълнолетни правонарушители или психиатрична болница. На всичко отгоре на проблемите, с голяма площ в непосредствена близост до града след построяването на язовира Kuibyshev е наводнена и Свияжск се превърне в остров.

Възраждането на манастира

Само с появата на модерните времена, когато църквата започна да се върне незаконно отнето имущество нея, всички сгради, които включват Sviazhsky манастир се връщат на вярващи. Единственото изключение е тяхната малка част, включена в музейния резерват. Това служи като плодородна почва и за възраждането на самия град. Реставрираните храмовете се възобновяват, след прекъснати църковни служби и след това плуваха над река Sviyaga звън на камбаните на манастира на.

Паметник атракции

Манастирът "Света Троица" е известен със своята главна атракция - древната църква "Св. Никола". Това е същата епоха като самия манастир и строителството му датира от 1756 година. Арлът на господарите на Псков, оглавяван от Иван Ширйем, го е преустроил от варовиковия варовик. Година по-късно към нея е прикрепена камбанария с височина 43 метра. В църковната сграда има клетка, в която някога е живял първият игумен на манастира - Преподобни Херман. От спомените на бившите обитатели на манастира е известно, че дори преди самата революция нещата му са били държани в него.

Близката катедрала Успение Богородично е построена само пет години след църквата "Св. Никола". Над него работеха същите господари от Псков. Някои промени бяха въведени в средата на следващия век. Към него се добавиха част от трапезарията и цилиндъра на осмоъгълния барабан. Предишният купол-купол е заменен с по-елегантен, в стила на украинския барок. Още сто години по-късно към сградата е добавена веранда.

Основната черта на църквата обаче са фреските от времето на Иван Грозни, запазени в нея. Тази рядкост е достъпна само на едно място - в катедралата на територията на Преображенски манастир в Ярославл. Историците на изкуството отбелязват, че стенописите от този период са много редки.

Има по-ранни проби, писани са векове по-късно, но 16-ти век ни остави много лошо наследство в това отношение. В допълнение към неговата историческа и художествена стойност на стенописите Катедралата и има характерен, характерна черта от тях: на западната стена, където е разглеждано и като ад с всичките му атрибути, в Катедралата на Успение боядисани сцени на рая, което само по себе си създава положително настроение от зрителя.

Женско съединение от манастира Свияшски

В града, с изключение на манастира, който беше обсъден, имаше още един - женският манастир Свияжски Йоан-Предтеченски. Тя е основана и в края на 16 век. Той беше в сърцето на Свийашск близо до Катедралния площад. Скоро, обаче, той трябваше да изтърпи поредица от силен огън, а монахините преместени на друго място, като им се даде стая, в която е принадлежала на отменени преди Троица-Сергий лавра.

днес женски манастир все още не е възродена в бившата си форма, но представлява само фермата на жените Ioanno-Predtechenskoe на мъжкия Sviyazhsky манастир. Въпреки това, всички църковни служби се извършват в него в обема, предписан от църковната харта. В допълнение, възстановяването на жилищните помещения и храма продължава. Животът се е върнал в старото жилище и гостоприемните му стени очакват всеки, който желае да дойде, и се потопи в очарователния свят на православната античност.