Икономическата същност на данъците в развитието на класиката на икономическата наука

Данъците са категория, пряко свързана с генезиса на държавата. Мащабът, методите и естеството на мобилизирането на финансовите средства ресурси, икономически същността на данъците винаги е медиирана от нивото на развитие на обществото и държавата, създадена от него.

Концепцията и същността на данъците, точния обхват на посоката на работа на държавните финансови органи, ограничаващи произвола и доминиращата позиция в диалога с физическите и юридическите лица относно плащането на данъци, определя А. Смит. Създаването на такава рамка предопределя по-нататъшното развитие на взаимните права и задължения между публичен орган, в лицето на държавата, и частните интереси, представлявани от гражданите.

Горепосочените аксиоми получават допълнително концептуално развитие от А. Вагнер. Изследователят допълва и, което е важно, ги класифицира. Има девет принципа, които разкриват същността на данъците и ролята на държавата при справянето с тях, разделени на четири блока.

Първата група финансови и технологични принципи включва принципите на достатъчност и мобилност.

Изборът на подходящ източник на данъчно облагане и индивидуална видове данъци като се вземе предвид влиянието на данъчното облагане и неговите индивидуални видове върху платците и общото изследване на прехвърлянето на данъци представлява набор от икономически принципи.

блок принципи на правосъдието представляват универсалност и единство.

Сигурността, разбираемата икономическа същност на данъците, удобството и евтиността на събирането, формира един единствен набор от принципи на данъчната администрация.

Освен класификацията, финансовите и политическите принципи се разграничават отделно. Те действат като най-важните и съществени в разглежданата теория, тъй като властите често трябва да нарушават принципите на справедливостта във връзка с крайната държавна необходимост. Следвайки това, финансовите и политическите принципи трябва да бъдат по-високи от икономическите принципи и принципи на справедливостта.

По този начин, ако Адам Смит поддържа интересите на данъкоплатците, а след това А. Вагнер, който е привърженик на теорията за колективните потребности, кодифицирани принципи, които да вземат предвид частни и обществени интереси, с ясен приоритет на последния в лицето на държавата. В същото време той предложи класификация не е едно цяло структурна форма, финансовите и политическите принципи се подават и разглеждат отделно от основната класификация, но поради икономическата същност на данъците е разкрила достатъчно.

Също така интересен теоретичен опит да се оправдае за подобряване на данъчните отношения на принципа на който стигна до заключението, че делът да изтеглят от обращение пари под формата на данъци може по никакъв начин не се отрази на благосъстоянието на данъкоплатците изследовател пропорционалност Б. Petit,. Петя икономическа същност данъци и неговото заключение се оповестяват, както следва: при разпределянето на натрупаните приходи в държавната хазна, те ще бъдат разпръснати правилно според нуждите на последната. В състава на V. Petit съществува непряка обосновка на принципа на валидност, който той разбира като правото на държавата да събира всякакви данъци по всяко време.

Руски мислители от XVIII-XIX век. в оценката на данъчните отношения въз основа на методологията на западните научни училища. Последовател на учението на А. Смит на принципи на данъчното облагане може да се нарече N.I. Тургенев. След като проучи водещите идеи за данъчно облагане, ученият придава особено значение на принципа на равно разпределение тежест на данъците, не без причина, вярвайки, че те трябва да се разпределят между всички граждани в съответствие с техните доходи. Решенията относно принципите на сигурност, удобството на плащането на данъци, намаляването на разходите за събиране на данъци са напълно подобни на общите принципи на данъчното облагане A. Smith. Резултатът от този аргумент е заключението: състоянието на образованието на всяка държава може да бъде оценено от състоянието на данъците.

Интересно е, че това твърдение, за разлика от европейската финансова мисъл, засяга моралния и етичен аспект на рационалното взаимодействие между държавата и обществото в областта на данъчните отношения, подчертава значението на правната култура, която е доста актуална в наши дни.