Кой се подиграва от историята на "Съдията Шемиакин"? Какви пороци преследва композицията?

Бедните винаги са били потискани от богатите. И последният винаги искаше да поеме над първия. Има много истории, в които правосъдието триумфира в този смисъл. Признава се, например, библейския случай, когато просяк почина на стъпалата на двореца на богатия човек и отиде на небето. На свой ред, богатият човек, който се задуши на вечеря, умря и се запъти към ада. "Съдът на Шемиакин" също е такъв. Разбира се, че е легитимно да попитате и кой се подиграва от историята "Съдията Шемиакин"? Отговорът е по-долу.

Парцелът

Събитията са стари като света. Някога имаше двама братя. Единият е беден, другият е богат. Богат, както обикновено, беше алчен. Трябваше да се донесе бедно дърво от гората, но конят не го направи. Той го последва при брат си, който го даде, но каза, първо, да донесе "жива собственост" непокътнат и безопасен, и второ, да не се свързва повече с него. Бедният брат сви рамене и се съгласи.

Той дойде в гората и се оказа, че не мисли за юздата, затова завърза шейната (имаше яростна зима) към опашката на коня. Тогава той се забрави и бързо разтърси коня, той се дръпна и остана без опашка. Някой може да попита, така че кой е подиграван от историята "Съдията Шемиакин"? Скъпи приятели, поддържайте търпение, отговорът ще бъде даден.

Виждайки такива неща, един богат брат влачел бедните в съда. Те вървяха по моста без парапети по реката. Бедният брат беше разстроен, разсеян, се подхлъзна и падна от моста. По негово нещастие един търговец се движеше по реката, поемаше стария баща на лекаря. Е, бедният го е направил, че докторът не е бил необходим на стария човек, защото той го е смазал до смърт.

И сега те вече са три от съдията. А бедният брат мисли: "Нямам какво да губя, така че ако съдията реши да ме осъди, аз ще го убия". Той взе голям камък, пъхна парцал и го скри в пазвата си.

Те стигнаха до мястото без инцидент. Процесът започна. Горкият човек и след това изречение съдията и шепне: "Ти, съдия, съдия разглеждали syudy да", го камъка показва. Съдията смята, че това е подкуп, а процесът е много странен. Богато той казва: "Нека брат ми е вашият кон, толкова дълго, колкото той не расте опашка", а на търговеца: "Нека бедняка стои на едно и също място на реката, където баща ти е починал, а вие сте на нея със скок на моста. Точно както ти направи наскоро.

Процесът приключи. Съдията приближава бедния човек и казва: "Хайде, какво имаш там." Той му показва камък и изповядва: "Ако ме осъдихте, щях да те убия." Съдията помисли, че все още е леко свален.

Чудесата не свършват там. Братът купува от беден човек за 30-годишен кон (за тези времена, големи пари). Търговец му го е прощавал за смъртта на баща си, само за да не скочи от моста и да му даде още 100 бр.

Бедният брат побеждава всички.

Читателят, губи търпение, пита: "Кой се подиграва с историята" Съдията Шемиакин "?" Сега сме готови да отговорим на това.

Моралната страна на приказката

Историята преследва алчността и глупостта и прославя изобретателността на бедните. Истината е, какво друго остава за потиснатите, с изключение на руския разбирам? Няма нищо. Първо, богатият брат не е трябвало да бъде толкова арогантен и арогантен, защото вече по време на процеса той поискал да се върне при него след целия кон. Все още тук може да се види истинският проблем на корелацията на реалността и очакването. По-долу обясняваме.

Съдията чакаше парите. Търговецът чакаше бедния човек да затвори. Богатият човек искаше да прибере брат си в службата. И всички те бяха измамени от живота и всичко това благодарение на камъка в пазвата, който съдията взе за печалба за себе си.

Някой ще възкликне с възхищение: "Така че" Shemyakin съд ", който прави забавно!" Авторът на това творение, за съжаление, не е известна, така че се смята, че тази народна приказка.

Логическа странност на историята

Търговец - фигура в приказка е случайна и необходима само за бедния човек да се отчае и да вземе камък. Това се доказва от дреболия. Тези, които четат историята (или нашата перифраза), могат веднага да помислят за това и поради тази причина търговецът прости на бедния човек и дори му даде стотина рубли на върха. Наистина, подобно на въпроса за кого се смущава историята "Семякин съд", човек иска да попита: защо търговецът прости на бедния човек. Историята не отговаря на този въпрос.

Следователно победата на бедния човек не може да се счита за чисто и справедливо, защото има някаква логическа фалшификация. Но да го оставим. Има и по-важни неща. Например, за тези, които не разбират, обяснете кой е подиграван от историята "Съдията Шемиакин". Кой от героите има право да управлява тук? Разбира се, това изобретателно бедни. По принцип приказките почти винаги са богати - тирани. Има някаква смес от морални и материални. Руски човек все още мисли, че големите пари не могат да бъдат спечелени честно, и затова всеки, който има злато, е мошеник, който няма морални принципи. С други думи, "класовият момент" е силен в руските приказки.